অদ্বয়বাদ

অদ্বয়বাদ অস্তিত্বের ধারণার একতা বা এককতাকে আরোপিত করে। অদ্বয়বাদকে দুটি উপায়ে উল্লেখ করা যেতে পারে - প্রথমটি মতে দর্শন অদ্বয়বাদী হয় যদি এটি সমস্ত জিনিসের উৎপত্তির একতা পোষণ করে; সমস্ত বিদ্যমান জিনিস তাদের থেকে স্বতন্ত্র উৎসে ফিরে আসে, এবং অন্যটির মতে অদ্বয়বাদের জন্য শুধুমাত্র উৎপত্তির ঐক্য নয়, পদার্থ ও নির্যাসেরও একতা প্রয়োজন।^[১]

যদিও শব্দটি মন-শরীর সমস্যায় অবস্থান বোঝাতে পশ্চিমা দর্শন থেকে উদ্ভূত হলেও ধর্মীয় ঐতিহ্যকে বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়েছে। আধুনিক হিন্দুধর্মে, শব্দটিকে অদ্বৈত বেদান্তে প্রয়োগ করা হয়েছে,^[২]^[৩] ফিলিপ রেনার্ড উল্লেখ করেন যে এটি পশ্চিমা ব্যাখ্যা হলেও অদ্বৈত বাস্তবতার স্বজ্ঞাত বোঝাপড়াকে উপেক্ষা করে।^[৪] এটিকে সাধারণভাবে পণ্ডিতদের কর্তৃক অদ্বৈতবাদের রূপ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়।^[৫]^[৬]^[৭]

ব্যপকতা

বিভিন্ন ধরণের অদ্বয়বাদকে আলাদা করা যায় - অগ্রাধিকার অদ্বয়বাদ, অস্তিত্ব অদ্বয়বাদ, পদার্থ অদ্বয়বাদ, দ্বৈত দৃষ্টিভঙ্গি অদ্বয়বাদ ও নিরপেক্ষ অদ্বয়বাদ।

অগ্রাধিকার অদ্বয়বাদ অনুসারে সমস্ত বিদ্যমান জিনিসগুলি উৎসে ফিরে যায় যা তাদের থেকে আলাদা; যেমন, নয়াপ্লাতোবাদ-এ সবকিছুই একমাত্র থেকে উদ্ভূত হয়।^[১] এই দৃষ্টিভঙ্গিতে শুধুমাত্র একজনই প্রাসঙ্গিকভাবে মৌলিক বা অন্য সবকিছুর আগে।
অস্তিত্ব অদ্বয়বাদ অনুসারে শুধুমাত্র একক জিনিসের অস্তিত্ব রয়েছে, মহাবিশ্ব, যা শুধুমাত্র কৃত্রিমভাবে ও নির্বিচারে অনেকগুলি জিনিসে বিভক্ত হতে পারে।^[৮]
পদার্থ অদ্বয়বাদ অনুসারে বিদ্যমান বিভিন্ন জিনিসকে একক বাস্তবতা বা পদার্থের পরিপ্রেক্ষিতে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।^[৯] পদার্থ অদ্বয়বাদ বিশ্বাস করে যে শুধুমাত্র এক ধরণের পদার্থ বিদ্যমান, যদিও অনেকগুলি জিনিস এই পদার্থ দ্বারা গঠিত হতে পারে, যেমন, বস্তু বা মন।
দ্বৈত দৃষ্টিভঙ্গি অদ্বয়বাদ হলো এই দৃষ্টিভঙ্গি যে মানসিক ও শারীরিক একই পদার্থের দুটি দিক বা দৃষ্টিভঙ্গি।
নিরপেক্ষ অদ্বয়বাদ বিশ্বাস করে যে বাস্তবতার মৌলিক প্রকৃতি মানসিক বা শারীরিক নয়; অন্য কথায় এটি নিরপেক্ষ।

তথ্যসূত্র

↑ ^ক ^খ Brugger 1972।
↑ Chande 2000, পৃ. 277।
↑ Dasgupta 1992, পৃ. 70।
↑ Renard 1999।
↑ Stepaniants, M. (2002). Introduction to Eastern Thought. United States: AltaMira Press. p. 155.
↑ Roberts, M. V. (2010). Dualities: A Theology of Difference. Presbyterian Publishing Corporation. আইএসবিএন ৯৭৮০৬৬৪২৩৪৪৯২. p. 21. Discusses why Advaita Vedanta is nondual while Kashmir Shaivism is monist.
↑ Frawley, D. (2015). Shiva: The Lord of Yoga. United States: Lotus Press.
↑ Strawson, G. (2014 in press): "Nietzsche's metaphysics?". In: Dries, M. & Kail, P. (eds): "Nietzsche on Mind and Nature". Oxford University Press. PDF of draft
↑ Cross ও Livingstone 1974।

