法圖拉·居連
 | 此人物於近期逝世。 |
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| 穆罕默德·法圖拉·居連 | |
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 居連於2016年 | |
| 出生 | 1941年4月27日 土耳其埃爾祖魯姆省帕辛萊爾 |
| 逝世 | 2024年10月20日（83歲） 美國賓夕法尼亞州斯特勞茲堡 |
| 國籍 | 土耳其共和國 |
| 時代 | 當代 |
| 地區 | 穆斯林學者 |
| 學派 | 哈乃斐派 |
主要領域 | 宗教、伊斯蘭教、宗教和文化間對話 |
受影響於 | |
穆罕默德·法圖拉·居連（土耳其語：Muhammed Fethullah Gülen；1941年4月27日—2024年10月20日），又譯費特胡拉·居倫、法圖拉·葛蘭[1]，土耳其埃爾祖魯姆人，為當代穆斯林世界的重要思想家，居連運動的精神領袖、前伊瑪目、穆斯林意見領袖、作家。他會說阿拉伯語、波斯語、土耳其語、英語[2]。他是土耳其記者和作家基金會的創始人之一，同時也是該基金會的名譽主席。
1999年2月28日之後，受土耳其政治影響，法圖拉·居連自我流放於美國賓夕法尼亞州。[3]
2016年7月15日，法圖拉·居連被土耳其指控為土耳其政變的幕後策劃者[4]，這一指控引發了美土關係的緊張，而美國拒絕引渡流亡美國的居連進一步惡化了美土關係。[5]
2024年10月21日，法圖拉·居連在美國賓夕法尼亞州去世。此前媒體報道，法圖拉·居連除腎衰竭和糖尿病外，還患有痴呆症。[6]
生平
[編輯]法圖拉·居連出生於1941年4月27日，土耳其埃爾祖魯姆市的帕辛來區下屬的科魯庫村（Korucuk）。父親Ramiz Bey是大清真寺的伊瑪目，母親Refia Hanım 是一位家庭主婦。居連在六男二女八兄妹中排行第二。
早年
[編輯]居連是Ramiz Bey和Refia Gülen的孩子，出生在埃爾祖魯姆附近的科魯庫。關於他的出生日期存在一些混亂，一些報導為1938年11月10日，而其他則是1941年4月27日。一些評論家指出，由於政治意義，1938年11月10日的日其與建立現代土耳其的穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克的逝世日相吻合，故被故意選擇。居連的一個親密的學生並作為傳記作者提出的另一個解釋是，他的父母等了3年才註冊他的出生。國家文件支持1941年4月27日，葛蘭的英文網站現在也使用1941年的日期。
他的父親是一個伊瑪目，母親在他們的村莊教授古蘭經，儘管這種非正式的宗教活動被凱末爾政府禁止。1949年，他的父親成為Alvar村的伊瑪目，全家也隨之搬家。當他的家人搬到另一個村莊時，葛蘭的正規學習就停止了。他參加了埃爾祖魯姆·馬德拉斯的伊斯蘭教育，在那裡獲得小學文憑，並在十四歲時就作了第一次佈道。期間他的父親教授他阿拉伯語，哈桑堡Hasankale的哈吉Sıtkı Efendi教授他古蘭經和古蘭經誦讀法。居連並受到了賽義德·努爾西的思想影響。比較葛蘭運動與努爾西啟發的 "Nur movement"，Hakan Yavuz說：「葛蘭更是土耳其民族主義者，他的思維更為國家化，更關注市場經濟和新自由主義的經濟政策。
1945年，他開始學習誦讀並背記古蘭經。
1946年，他開始上小學。
1949年，他的父親成為Alvar村的伊瑪目，全家也隨之搬家。法圖拉·居連由於交通的關係不得不離開去往埃爾祖魯姆，並在那裡獲得小學文憑。
1951年，他完成了古蘭經的背誦。
1954年，開始在埃爾祖魯姆Kurşunlu Camii的伊斯蘭教學校學習。
1960年-1970年
[編輯]居連在1966年移居到伊茲密爾的一個清真寺時，將努爾西的想法付諸實踐。伊茲密爾是政治伊斯蘭教從未紮根的城市。商人和中產階級卻厭惡國家官僚體制的制約，並且支持市場友好的政策，同時保留了一些保守的生活方式。這些商人主要是親西方的，因為西方（主要是美國）的影響力，這說服了政府在1950年第一次允許自由選舉和美國援助，這推動了經濟成長。
1970年-1980年
[編輯]1971年5月5日，被軍政府的特工逮捕。羈押7個月後，於1971年11月5日釋放候審，1974年被宣告無罪。
1981年-1990年
[編輯]1980年9月12日，土耳其軍人發動政變。伊茲密爾和愛琴海陸軍軍政府的戒嚴機構下達對法圖拉·居連的逮捕令，同日他被逮捕。隨後，他在安納托利亞各省遊歷，在親朋好友處避難。
1981年3月20日，辭去宗教事務辦公室的宗教職務，從正式講道中退休。1986年，他去麥加朝覲。1988年至1991年，他在各大城市的大眾清真寺舉行了一系列佈道。 1994年，他參加了「記者與作家基金會」的成立，被評為「榮譽總理」。他對1998年關閉福利黨或2001年的美德黨沒有任何評論。他會見了一些像坦蘇·奇萊爾和比倫特·埃傑維特這樣的政治家，但他避免了與伊斯蘭政黨領導人會晤。
1999年，居連到美國尋求醫療，儘管可說是因為他關於贊成伊斯蘭國家的過度言論而被迫離開土耳其。1999年6月，居連離開土耳其之後，他的錄音帶被送到一些土耳其的電視台。
居連於2000年缺席審判，2008年被總理雷傑普·塔伊普·埃爾多安的正義與發展黨（AKP）政府宣判無罪。
居連在2001年申請美國綠卡。居連在美國的永久居留身份申請是有爭議的。居連首先以其在教育領域作為「非凡能力的外國人」的身份申請居留權，但遭美國公民及移民服務局拒絕。代表國土安全部局長的律師指出，居連沒有教育領域的學位或訓練，也沒有學術作品。相反，他們認為，居連提交的證據表明，他遠不是一個學術界人士，他試圖委託學者寫信給他，並為他的工作研究會議來掩飾自己的學術地位。中情局國家情報委員會前副主席格雷厄姆·富勒，前中央情報局局長喬治·菲達斯和前美國駐土耳其大使莫頓·阿布拉莫維茨在2008年寫信背書了居連的綠卡申請。儘管聯邦調查局、國務院和國土安全部反對，在三名前中情局的工作人員支持下，居連最終獲得了美國的永久居留權。
在2014年，居連出現在由特里·斯潘塞·赫塞（Terry Spencer Hesser）執導的紀錄片《愛是動詞》（Love is a Verb）中。
在20多名被認為同情居連運動的媒體記者被抓捕事件之後，2014年12月19日，一間土耳其法院向居連發出逮捕令。居連被指控建立和運營「武裝恐怖組織」。 雷傑普·塔伊普·埃爾多安指責居連策劃了2016年土耳其的政變。
