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Periodos climáticos históricos y protohistóricos

Línea de tiempo de la historia medioambiental -en:Timeline of environmental history- (paleoclimatología, historia ambiental, determinismo, determinismo geográfico, determinismo climático)
Documental How climate made history, de Sigrun Laste (Cómo el clima determinó la historia, emitido en TVE2, febrero de 2016) parte 1 parte 2
Climate history - Paleomar project - Scotese
La evolución del clima a lo largo de la historia del planeta - CD Tierra - UNESCO
Cuando los vikingos llegaron a Groenlandia y América (especialmente este gráfico)

Periodos de variación climática significativa
Glaciación Riss (desde hace 200.000 años hasta hace 140.000 años)	Interglaciar Riss-Würm (desde hace 140.000 años hasta hace 110.000 años)	Glaciación Würm (desde hace 110.00 años hasta hace 12.000 años)	Óptimo climático del Holoceno (milenios VII-III a. C.)^[1]	Crisis climática del Bronce Final (siglos XII-VIII a. C.) ^[2]	Óptimo climático de la Antigüedad (III a. C.-III d. C.)^[3]	Crisis climática de la Tardoantigüedad (VI-VII)^[4]	Óptimo climático de la Edad Media (IX-XIII)	Pequeña Edad de Hielo (XIV-XVIII)

Óptimo climático del Holoceno (milenios VII-III a. C.) -en:North African climate cycles-
Crisis climática del Bronce Final (siglos XII-VIII a. C.) -en:Late Bronze Age collapse en:Bronze Age sword en:Iron Age sword-
Óptimo climático de la Antigüedad (III a. C. - III d. C.)
Crisis climática de la Tardoantigüedad (VI-VII)^[5]
Óptimo medieval (IX-XIII)
Pequeña Edad de Hielo (XIV-XVIII)

Variación de temperaturas en los últimos 65 millones de años (Terciario y Cuaternario). Se marca un óptimo climático en el Eoceno (hace 50 millones de años).
Variación de temperaturas en los últimos 12 milenios (Holoceno). Se marca un óptimo climático entre los milenios VI y III a. C. (del Neolítico a la Edad del Bronce).
Variación de temperaturas en los últimos 2 milenios. Se marca un óptimo climático en los siglos centrales de la Edad Media (VIII al XIII) y mínimos en la crisis climática de la Tardoantigüedad (siglos VI-VII) y la Pequeña Edad de Hielo (XIV-XVIII).
Ídem en el hemisferio norte, con la indicación de periodos fríos (en azul) y cálidos (en ocre). En la línea temporal se indica la sucesión de dinastías chinas.
Manchas solares y variaciones de temperaturas entre 1979 y 2009.

Cronología

Tiempo histórico, periodización, cronología, datación, línea de tiempo -en:Timeline-. Web prometedora
Línea de tiempo de la historia, historia, Anexo:Cronología de la historia -en:Timelines of world history-
Línea de tiempo de la Prehistoria, Prehistoria, Anexo:Cronología de la Prehistoria -en:Timeline of prehistory, en:Timeline of human prehistory-
Línea de tiempo de la Edad Antigua, Edad Antigua, Anexo:Cronología de la Edad Antigua -en:Timeline of ancient history-
Línea de tiempo de la Edad Media, Edad Antigua, Anexo:Cronología de la Edad Media -en:Timeline of the Middle Ages-
Línea de tiempo de la Edad Moderna, Edad Moderna, Anexo:Cronología de la Edad Moderna -en:Timeline of early modern history, redirige a las páginas de los siglos XVI a XIX-
Línea de tiempo de la Edad Contemporánea, Edad Contemporánea, Anexo:Cronología de la Edad Contemporánea -en:Timeline of modern history, trata de los siglos XX y XXI-
Categoría:Anexos:Cronología, Categoría:Líneas de tiempo
Crisis cíclicas (Marx, Jutglar, Kondratieff, Labrousse, Hamilton, Bloch, Braudel, Wallerstein, David Hackett Fischer -en:David Hackett Fischer-, The Great Wave: Price Revolutions and the Rhythm of History, Oxford University Press, 1999: "The First Wave: The Medieval Price Revolution-The Crisis of the XIV-The Equilibrium of the Renaissance [XV]. The Second Wave: The Price Revolution of the XVIth c.-The Crisis of the XVIIth c- The Equilibrium of the Enlightenment [late XVII]. The Third Wave: The Price Revolution of the XVIIIth c.-The Revolutionary Crisis-The Equilibrium of the Victorian Era. The Fourth Wave: The Price Revolution of the XXth c.-The Troubles of Our Time". Véase el gráfico de la pg. 4: "The Price of Consumables in England - Three Series, 1201-1993" (Henry Phelps-Brown and Sheila Hopkins).

