西國記法：修订间差异
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==參考書目== |
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* 朱維錚主編，《利瑪竇中文著譯集》。香港：香港城市大學出版社，2001年。 |
* 朱維錚主編，《利瑪竇中文著譯集》。香港：香港城市大學出版社，2001年。 |
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* 史景遷，《利瑪竇的記憶宮殿》，梅義徵等譯，台北：麥田出版公司，2007（本書譯自：Jonathan D. Spence, The Memory Palace of Matteo Ricci, London: Penguin Books Co., 1985）附記：英文原書有一段編輯附語值得譯介如後：麥可那米（Gregory MacNamee）: 「一位來自意大利的耶穌會士利瑪竇（Matteo Ricci, 1552-1616），為了宣揚基督教，而在西元 1583 年（明萬曆11年）抵達中國這個主要為儒家思想主導的國家。因為想經過辯論說服中國士大夫放棄既有儒家思想而改信基督教，利瑪竇察覺到他必需證明西方文化在許多方面都具有優越性。於是，他開始教導一些年輕的中國士人如何增加記憶背誦的能力；在當時中國，記憶術是一種有利於認真學習眾多法條詔令與禮儀規範的重要能力。利瑪竇用這種來自西方的記憶術吸引了許多學者的注意；更重要的是，他也逐漸對中國文化產生一種同情的理解。並將這些訊息傳回羅馬教廷，進而傳播到全體歐洲。史景遷對利瑪竇的描寫，有如歷史書寫中的一粒光耀寶石」。 |
* 史景遷，《利瑪竇的記憶宮殿》，梅義徵等譯，台北：麥田出版公司，2007（本書譯自：Jonathan D. Spence, The Memory Palace of Matteo Ricci, London: Penguin Books Co., 1985）附記：英文原書有一段編輯附語值得譯介如後：麥可那米（Gregory MacNamee）: 「一位來自意大利的耶穌會士利瑪竇（Matteo Ricci, 1552-1616），為了宣揚基督教，而在西元 1583 年（明萬曆11年）抵達中國這個主要為儒家思想主導的國家。因為想經過辯論說服中國士大夫放棄既有儒家思想而改信基督教，利瑪竇察覺到他必需證明西方文化在許多方面都具有優越性。於是，他開始教導一些年輕的中國士人如何增加記憶背誦的能力；在當時中國，記憶術是一種有利於認真學習眾多法條詔令與禮儀規範的重要能力。利瑪竇用這種來自西方的記憶術吸引了許多學者的注意；更重要的是，他也逐漸對中國文化產生一種同情的理解。並將這些訊息傳回羅馬教廷，進而傳播到全體歐洲。史景遷對利瑪竇的描寫，有如歷史書寫中的一粒光耀寶石」（譯自：亞馬遜網路書店錄存[本書網頁的Editorial Review]http://www.amazon.com/Memory-Palace-Matteo-Ricci/dp/0140080988/ref=pd_bbs_sr_3/103-6469695-3775816?ie=UTF8&s=books&qid=1192371024&sr=8-3。 |
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2007年10月17日 (三) 15:04的版本
《西國記法》是明朝意大利傳教士利瑪竇所著，萬曆二十三年（1595年）成書於南昌，是中國的第一本記憶術書籍。
簡介
利瑪竇有超常記憶力，不但學好了中文，還熟記中國的經書典籍，更能夠迅速記憶文章，甚至橫向豎向和倒過來背誦。不少士子嘖嘖稱奇，紛紛向他請教記憶方法，於是他寫了此書，向他們介紹記憶法。書中提出大腦有記憶功能，並且詳細講解把需記憶的事物，化為實在的物件，放置在想像的處所中。利瑪竇在書中也就中文字的特點，設計出多種把中文字轉為圖像的方法。
全書分六篇：原本篇第一、明用篇第二、設位篇第三、立象篇第四、定識篇第五、廣資篇第六。
此書現僅存一孤本，是耶穌會高一志和畢方濟共訂，朱鼎澣參訂版，藏於法國國家圖書館中。《利瑪竇中文著譯集》一書載有全文。
參考書目
- 朱維錚主編，《利瑪竇中文著譯集》。香港：香港城市大學出版社，2001年。
- 史景遷，《利瑪竇的記憶宮殿》，梅義徵等譯，台北：麥田出版公司，2007（本書譯自：Jonathan D. Spence, The Memory Palace of Matteo Ricci, London: Penguin Books Co., 1985）附記：英文原書有一段編輯附語值得譯介如後：麥可那米（Gregory MacNamee）: 「一位來自意大利的耶穌會士利瑪竇（Matteo Ricci, 1552-1616），為了宣揚基督教，而在西元 1583 年（明萬曆11年）抵達中國這個主要為儒家思想主導的國家。因為想經過辯論說服中國士大夫放棄既有儒家思想而改信基督教，利瑪竇察覺到他必需證明西方文化在許多方面都具有優越性。於是，他開始教導一些年輕的中國士人如何增加記憶背誦的能力；在當時中國，記憶術是一種有利於認真學習眾多法條詔令與禮儀規範的重要能力。利瑪竇用這種來自西方的記憶術吸引了許多學者的注意；更重要的是，他也逐漸對中國文化產生一種同情的理解。並將這些訊息傳回羅馬教廷，進而傳播到全體歐洲。史景遷對利瑪竇的描寫，有如歷史書寫中的一粒光耀寶石」（譯自：亞馬遜網路書店錄存[本書網頁的Editorial Review]http://www.amazon.com/Memory-Palace-Matteo-Ricci/dp/0140080988/ref=pd_bbs_sr_3/103-6469695-3775816?ie=UTF8&s=books&qid=1192371024&sr=8-3。