উৎস

Abernethy, George L; Langford, Thomas A. (১৯৭০), Introduction to Western Philosophy:Pre-Socratics to Mill, Belmont, CA: Dickenson
Brugger, Walter, সম্পাদক (১৯৭২), Diccionario de Filosofía, Barcelona: Herder, art. dualismo, monismo, pluralismo
Buswell, Robert E. Jr.; Gimello, Robert M., সম্পাদকগণ (১৯৯৪), Paths to Liberation. The Marga and its Transformations in Buddhist Thought, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers
Chande, M.B. (২০০০), Indian Philosophy In Modern Times, Atlantic Publishers & Dist
Comans, Michael (জানুয়ারি ১৯৯৩), "The Question of the Importance of Samadhi in Modern and Classical Advaita Vedanta", Philosophy East and West, 43 (1): 19–38, জেস্টোর 1399467, ডিওআই:10.2307/1399467, ২০১৭-০৬-০৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা, সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০১-০৩
Cross, F. L.; Livingstone, E. A. (১৯৭৪), "monism", The Oxford Dictionary of the Christian Church, OUP
Dasgupta, Surendranath (১৯৯২), A history of Indian philosophy part 1, Motilall Banarsidass
Dense, Christian D. Von (১৯৯৯), Philosophers and Religious Leaders, Greenwood Publishing Group
Fiske, Susan T.; ও অন্যান্য (২০১০), Handbook of Social Psychology, 1, John Wiley & Sons
Flood, Gavin (১৯৯৬), An Introduction to Hinduism, Cambridge University Press, আইএসবিএন 0-521-43878-0
Hawley, michael (২০০৬), Sarvepalli Radhakrishnan (1888—1975)
Kalupahana, David J. (১৯৯২), The Principles of Buddhist Psychology, Delhi: ri Satguru Publications
Kalupahana, David J. (১৯৯৪), A history of Buddhist philosophy, Delhi: Motilal Banarsidass Publ.
Kasulis, Thomas P. (২০০৩), Takeuchi Yoshinori, সম্পাদক, "Ch'an Spirituality", Buddhist Spirituality. Later China, Korea, Japan and the Modern World, Delhi: Motilal Banarsidass
Liang-Chieh (১৯৮৬), The Record of Tung-shan, William F. Powell transl., Kuroda Institute
Low, Albert (২০০৬), Hakuin on Kensho. The Four Ways of Knowing, Boston & London: Shambhala
Loy, David (১৯৮৮), Nonduality: A Study in Comparative Philosophy, New Haven, Conn: Yale University Press, আইএসবিএন 1-57392-359-1
Maezumi, Taizan; Glassman, Bernie (২০০৭), The Hazy Moon of Enlightenment, Wisdom Publ
Mandik, Pete (২০১০), Key Terms in Philosophy of Mind, Continuum International Publish.
McLaughlin, Brian; ও অন্যান্য (২০০৯), The Oxford Handbook of Philosophy of Mind, Oxford University Press
Michaels, Axel (২০০৪), Hinduism. Past and present, Princeton, New Jersey: Princeton University Press
Mukerji, Mādhava Bithika (১৯৮৩), Neo-Vedanta and Modernity, Ashutosh Prakashan Sansthan
Nakamura, Hajime (১৯৯১), Ways of Thinking of Eastern Peoples: India, China, Tibet, Japan, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited, hdl:10125/23054
Puligandla, Ramakrishna (১৯৯৭), Fundamentals of Indian Philosophy, New Delhi: D.K. Printworld (P) Ltd.
Rambachan, Anatanand (১৯৯৪), The Limits of Scripture: Vivekananda's Reinterpretation of the Vedas, University of Hawaii Press
Renard, Philip (১৯৯৯), Ramana Upanishad: de verzamelde geschriften van Ramana Maharshi (ওলন্দাজ ভাষায়), Utrecht: Servire, আইএসবিএন 978-9021587448
Schaffer, Jonathan (২০১০), "Monism: The Priority of the Whole" (পিডিএফ), Philosophical Review, 119 (1): 31–76), ডিওআই:10.1215/00318108-2009-025
Sharf, Robert H. (১৯৯৫), "Buddhist Modernism and the Rhetoric of Meditative Experience" (পিডিএফ), NUMEN, 42 (3): 228–283, hdl:2027.42/43810 , ডিওআই:10.1163/1568527952598549, ২০১৯-০৪-১২ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা, সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-০২-১০
Urmson, James Opie (১৯৯১), The Concise Encyclopedia of Western Philosophy and Philosophers, Routledge
Williams, Paul (১৯৯৪), Mahayana Buddhism, Routledge, আইএসবিএন 0-415-02537-0