Periodizaciones y dataciones en el entorno geográfico de la cuenca del Mediterráneo

Prehistoria
Edad de Piedra						Edad de los Metales (histórica en el Mediterráneo Oriental)
Prehistoria antigua				Prehistoria reciente
P a l e o l í t i c o (hasta 12.000 años antes del presente)			Mesolítico (milenios X-VI a. C.)		N e o l í t i c o (VI-IV a. C.)	Edad del Cobre (IV-III a. C.)	Edad del Bronce (III-II a. C.)	Edad del Hierro (I a. C.)
P a l e o l í t i c o I n f e r i o r	P a l e o l í t i c o M e d i o	Paleolítico Superior	Epi- paleolítico	Proto- neolítico	N e o l í t i c o (VI-IV a. C.)	Edad del Cobre (IV-III a. C.)	Edad del Bronce (III-II a. C.)	Edad del Hierro (I a. C.)

Historia
Ancient times		Post-classical times^[6]					Modern times (early/late/contemporary)^[7]
Protohistoria (hasta el siglo VIII a. C.) Alta Antigüedad (histórica) en el Antiguo Oriente Próximo	Edad Antigua		Edad Media			siglo XV	Edad Moderna Alta E. M. - Baja E. M.		siglo XVIII	Edad Contemporánea
	Antigüedad clásica (VIII a. C.-II d. C.)	Antigüedad tardía Baja Antigüedad (III-V)	Alta Edad Media (V-X)	Baja Edad Media
				Plena Edad Media (XI-XIII)	Crisis (XIV)		siglo XVI	siglo XVII		siglo XIX	siglo XX	siglo XXI