政治影響力
[編輯]土耳其總統雷傑普·塔伊普·艾爾多安一度頗為倚重居連。這兩股勢力在與土耳其軍方世俗派的鬥爭中合二為一。後來伊斯蘭派勢力逼退世俗派，逆轉了土耳其的世俗化趨勢。[7]
居連運動是一個跨國的伊斯蘭公民社會運動，靈感來自居連的教導。他教導的hizmet（利他服務的「共同利益」）已經吸引了在土耳其、中亞的大批支持者，在世界其他地區也吸引了越來越多的支持者。[8]
與埃爾多安的關係
[編輯]雖然現埃爾多安政府一直將土耳其國內政治動盪描述為費特胡拉·居連的追隨者發起的陰謀，包括2016年土耳其政變，但目前客居在美國賓夕法尼亞州的居連斷然否認自己與此事有任何關聯。[9]
參考資料
[編輯]- ^ www.bbc.co.uk/zhongwen. [2014-02-16]. （原始內容存檔於2014-02-16）.
- ^ http://en.fgulen.com/about 網際網路檔案館的存檔，存檔日期2014-09-15.
- ^ cn.nytimes.com/world/20130315. [2014-04-30]. （原始內容存檔於2019-04-03）.
- ^ 存档副本. [2017-10-09]. （原始內容存檔於2019-06-12）.
- ^ 存档副本. [2017-10-09]. （原始內容存檔於2019-06-07）.
- ^ tengrinews.kz. СМИ сообщили о смерти Фетхуллаха Гюлена. Его обвиняли в попытке госпереворота в Турции. Главные новости Казахстана - Tengrinews.kz. 2024-10-21 [2024-10-21] （俄語）.
- ^ cn.nytimes.com/world/. [2014-04-30]. （原始內容存檔於2019-04-03）.
- ^ In Lester Kurtz's (of University of Texas, Austin) words, "One of the most striking operationalizations of Gulen's fusion of commitment and tolerance is the nature of the Gulen movement, as it is often called, which has established hundreds of schools in many countries as a consequence of his belief in the importance of knowledge, and example in the building of a better world. The schools are a form of service to humanity designed to promote learning in a broader sense and to avoid explicit Islamic propaganda." Kurtz also cites in the same work the comments of Thomas Michel, General Secretary of the Vatican Secretariat for Inter-religious Dialogue, after a visit to a school in Mindanao, Philippines, where the local people suffered from a civil war, as follows: "In a region where kidnapping is a frequent occurrence, along with guerrilla warfare, summary raids, arrests, disappearances and killings by military and para-military forces, the school is offering Muslim and Christian Filipino children, along with an educational standard of high quality, a more positive way of living and relating to each other." Kurtz adds: "The purpose of the schools movement, therefore, is to lay the foundations for a more humane, tolerant citizenry of the world where people are expected to cultivate their own faith perspectives and also promote the well being of others... It is significant to note that the movement has been so successful in offering high quality education in its schools, which recruit the children of elites and government officials, that it is beginning to lay the groundwork for high-level allies, especially in Central Asia, where they have focused much of their effort." See, Lester R. Kurtz, "Gulen's Paradox: Combining Commitment and Tolerance," Muslim World, Vol. 95, July 2005; 379–381.
- ^ 存档副本. [2014-04-30]. （原始內容存檔於2019-04-03）.
