伊斯兰教对口交的观点
伊斯兰教的口交议题在伊斯兰学者中颇具争议。有些学者允许，也有些不允许。不过，在伊斯兰法规当中，只要不是《古兰经》或先知所认定“亥俩目”（非法）的事物都是允许的；原则上任何事物都是允许的，除非是真主或其使者明令禁止的。在这个原则上，口交在伊斯兰教里是允许的。[1]因此口交只要是在夫妇之间实就合法。其他的性爱动作也都是只有在夫妻之间才是合法，只有肛交和月经期间性交是非法的。
伊斯兰文献中的口交
[编辑]阿拉伯人观点
[编辑]伊斯兰传统上早自胡代比亚条约签订的时代就有口交的观念，如下面《布哈里圣训》所叙述的。这显示阿拉伯人在穆罕默德的时代就已经意识到口交的存在了。
布哈里圣训
[编辑]在签订胡代比亚条约时，艾卜·伯克尔在盛怒之下喝斥乌瓦尔·本·马斯乌德·赛卡菲（Urwa bin Masud Thaqafi）：[2]
塔巴里（Al-Tabari）时代
[编辑]وكان عبد مناة بن كنانة تزوج هند بنت بكر بن وائل ...... أبو بكر امصص بظر اللات واللات طاغية ...
تاريخ الطبري - الطبري ج 2-
其他伊斯兰教派的观点
[编辑]逊尼派穆斯林卡拉达威博士认为可以透过法特瓦的方式使口交合法化，但须附带某些条件。[5]什叶派伊玛目侯艾表示，夫妻间的口交不是非法的（非亥俩目）。[6]萨拉菲派的一群学者以及沙斐仪派都主张口交是完全“哈拉肋”（合法）的，因为圣训表明先知们鼓励配偶之间的前戏，这是性行为时很自然的催情动作，有助于夫妻间婚姻的美满。
逊尼派女性学者[7]希巴·柯特布[8]在埃及电视台上主持节目，提供观众有关性生活的建议。她表示口交是可以被允许的，“因为没有任何宗教文献加以禁止”。[9]
吸吮妻子的乳房和阴道
[编辑]没有任何伊斯兰文献禁止吸吮妻子的乳房。因此，要不要这么做是夫妻间自己的决定。[10]丈夫可以爱抚并吸吮妻子的乳房和乳头。[11][12]马力克学派允许舔舐阴道（farj），这不仅没有任何害处而且也不是可憎的行为（麦克鲁亥）。马力克·伊本·艾奈斯表示，用舌头舔舐女阴并没有什么坏处。[13]
什叶派的资料表示，伊玛目卡吉姆曾被问道：“可以亲吻妻子的阴部吗？”伊玛目回答：“可以。”[14]
触摸阴茎
[编辑]既然能够触摸阴茎，也能够亲吻它，只要它是干净的。
在伊斯兰教里，某些人认为性器官不应该被视为是不纯洁、肮脏或不好的，而应被看作身体的一个部份。触摸性器官并不会使宗教功修无效：“一个男人问穆罕默德，碰触阴茎之后是否要以水洁净自己。”先知回答：“不需要，那只是你身体的一部分。”
哈乃非学派主张就沙里亚法规而言[15]，碰触阴茎并不是可耻的行为。《穆宛塔圣训》记载，触摸阴茎“并非不洁净”。此圣训还强调，“如果阴茎是可鄙或不纯洁的，那么就应该从身上切下来丢弃。”《穆宛塔圣训》宣称阴茎和身体其他部位并没有什么不同。赛班尼等学者引述了许多艾布·哈尼法的话：
以哈玛德·易卜拉欣（Hamad b. Ibrahim）和阿里的权威为证，艾布·哈尼法曾说：“触摸阴茎没有什么坏处。我触摸我的阴茎或我的鼻尖。”
以哈玛德·易卜拉欣的权威为证，伊本·麦斯欧德曾被问及碰触阴茎之后是否要小净。他回答：“那是不洁的，所以把阴茎切除！”这意味著触摸阴茎并无害处。
以哈玛德·易卜拉欣的权威为证，有个男人在清洗阴茎，萨德从旁走过。他说：“你在做什么？这没有必要。”
不过，也有圣训[16]提到碰触性器官之后要进行清洗。
但是艾布·哈尼法不断地强调，在小便之后应该清洗阴茎。
关于穆罕默德对于触摸阴茎一事，第一和第二则报告经常被引述，还诉诸于塔勒克·伊本·阿里（Talq ibn Ali ibn al-Mundhir ibn Qays）的权威。塔勒克·伊本·阿里说：“我们和真主的使者在一起的时候，有一位像是贝都因人的人来问使者：‘真主的使者啊，你认为一个人碰触阴茎之后要不要小净？’他（穆罕默德）回答：‘难道阴茎只不过是你的一块肉吗？’”
把口交当作前戏
[编辑]口交不应是令人排拒的，应该先让配偶同意口交。这么一来，才能达到最大的性满足。[17]
和性满足的关系
[编辑]根据《古兰经》信士章第五到第七节的经文，学者们认为丈夫被允许以任何欢愉的方式享受妻子，除了肛交。艾资哈尔大学伊斯兰法理学教授阿里·主姆阿（Ali Jum`ah）博士表示，舔舐、吸吮以及亲吻配偶的性器官都是可以的，只要它们能给配偶带来性满足。在这个概念之下，一个人就能够避开不合法的事物（亥俩目）。丈夫也能够舔妻子的阴道，以帮助妻子达到性高潮。同样地，妻子也可以舔丈夫的阴茎以使之勃起，直到高潮。所有能满足性爱的行动都是允许的。[18]