Tiempo antigua

Cronología	Denominación	Procesos, hechos, personajes
3 millones de años^[8]	Pleistoceno / Paleolítico	Evolución humana. Out of Africa. Olduvai, Atapuerca, Denisova, Dmanisi, Neanderthal, Pekín, Java, Flores. Economía depredadora o depredativa.^[9] Industria lítica. Erupción de Toba (ca. 75.000 a. P.) Glaciación Würm (ca. 110.000-12.000 a. P.) Último Máximo Glacial (20.000 a. P.) Retroceso glacial del Holoceno, morrenas terminales, transgresiones marinas del Holoceno (Golfo Pérsico, Golfo de Carpentaria, 12.000-8.000 a. P.), Pulso de deshielo 1A (Meltwater pulse 1A, 14.600-13.000 a. P.)^[10]
milenios X al V a. C.	Holoceno / Mesolítico o Epipaleolítico y Neolítico	Revolución neolítica en el Creciente Fértil (Próximo Oriente) y difusión a otras zonas (cultura danubiana) o surgimiento endogénico (India, China, África subsahariana, Mesoamérica, América andina). Economía productiva o productora, agricultura, ganadería, cerámica (hay cerámica paleolítica),^[11] sedentarización, megalitos,^[12] aldeas, excedentes, comercio, especialización del trabajo. Creación del mundo (Anno Mundi) según la cronología bíblica (5509 a. C. -calendario bizantino-, 5119 a. C.-Eusebio de Cesarea-, 4124 a. C. -tradición masorética-, 4004 a. C. -James Ussher-, 3952 a. C. -Beda-, 3760 a. C. -calendario hebreo-); otras referencias a hechos primordiales compartidos en los mitos de origen de muchas culturas (creación del hombre, expulsión del paraíso, diluvio universal). ¿Inundación del Mar Negro (5600 a. C.)? ¿Migración neolítica?^[13]^[14]
IV milenio a. C.	Calcolítico	Revolución urbana en Sumer, difundida al resto de Mesopotamia y surgida endógenamente en otras zonas del Antiguo Oriente Próximo (Antiguo Egipto, Levante mediterráneo), el resto de la cuenca del Mediterráneo^[15] el resto de Asia (civilización del Valle del Indo, Antigua China) y América (civilizaciones precolombinas). Ciudades, jerarquización y desigualdad social, templos, palacios, impuestos, fronteras, Estado, escritura ("historia"), metalurgia ("Edad de los Metales") rueda, arado, navegación, armas de bronce.^[16] Periodo de Uruk (3800-3200 a. C.) ¿Lista Real Sumeria? Predinástico (4000-3200 a. C.) y Protodinástico (3200-3050 a. C.) Unificación del Alto y el Bajo Egipto (Paleta de Narmer, ca. 3050 a. C.) ¿Listas Reales de Egipto?
III milenio a. C.	Bronce Antiguo	Imperio Antiguo egipcio (Imhotep -Pirámide de Zoser, 2650 a. C.-, Hemiunu -Pirámide de Keops, 2570 a. C.-) Imperio acadio (Sargón de Akkad, estela de Naram-Sin -2250 a. C.-) Renacimiento sumerio (Gudea). Zigurats, Epopeya de Gilgamesh. Carro de guerra.^[17] Cultura del valle del Indo. Stonehenge, Disco de Nebra. El Argar, "príncipes campaniformes".^[18] ¿Migración de la Edad del Bronce o proto-indoeuropea (2500 a. C.)?^[13] China: ¿Tres augustos y cinco emperadores?. Sudamérica: Caral.
II milenio a. C.	Bronce Reciente	Imperio babilónico (Código de Hammurabi -1760 a. C.-) Imperio asirio. Imperio Medio egipcio (Historia de Sinuhé). Imperio Nuevo egipcio (Libro de los muertos, Periodo amarniense, Ramésidas, Batalla de Qadesh -1274 a. C.-) Hititas. ¿Abraham? Civilizaciones prehelénicas (minoicos -¿Minos?, palacio de Knossos-, micénicos -¿Agamenón?, tesoro de Atreo-, ¿guerra de Troya?). Erupción de Santorini (¿1642-1500 a. C.?). Pueblos del mar (siglo XII a. C.) ¿Moisés? ¿Dorios? ¿Indoeuropeos? ¿primeras armas de hierro?.^[19] India: Rig-veda. China: Dinastía Xia.
