悪魔 - 悪魔を自称している人物 - わかりやすく解説 Weblio辞書

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悪魔

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/04/26 05:20 UTC 版)

悪魔を自称している人物

デーモン閣下---人間の体を借りた悪魔と自称

脚注

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参考文献

出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。（2010年4月）

『新カトリック大事典』研究社
山北篤・佐藤俊之監修『悪魔事典』新紀元社。ISBN 4-88317-353-4。
フレッド・ゲティングズ『悪魔の事典』大瀧啓裕訳、青土社。ISBN 4-7917-5185-X。
ヒルデ・シュメルツァー著、進藤美智訳『魔女現象』白水社、1993年。ISBN 4560028737。

関連項目

ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。

悪魔

ウィキクォートに悪魔に関する引用句集があります。

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脚注

注釈

^ 『首楞嚴經』には、仏教を信じれば十方の仏が現れて救われ浄土が顕現することを述べたあと、夜叉や羅刹でも仏像を拝んだり、仏戒を守ったり、陀羅尼を覚えたり、禅定を護持すればブッダに救われるだろうとしている。経文の原文では「即爲飛仙大力鬼王。飛行夜叉地行羅刹。遊於四天。所去無礙。其中若有善願善。心画像護持我法。或護禁戒隨持戒人。或護神呪隨持呪者。或護禪定保綏法忍。是等親住如來座下。」（即ち飛仙、大力鬼王、飛行の夜叉、地行の羅刹…と為すも、その中にもし善有り、善を願えば…是等は親しく如来の座下に住まん）。文は『大正新修大蔵経』の「大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經」によった。

出典

^ 中村元、福永光司、田村芳朗、今野達、末木文美士編『岩波　仏教辞典　第二版』岩波書店、2002年、p.6
^ 大貫隆・名取史郎・宮本久雄・百瀬文明編『岩波キリスト教辞典』岩波書店、2002年、16-17頁
^ 南條竹則『悪魔学入門』講談社、2010年、pp.20-21
^ 破提宇子 (吉利支丹史料)
^ 『康熙字典』亥集上：武英殿本（内府本）6998頁、第16字の「魔」字項より。
^ 船山徹『仏典はどう漢訳されたのか - スートラが経典になるとき』岩波書店、2013年、185-187頁。
^ 福田アジオ、新谷尚紀、湯川洋司、神田より子、中込睦子、渡邊欣雄編『精選　日本民俗辞典』吉川弘文館、2006年、p.9 「悪魔」（池上良正筆）
^ 『リーダーズ英和辞典』、『ジーニアス英和大辞典』など。
^ フレッド・ゲティングズ『悪魔の事典』青土社
^ S・ベアリング＝グールド『民俗学の話』今泉忠義訳、角川文庫、1955年、62頁。
^ 稲垣良典『天使論序説』講談社学術文庫
^ ^a ^b ^c ^d シュメルツァー 1993, pp. 54–61.
^ [監修]岡田温司『「聖書」と「神話」の象徴図鑑』ナツメ社　p166
^ ^a ^b 谷口茂（編｝『宗教における罪悪の諸問題』山本書店 1991年 ISBN 4-8414-0163-6 pp.151-157.
^ 田中雅志『魔女の誕生と衰退』三交社、2008年、pp.34-41
^ J・B・ラッセル『ルシファー　中世の悪魔』野村美紀子訳、教文館、1989年、p.32
^ テモテヘの第一の手紙(口語訳)#3:7
^ テモテヘの第二の手紙(口語訳)#2:26
^ ヤコブの手紙(口語訳)#4:7
^ ヨハネの第一の手紙(口語訳)#5:19
^ J・B・ラッセル『ルシファー　中世の悪魔』野村美紀子訳、教文館、1989年、p.52
^ 大貫隆、名取四郎、宮本久雄、百瀬文晃編『岩波キリスト教辞典』岩波書店、2002年、p.17 「悪魔」（大貫隆筆）
^ 誠信書房『新佛教辞典』
^ ルーサー・リンク『悪魔』高山宏訳、研究社出版、1995年、p18
^ J・B・ラッセル『悪魔の系譜』（新装版）、大瀧啓裕訳、青土社、2002年、p16
^ A・リチャードソン、J・ボーデン編『キリスト教神学事典』古屋安雄監修、佐柳文男訳、教文館、2005年、p25
^ J・B・ラッセル『ルシファー　中世の悪魔』野村美紀子訳、教文館、1989年、pp.51-52
^ "devil", Encyclopædia Britannica. 2007. Encyclopædia Britannica Online. 29 June 2007.
^ ダイアン・フォーチュン『心霊的自己防衛』国書刊行会 pp.90-91
^ ジョン・R・ヒネルズ『ペルシア神話』井本英一、奥西峻介訳青土社 1993年 ISBN 4791752724 pp.107-119.