বিষয়বস্তুতে চলুন

ইয়োহান গটলিব ফিকটে

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
ইয়োহান গটলিব ফিকটে
Johann Gottlieb Fichte
জন্ম(১৭৬২-০৫-১৯)১৯ মে ১৭৬২
রাম্মেনাউ, Saxony
মৃত্যু২৭ জানুয়ারি ১৮১৪(1814-01-27) (বয়স ৫১)
বার্লিন, প্রুশিয়া
জাতীয়তাজার্মান
যুগঅষ্টাদশ শতকের দর্শন
অঞ্চলপাশ্চাত্য দর্শন
ধারাজার্মান ভাববাদ, জার্মান রোমান্টিকতাবাদ, Post-Kantianism
প্রধান আগ্রহ
Self-consciousness and Self-awareness, নৈতিক দর্শন, রাজনৈতিক দর্শন
উল্লেখযোগ্য অবদান
Absolute consciousness, thesis–antithesis–synthesis, the not-I, das Streben (striving), mutual recognition, Wissenschaftslehre, Anstoss, Tathandlung, Urtrieb (original drive), "Fichte's original insight"
ভাবগুরু
ভাবশিষ্য

ইয়োহান গটলিব ফিকটে (১৯ মে, ১৭৬২ – ২৭ জানুয়ারি, ১৮১৪) ছিলেন একজন জার্মান দার্শনিক। তিনি ছিলেন জার্মান ভাববাদ দার্শনিক আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা ব্যক্তি। এই আন্দোলন বিকাশ লাভ করে ইমানুয়েল কান্টের তাত্ত্বিক ও নৈতিক লেখার মাধ্যমে।

শৈশব ও শিক্ষাজীবন

[সম্পাদনা]

কিশোর বয়স থেকেই তিনি অসাধারণ বুদ্ধিমত্তার পরিচয় দেন। তার জীবনে প্রথম খ্যাতি আসে আকস্মিকভাবে। ১৭৯০ সালে ইমানুয়েল কান্টের দৃষ্টি আকর্ষণ করবার জন্য তিনি বেনামীতে কান্টীয় দর্শনের ব্যাখ্যামূলক একটি প্রবন্ধ লেখেন। প্রবন্ধটি প্রকাশিত হলে বুদ্ধিজীবী মহল একে কান্টের নিজের রচনা বলে মনে করেন। কিন্তু কান্ট বললেন এ লেখা তার নয়। প্রবন্ধের লেখকের নাম প্রকাশিত হলে ফিকটে জার্মানির সাহিত্যিক ও দার্শনিক মহলে প্রখ্যাত হয়ে পড়েন।[২]

নীতিদর্শন

[সম্পাদনা]

ফিকটের নীতিদর্শনের একটি মূল আলোচ্য বিষয় ছিলো ব্যক্তির স্বাধীনতার সমস্যা। তিনি মনে করতেন, ব্যক্তি স্বাধীন বলতে একথা বোঝায় না যে ব্যক্তি আদৌ কোনো বিধানের অধীন নয়। স্বাধীনতা বা স্বতঃস্ফূর্ততার অর্থ কারণহীনতা নয়। বিধানের অনিবার্যতার উপলব্ধিতেই ব্যক্তির স্বাধীনতা নিহিত। ইতিহাসের কোনো বিশেষ যুগে ব্যক্তির স্বাধীনতা ব্যক্তির ইচ্ছা-অনিচ্ছার উপর নির্ভর করে না, নির্ভর করে যুগের বাস্তব অবস্থার উপর। ফিকটের মধ্যে জার্মান পুঁজিবাদের বিকাশের বৈপরীত্যগুলোর প্রকাশ দেখা যায়। বুদ্ধির মুক্তি এবং বাস্তব জীবনের স্বীকৃতির ক্ষেত্রে তিনি অগ্রসর চিন্তাবিদ। কিন্তু বিশ্বজগতের ব্যাখ্যায় তিনি ভাববাদের সীমানার মধ্যেই আবদ্ধ।[২]

গ্রন্থপঞ্জি

[সম্পাদনা]

ইংরেজিতে লেখা

[সম্পাদনা]
  • Attempt at a Critique of All Revelation. Trans. Garrett Green. New York: Cambridge University Press, 1978 (Translation of Versuch einer Kritik aller Offenbarung, 1st ed. 1792, 2nd ed. 1793).
  • Early Philosophical Writings Trans. and ed. Daniel Breazeale. Ithaca: Cornell University Press, 1988. (Contains Selections from Fichte's Writings and Correspondence from the Jena period, 1794–1799).
  • Foundations of the Entire Science of Knowledge (1794/95, 2nd ed. 1802). Translation of: Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre, Fichte's first major exposition of the Wissenschaftlehre. In: The Science of Knowledge, trans. and ed. Peter Heath and John Lachs. Cambridge: Cambridge University Press, 1982.
  • Foundations of Natural Right. Trans. Michael Baur. Ed. Frederick Neuhouser. Cambridge: Cambridge University Press, 2000. (Translation of Grundlage des Naturrechts 1796/97).
  • Foundations of Transcendental Philosophy (Wissenschaftslehre) nova methodo (1798/99). Trans. and ed. Daniel Breazeale. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1992.
  • The System of Ethics according to the Principles of the Wissenschaftslehre (1798). Ed. and trans. Daniel Breazeale and Günter Zöller. Cambridge University Press, 2005.
  • Introductions to the Wissenschaftslehre and Other Writings. Trans. and ed. Daniel Breazeale. Indianapolis, and Cambridge: Hackett, 1994. (Contains mostly writings from the late Jena period, 1797–1799).
  • The Vocation of Man. Trans. Peter Preuss. Indianapolis. (Translation of Die Bestimmung des Menschen (1800).
  • The Vocation of the Scholar (1794)
  • A Crystal Clear Report to the General Public Concerning the Actual Essence of the Newest Philosophy: An Attempt to Force the Reader to Understand. Trans. John Botterman and William Rash. In: Philosophy of German Idealism, pp. 39–115. (Translation of Sonnenklarer Bericht an das grössere Publikum über das Wesen der neuesten Philosophie, 1801).
  • The Science of Knowing: J. G. Fichte's 1804 Lectures on the Wissenschaftslehre. Ed. and trans. Walter W. Wright. Albany, NY: State University of New York Press. 2005.
  • Characteristics of the Present Age (Die Grundzüge des gegenwärtigen Zeitalters, 1806). In: The Popular Works of Johann Gottlieb Fichte, 2 vols., trans. and ed. William Smith. London: Chapman, 1848/49. Reprint, London: Thoemmes Press, 1999.

