Querx

Querxe ist eine ostmitteldeutsche Bezeichnung von Zwergen. Der Begriff bezeichnet insbesondere die Angehörigen eines kleinwüchsigen Volkes aus der Lausitzer Sagenwelt. Schauplatz der Querxsagen ist die gebirgige Oberlausitz. Mittelpunkt bildet die Gegend um Zittau, aber auch im Vogtland und Böhmen sind sie bekannt. Die Querxe sind, ebenso wie die Heinchen, Veensmännlein und Lutken, Berggeister, die fast immer massenhaft als Volk erscheinen.

Querx vor dem „KiEZ Querxenland“ in Seifhennersdorf

Das Walten der Querxe

Der Sage nach verdanken sie ihren Ursprung dem auf dem breiten Berge bei Zittau befindlichen Querxborn. Aus dieser „klaren, frischen quelle,“ sollen ständig welche hervor gequollen sein. Dort sollen sie auch besonders zu Hause gewesen sein und man konnte sie „einen nach dem andern zu ihrem querxloche ein- und ausgehen sehen“. Der Berg selbst wurde 1619 im Kirchenbuch von Bertsdorf gar als „Zwergberg“ bezeichnet. Als Querxlöcher werden die Eingänge zu den Wohnungen der Zwerge genannt. Weitere sind in Schlesien auf dem Prudelberg bei Stonsdorf überliefert; in der Oberlausitz auf dem Dittersberg bei Schönau auf dem Eigen und im böhmischen Warnsdorf.

Gingen die Querxe in die umliegenden Dörfer, um sich ihre Speisen bei den Bauern heimlich zu holen, so setzten sie eine Nebelkappe auf, um sich unsichtbar zu machen. Sie liebten Gebackenes, konnten Kümmel aber nicht leiden. Daher sollen die Leute immer Brot mit einigen Kümmelkörnern gebacken haben, das die Querxe nicht anrührten.

Die Querxe brachten den Menschen aber auch Geschenke, meist Kuchen oder Zwieback. Manchmal waren es auch wertvolle Gaben, die als Talismane Glück und Segen ins Haus brachten. Die Familie von Ponickau soll einen solchen Talisman besessen haben, den die Ahnfrau als Wochengeschenk der Zwerge erhalten haben soll. Auch der Familie von Bünau wird ein Talisman zugeschrieben. Anders als derer von Ponickau soll sie diesen aber auf einer Zwergenhochzeit erhalten haben.

Wie die Lutken kamen die Querxe oft in die Dörfer und verfügten dort so über die Häuser und Stuben, dass sich die Menschen an sie gewöhnten. Sie verließen die Lausitz, als dort das Christentum Einzug hielt, weil sie den Klang der Kirchenglocken nicht ertragen konnten und gingen nach Böhmen, weswegen es dort heute noch Kümmelbrot gibt. Beim Abschied aus Hainewalde sagten sie, sie würden erst wiederkommen, „wann die Glocken wieder würden abgeschafft sein und wann Sachsenland wieder käm' an Böhmerland; dann, meinten sie, würden auch bessere Zeiten sein.“

Namensform

Querx ist eine Namensform der Zwerge, für die sich auch die Schreibweise Querks findet. Weitere mitteldeutsche Namensformen sind Querz, Querg, Quarg, sowie der Plural Quarkse. In Franken werden sie Querkel genannt, im Thüringer Wald Querlich. Jacob Grimm erwähnt in seiner Deutschen Mythologie auch den Namen Querch für Zwerg.

Der Name ist etymologisch identisch mit hochdeutsch „Zwerg“ und unterscheidet sich inhaltlich nicht von diesen. Sowohl Zwerg als auch Querg (und Varianten) stammen aus mittelhochdeutsch twerc. Die Entwicklung des Anlautes entspricht der des Ostmitteldeutschen von mittelhochdeutsch twarc, neuhochdeutsch Quark (Lehnwort aus dem Slawischen, vgl. niedersorbisch twarog), vgl. Belege im Artikel Quark. Weitere dialektale Namensformen mit a (Quarg usw.) sind in jüngerer Zeit durch Brechung vor r entstanden.

Literatur

• Johann Gustav Gottlieb Büsching: Die Querxe (Nach Sagen in der Oberlausitz). In: Wöchentliche Nachrichten für Freunde der Geschichte, Kunst und Gelahrtheit des Mittelalters. Erster Band. Wilibald August Holäufer, Breslau 1816, S. 72–76; 97–102 (Band 1 in der Google-Buchsuche). 
• Dornick: Querxe. In: Joachim Leopold Haupt: Neues Lausitzisches Magazin, Sechszehnter, Neuer Folge dritter Band, S. 378–381, Heyn’sche Buch- und Kunsthandlung: Görlitz 1838. S. 378–381 (Volltext bei Wikisource)
• Karl Benjamin Preusker: Die Querxe bei Bertsdorf. In: Blicke in die vaterländische Vorzeit. Zweites Bändchen. Hinrichs, Leipzig 1843, S. 52 (Digitalisat in der Google-Buchsuche – Äberlausitzer Mundoart). 
• Karl Haupt: Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz. In: Zeitschrift für deutsche Mythologie und Sittenkunde, Band 4, 1859, S. 211–224. (Volltext bei Wikisource; Digitalisat bei Wikimedia Commons)
• Theodor Vernaleken: Mythen und Bräuche des Volkes in Oesterreich. als Beitrag zur deutschen Mythologie, Volksdichtung und Sittenkunde. Wilhelm Braumüller, Wien 1859, S. 215–221 (Digitalisat in der Google-Buchsuche). 
• Josef Virgil Grohmann: Ein Querx lässt in die Zukunft blicken. u. a. In: Sagen-Buch von Böhmen & Mähren. Erster Theil: Sagen aus Böhmen. Calve, Prag 1863, S. 173–174/180 (Digitalisat in der Google-Buchsuche). 
• Zwergsagen in der Gegend um Zittau. In: Johann Georg Theodor Grässe: Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2, zweiter verbesserte und vermehrte Auflage, Schönfeld: Dresden 1874. S. 258–265 (Volltext bei Wikisource)
• Erich Schneider (Herausgeber), Martin Nowak-Neumann (Illustrator): Sagen der Lausitz. Domowina-Verlag, Bautzen 1963 [14. Auflage, März 2006, ISBN 978-3-7420-0702-5]

Weblinks

• Was ist ein Querx?, Artikel der Homepage des KiEZ „Querxenland“ Seifhennersdorf
• Die Querxe am Breitenberge und Der Abschied der Querxe, Sagen bei FortuneCity (Memento vom 11. Oktober 2002 im Internet Archive)
• Das Kegelspiel der Querxe in Neustadt