关于分泌物是否洁净
[编辑]外阴分泌物
[编辑]阴道的分泌物是洁净的。没有任何圣训或《古兰经》经文提到阴道的分泌物。[19]基于同样的理由，许多学者认为精液也是洁净的（taahir）。
沙斐仪法学派认为精液是洁净的，但是尿道球腺液是不洁的（najasa）。女方要是在男方射精前舔舐其尿道球腺液，则是不洁的。因此，如果是这样的话，我们可以理解口交是麦克鲁亥，但不算是亥俩目，因为没有证据能如此证明。[13]
穆斯林学者认为，口交导致射精是可憎的，但是没有直接证据表明此为非法。口交导致射精并不像肛门那么肮脏。但是也没有直接证据证明此为非法，特别是妻子同意这么做的时候。
避免接触分泌物
[编辑]如果口交要能够完全避开污秽物，那么只要避免接触尿道球腺液，妻子就可以尽量亲吻丈夫的阴茎。夫妻俩可以使用保险套，而丈夫可以亲吻妻子的外阴并吸吮其阴蒂（罕百里法学派的许多著作都有提到），直到性高潮。口交之后必须清洁口腔。[20]
使用阿拉伯皮带、保险套或以手紧握阴茎底部，就能避免接触口交时的不洁分泌物及精液。
口交过后的大净
[编辑]口交只能当作一种刺激和前戏。如果丈夫接受妻子口交并射精，那么性爱结束之后一定要洗大净；不过，如果丈夫只分泌出尿道球腺液，那么只要洗小净就可以了，要把尿道球腺液洗掉。如果在口交时精液射到衣服上面或口腔内，那么就一定要把精液洗掉。[21]
麦克鲁亥
[编辑]学者们认定，把精液射在妻子的口里是麦克鲁亥（可憎的）。[21]
参考文献
[编辑]- ^ 1.0 1.1 Sexuality in Islam (PDF). [2008-10-14]. （原始内容存档 (PDF)于2009-03-05）.
- ^ As cited by Muhammad al-Bukhari
- ^ 引用错误：没有为名为
Bukhari的参考文献提供内容 - ^ تاريخ الطبري. [2008-10-14]. （原始内容存档于2008-10-03）.
- ^ Islam's Stance on Oral Sex. [2021-02-18]. （原始内容存档于2010-03-24）.
- ^ Page not found – Imam Al-Khoei Foundation, New York. [2017-08-20]. （原始内容存档于2010-12-31）.
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- ^ 13.0 13.1 Questions On Sexuality. www.abc.se. [2017-08-20]. （原始内容存档于2017-08-20）.
- ^ (Wasa'il, vol. 14, p. 77; for similar views of present mujtahids see al-'Urwah, p. 625). Marriage Traditions in Islam
- ^ 引用错误：没有为名为
JUC的参考文献提供内容 - ^ Volume 1, Page 36a: Touching the sexual organ without any "barrier" between the hand and the organ. [2008-10-18]. （原始内容存档于2008-11-28）.
- ^ Sexuality In Islam. [2008-10-18]. （原始内容存档于2011-07-09）.
- ^ IOL Islamic Researchers. [2008-10-18]. （原始内容存档于2008-10-05）.
- ^ Sheikh Muhammad Ali Al-Hanooti. [2017-08-20]. （原始内容存档于2008-10-05）.
- ^ Alam, Fareena. Is oral sex permitted?. www.themodernreligion.com. [2017-08-20]. （原始内容存档于2003-01-15）.
- ^ 21.0 21.1 Fatwa on Oral Sex. [2017-08-20]. （原始内容存档于2015-09-18）.
参见
[编辑]延伸阅读
[编辑]- IslamOnline.net 口交算是外遇吗？
- ZAWAJ.COM: Straight Talk （页面存档备份，存于互联网档案馆） 谈谈伊斯兰教的口交
- answering-christianity （页面存档备份，存于互联网档案馆） 论口交
- IslamOnline.net 已婚夫妇观赏色情资讯
- The Issue of Oral Sex