জার্মান ভাষায় অন্যান্য লেখা

[সম্পাদনা]
  • Jacobi an Fichte, German Text (1799/1816), with Introduction and Critical Apparatus by Marco Ivaldo and Ariberto Acerbi (Introduction, German Text, Italian Translation, 3 Appendices with Jacobi's and Fichte's complementary Texts, Philological Notes, Commentary, Bibliography, Index): Istituto Italiano per gli Studi Filosofici - Press, Naples 2011, আইএসবিএন ৯৭৮-৮৮-৯০৫৯৫৭-৫-২.

তথ্যসূত্র

[সম্পাদনা]
  1. ↑ Fichte wrote that his admiration for Maimon's talent "[k]nows no limit," and also that "Maimon has completely overturned the entire Kantian philosophy as it has been understood by everyone until now." (Gesamtausgabe III, 2: 275)
  2. ↑ ক খ সরদার ফজলুল করিম, দর্শনকোষ প্যাপিরাস, ঢাকা, জুলাই ২০০৬, পৃষ্ঠা ১৭৩

অতিরিক্ত পাঠ

[সম্পাদনা]
  • Arash Abizadeh. "Was Fichte an Ethnic Nationalist?" History of Political Thought 26.2 (2005): 334–359.
  • Gunnar Beck. Fichte and Kant on Freedom, Rights and Law, Lexington Books (Rowman and Littlefield), 2008.
  • Daniel Breazeale. "Fichte's 'Aenesidemus' Review and the Transformation of German Idealism" The Review of Metaphysics 34 (1980/1) 545–68.
  • Daniel Breazeale and Thomas Rockmore (eds) Fichte: Historical Contexts/Contemporary Controversies. Atlantic Highlands: Humanities Press, 1997.
  • Franks, Paul. All or Nothing: Systematicity, Transcendental Arguments, and Skepticism in German Idealism, Cambridge: Harvard University Press, 2005
  • Dieter Henrich. "Fichte's Original Insight" Contemporary German Philosophy 1 (1982) 15–52.
  • T. P. Hohler. Imagination and Reflection: Intersubjectivity. Fichte's 'Grundlage' of 1794. The Hague: Nijhoff, 1982.
  • Wayne Martin. Idealism and Objectivity: Understanding Fichte's Jena Project. Stanford: Stanford University Press, 1997.
  • টেমপ্লেট:Meyers Online
  • Harald Muenster. Fichte trifft Darwin, Luhmann und Derrida. 'Die Bestimmung des Menschen' in differenztheoretischer Rekonstruktion und im Kontext der 'Wissenschaftslehre nova methodo' [Fichte Meets Darwin, Luhmann and Derrida. "The Vocation of Man" As Reconstructed by Theories of Difference and in the Context of the "Wissenschaftslehre nova methodo"]. Amsterdam/New York: Rodopi, 2011 (Fichte-Studien-Supplementa, volume 28).
  • Frederick Neuhouser. Fichte's Theory of Subjectivity. Cambridge: Cambridge University Press, 1990.
  • Rainer Schafer. Johann Gottlieb Fichtes Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre von 1794. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2006.
  • Ulrich Schwabe. Indivdiuelles und Transindividuelles Ich. Die Selbstindividuation reiner Subjektivität und Fichtes "Wissenschaftslehre nova methodo". Paderborn 2007.
  • Peter Suber. "A Case Study in Ad Hominem Arguments: Fichte's Science of Knowledge ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১১ মে ২০০৯ তারিখে," Philosophy and Rhetoric, 23, 1 (1990) 12–42.
  • Xavier Tilliette, Fichte. La science la liberté, pref. by Reinhard Lauth, Vrin, 2003.

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]
উইকিউক্তিতে ইয়োহান গটলিব ফিকটে সম্পর্কিত উক্তির সংকলন রয়েছে।
উইকিমিডিয়া কমন্সে ইয়োহান গটলিব ফিকটে সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।
উইকিসংকলনে এই লেখকের লেখা মূল বই রয়েছে:
ইয়োহান গটলিব ফিকটে
Works online
'https://bn.wikipedia.org/w/index.php?title=ইয়োহান_গটলিব_ফিকটে&oldid=7099783' থেকে আনীত