siglos X al VIII a. C.	Edad del Hierro / Época Oscura	Imperio Nuevo asirio. Frigia (Midas). Fenicios (alfabeto fenicio, Hiram de Tiro, colonizaciones fenicias, Cartago -¿Dido, 814 a. C.?-) ¿Reino de Israel? (David y Salomón, templo de Jerusalén -957 a. C.-, cautividad de Nínive -722 a. C.-, ¿Biblia? -historicidad de la Biblia, cronología bíblica-). Polis griegas (Primera Olimpiada -776 a. C.-, Oráculo de Delfos, alfabeto griego, colonizaciones griegas, ¿Homero?). Etruscos. ¿Fundación de Roma (753)?. Celtas. Sudamérica: Chavín. Mesoamérica: La Venta (olmecas).
siglo VII a. C.	Época Arcaica / Orientalizante	Moneda. Legisladores griegos (Zaleuco, Licurgo, Dracón). Hesiodo, Safo de Lesbos. Psamético I (dinastía saíta de Egipto), mercenarios jonios y carios. Biblioteca de Asurbanipal (Nínive). Japón: Emperador Jinmu.
siglo VI a. C.	Época Arcaica	Imperio neobabilónico (Nabucodonosor II, cautividad de Babilonia -586 a. C.-,caída de Tiro -572 a. C.-) Imperio persa (Ciro II, caída de Focea -546 a. C.-) Batalla de Alalia (537 a. C.), ¿caída de Tartessos?. Democracia ateniense (reformas Solón y Clístenes), tiranos, Anacreonte, Teognis, Esopo, primeros filósofos griegos, "jonios" o "presocráticos" (Pitágoras, Parménides, Heráclito, Escuela de Mileto). Grandes sistemas religoso-filosóficos orientales (Confucio, Buda, Zoroastro).
siglo V a. C.	Época Clásica / Siglo de Pericles	Guerras Médicas, Guerra del Peloponeso, Acrópolis de Atenas, estilo severo y primer clasicismo en escultura (Fidias, Mirón, Policleto), teatro (trágicos -Esquilo, Sófocles, Eurípides- y cómicos -Aristófanes-), poetas (Píndaro), filósofos (Sócrates, Anaxágoras, Demócrito, Zenón de Elea, Gorgias), logógrafos y primeros historiadores (Herodoto, Tucídides), Hipócrates. Persépolis. China: Reinos Combatientes.
siglo IV a. C.	Época Clásica	Crisis de la polis clásica, Epaminondas, Demóstenes, Isócrates, Filipo de Macedonia, Alejandro Magno, segundo clasicismo en escultura (Lisipo, Praxíteles, Scopas), cumbre de la filosofía (Platón, Aristóteles, Diógenes).
siglo III a. C.	Helenismo	Guerras Púnicas. Estoicismo y epicureísmo. Museo y Biblioteca de Alejandría, Euclides, Eratóstenes, Arquímedes. India: Asoka. China: Qin Shi Huang.
siglo II a. C.	Helenismo	Catón el Censor, Círculo de los Escipiones, Polibio, Terencio, Plauto. Expansión de Roma^[20] y del modo de producción esclavista.
siglo I a. C.	Helenismo	Crisis de la República romana, Cicerón, Pompeyo, Julio César, Marco Antonio, Cleopatra, Augusto, Lucrecio, Catulo, Virgilio, Horacio, Ovidio, Estrabón. Mecanismo de Anticitera.
siglo I d. C.	Alto Imperio Romano	Julio-Claudios, Séneca, Plinio el Viejo, Anfiteatro Flavio. Jesucristo.
siglo II d. C.	Alto Imperio romano	Antoninos, Claudio Ptolomeo, Panteón de Roma, Galeno.
siglo III d. C.	Bajo Imperio romano	Crisis del siglo III, Diocleciano, Plotino, Termas de Caracalla. Mesoamérica: Período Clásico mesoamericano (civilización maya, Teotihuacán). Sudamérica: Intermedio Temprano (Moche, Nazca, Tiahuanaco).
siglo IV d. C.	Bajo Imperio romano	Constantino, Juliano el Apóstata, Teodosio, Estilicón. Concilio de Nicea I (325). Patrística. Arte paleocristiano. Batalla de Adrianópolis (378).
siglo V d. C.	Bajo Imperio romano	Invasiones bárbaras (cruce del Rin, 31 de diciembre de 406). Caída de Roma: Arcadio, Honorio, Gala Placidia, Alarico I -saqueo de Roma (410)-, foedus romano-visigodo -418-, Atila -batalla de los Campos Cataláunicos (455)-, Genserico -saqueo de Roma (455)-, Ricimero, Odoacro, Rómulo Augústulo. Agustín de Hipona, Paulo Orosio.

Tiempo media

Cronología	Denominación	Procesos, hechos, personajes
siglo V	Antigüedad Tardía	Véase en la tabla anterior.
siglo VI	Antigüedad Tardía	Teodorico. Boecio y Casiodoro. Clodoveo, Batalla de Vouillé (507). Benito de Nursia. Misión hiberno-escocesa. Justiniano I, Belisario, Recuperatio Imperii, arte bizantino, Santa Sofía (537), conjunto monumental de Rávena.
siglo VII	Antigüedad Tardía	Mahoma (Hégira, 16 de julio de 622). Expansión del islam. Gran Mezquita de Kairuán (670). Arte hiberno-sajón. Arte visigodo (Tesoro de Guarrazar). San Isidoro. Kaganato de Jazaria.
siglo VIII	Antigüedad Tardía	Batalla de Guadalete (711). Batalla de Covadonga (722). Batalla de Poitiers (732). Batalla del Talas (751). Primeras incursiones vikingas (Lindisfarne, 793). Expedición de Carlomagno a Zaragoza^[21] y batalla de Roncesvalles (778), coronación imperial de Carlomagno (25/12/800), arte carolingio, Palacio y Escuela palatina de Aquisgrán (Alcuino de York). Beda el Venerable, Beato de Liébana (Comentario al Apocalipsis), Beowulf. Primer periodo iconoclasta.
siglo IX	Alta Edad Media	Descomposición del Imperio carolingio y desarrollo institucional del feudalismo. Tratado de Verdún (843). Reconquista de Barcelona (801). Marca Hispánica. Repoblación de León (856).^[22] Reconquista de Oporto (868). Invasión magiar. Segundo periodo iconoclasta. Cirilo y Metodio. Arte andalusí, arte mozárabe y arte asturiano. ¿Papisa Juana?
siglo X	Alta Edad Media	Califato de Córdoba (Abderramán III, Almanzor, ampliaciones de la Mezquita de Córdoba). Orden de Cluny (909). Arte otoniano. Renacimiento macedonio (Osios Loukas, Psalterio de París). Plenitud de vikingos y varegos (Rus de Kiev). Pornocracia. Gilberto de Aurillac.
siglo XI	Plena Edad Media	Fitna de Córdoba (1009-1031). Batalla de Tamarón (1037). Batalla de Hastings (1066). Conquista normanda de Italia Meridional (Cultura normando-árabe-bizantina). Reconquista de Toledo^[23] (1085, Alfonso VI de León y Castilla). El Cid. Almorávides, Batalla de Sagrajas (1086). San Esteban de Hungría. Primera Cruzada -sitio de Jerusalén (1099)-. Románico. Basílica de San Marcos (Venecia). Cisma de Oriente (1054). Reforma Gregoriana (Gregorio VII, 1073-1085). Querella de las Investiduras (1075-1122). Primeros Studia Generalia (Bolonia, 1088, Oxford, 1096). Chanson de Roland. Avicena, Omar Jayam. Órdenes militares (hospitalarios, 1084, del santo sepulcro, 1098 -templarios, 1118-).
siglo XII	Plena Edad Media	Revolución del siglo XII. Románico maduro (Maestro Mateo, Pórtico de la Gloria -1188-) y Gótico inicial (Suger, basílica de Saint Denis -1144-), arte cisterciense. Escuela de traductores de Toledo, Universidad de París (1150). Averroes, Maimónides, Pedro Abelardo, Pedro Lombardo, Anselmo de Canterbury, Hildegarda de Bingen. I Concilio de Letrán (1123). Bernardo de Claraval. Inquisición (1184). Segunda y Tercera Cruzada, Ricardo Corazón de León, Saladino -sitio de Jerusalén (1187)-. Imperio angevino. Leonor de Aquitania. Federico I Barbarroja. Batalla de Legnano (1176). Güelfos y gibelinos. Reconquista de Zaragoza^[24] (1118, Alfonso I el Batallador). Reconquista de Lisboa (1147). Segundas taifas, Rey Lobo, almorávides (1147). Orden de Calatrava (1158). Batalla de Alarcos (1195).
siglo XIII	Plena Edad Media	Óptimo medieval. Cuarta Cruzada (saqueo de Constantinopla, 1204), últimas cruzadas (Quinta, Sexta, Séptima, Octava y Novena) y toma musulmana de San Juan de Acre (1291). Batalla de las Navas de Tolosa (1212). Batalla de Muret (1213). Vísperas Sicilianas (1282). Juan sin Tierra (Carta Magna, 1215). Luis IX el Santo, Fernando III el Santo (Reconquista de Sevilla, 1248), Jaime I el Conquistador (Reconquista de Valencia, 1238), Alfonso X el Sabio, Federico II Hohenstaufen, Eduardo I de Inglaterra. Órdenes mendicantes (Francisco de Asís -franciscanos-, Domingo de Guzmán -dominicos-). Extensión de las universidades medievales. Cumbre de la escolástica (Alberto Magno, Tomás de Aquino) y límites de la misma (Roger Bacon). Tardorrománico, Gótico pleno, Duecento (Sainte Chapelle, Catedral de Amiens, Catedral de York, Catedral de Siena, los Pisano, Arnolfo di Cambio, Cimabue). Alejandro Nevski. Gengis Khan (1206, Imperio mongol). Los viajes de Marco Polo (1299).
siglo XIV	Baja Edad Media	Crisis del siglo XIV. Transición del feudalismo al capitalismo. Guerra de los Cien Años (1337-1453). Grande Jacquerie (1358). Ciompi (1378). Revuelta de Wat Tyler (1381). Revuelta antijudía de 1391. Cisma de Occidente (1387-1417). Fraticelli. Crisis de la escolástica^[25] (Guillermo de Occam, Duns Scoto, Marsilio de Padua, Raimundo Lulio, Francesc Eiximenis, Tomás de Kempis). Gótico flamígero, gótico internacional, Trecento (Giotto, Dante -Divina Comedia, 1304-1321-, Petrarca, Bocaccio -Decamerón, 1353-), Renacimiento paleólogo^[26] (San Salvador de Cora, 1315-1321), arte nazarí (Alhambra). Revolución Ming. Tamerlán. Ibn Jaldún. India: Imperio vijayanagara (1336).
siglo XV	Baja Edad Media / Edad Moderna	Gótico final y Renacimiento inicial. Quattrocento, primitivos flamencos y primitivos españoles. El otoño de la Edad Media. Estado Borgoñón. Reyes Católicos (Reconquista de Granada, Expulsión de los judíos, 1492). Maximiliano de Habsburgo. Matías Corvino. Dinastía Jagellón. Guerras Husitas (1420-1434). Guerra de las Dos Rosas (1455-1485). Luis XI. Médici, Sforza, Borgia. Revuelta de Savonarola (1494-1498). Pico della Mirandola (Oratio de hominis dignitate, 1487). Experimento de Brunelleschi^[27] (1416). Concilio de Basilea-Florencia-Ferrara (1438-1445). Imprenta (ca. 1450). Toma de Constantinopla por los turcos (29 de mayo de 1453). Descubrimiento de América (12 de octubre de 1492), Bulas Alejandrinas, Tratado de Tordesillas (1494). China: Ciudad Prohibida (1406-1420), expediciones de Zheng He (1405-1433).

Tiempo moderna

Cronología	Denominación	Procesos, hechos, personajes
siglo XVI	Expansión europea	Plenitud de la era de los descubrimientos, Imperio español (Pacífico -Núñez de Balboa, 1513-, expedición de Magallanes-Elcano -1522-, conquista de México -Hernán Cortés, 1521-, conquista del Perú -Pizarro, 1533-) y portugués (India -Vasco de Gama, 1498-, Brasil -Cabral, -1500-). Humanismo y monarquía autoritaria (Erasmo -Enchiridion, 1501-, Maquiavelo -El príncipe, 1513-, Tomás Moro -Utopía-, 1516-, Carlos V, Francisco I y Enrique VIII). Guerras de Italia (batalla de Pavía -1525-, Tratado de Madrid -1526-, saco de Roma -1527-, Paz de Cambrai -1529-). Solimán el Magnífico, Jeireddín Barbarroja (Guerras del Turco: Batalla de Mohacs -1526-, Sitio de Viena -1529-, Jornada de Túnez -1535-, Batalla de Préveza -1538-). Crisis del humanismo: Felipe II, Isabel I y Enrique IV. Batalla de San Quintín (1557), Paz de Cateau-Cambrésis (1559), Sitio de Malta (1565), Batalla de Lepanto (1571), Batalla de Alcazarquivir (1578), anexión de Portugal por la Monarquía Hispánica (1580), Armada Invencible (1588), París bien vale una misa (1593-1594). Iván el Terrible (1547). República polaco-lituana (1569). Revolución de los precios. Reforma protestante, Reforma anglicana y Contrarreforma católica (Lutero -Las 95 tesis, 1517-, Calvino, Ignacio de Loyola, Teresa de Jesús, Dieta de Worms -1521-, Guerra de los Campesinos y anabaptistas -Batalla de Frankenhausen, 1525, Thomas Muntzer, Rebelión de Münster, 1534-, Dieta de Augsburgo y Confessio Augustana -1530-, Dieta o Coloquio e Interim de Ratisbona, 1541, Guerra de Esmalcalda -Batalla de Mühlberg, 1547, Dieta e Interim de Augsburgo, 1548, Tratado de Chambord, 1552-, Acta de Supremacía -1534-, Concilio de Trento, 1545-1563, Guerras de Religión en Francia, 1562-1598, Revuelta de los Países Bajos, 1568). Renacimiento pleno y Manierismo (frescos de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina, stanze de Rafael en el Vaticano, Basílica de San Pedro, escuela de Fontainebleau, Perseo de Cellini, Monasterio de El Escorial, arte rudolfino de Praga, Escuela de Salamanca, politiques. India: Imperio Moghul, sultanatos del Decán, Batalla de Panipat (1526), Batalla de Talikota (1565).
siglo XVII	Crisis del siglo XVII	Guerra de los Treinta Años (Batalla de Rocroi, 1643, Crisis de 1640, Paz de Westfalia, 1648). Fronda (1648-1653). Tratado de los Pirineos (1659). Tratado de Nimega (1678). Segundo sitio de Viena (1683). Decadencia española. Edad de Oro holandesa. Revolución inglesa. Grand Siècle francés. Absolutismo. Mercantilismo. Barroco y Clasicismo (Palacio de Versalles, 1661-1692, San Pablo de Londres, 1676-1710). Crisis de la conciencia europea y Revolución científica. Japón: Periodo Edo (1603). China: Dinastía Qing (1644). ¿Antropoceno (1610)?^[28]
siglo XVIII	Siglo de las luces	Guerra de Sucesión Española, Tratados de Utrecht y Rastadt (1713-1715). Guerra de Sucesión Polaca. Guerra de Sucesión Austriaca. Guerra de los Siete Años. Despotismo ilustrado (Federico II de Prusia, José I de Austria, Carlos III de España, Catalina la Grande de Rusia). Revolución americana (1765-1789). Revolución francesa (1789-1815). Preilustración e Ilustración. Descubrimiento de las ruinas de Pompeya (1748). Terremoto de Lisboa (1755). L'Encyclopédie (1751-1772). Montesquieu (El espíritu de las leyes, 1748), Voltaire, Rousseau (El contrato social, 1762). Hume, Kant (Crítica de la razón pura, 1781). Fisiocracia (Quesnay, Tableau économique, 1758) y liberalismo económico (Adam Smith, La riqueza de las naciones, 1776). Barroco tardío,^[29] Rococó, Neoclasicismo y Prerromanticismo.

Tiempo contemporánea

Las denominaciones utilizadas son de Eric Hobsbawn (para el siglo XIX y XX) y Francis Fukuyama / Samuel Huntington (para el siglo XXI)

Cronología	Denominación	Procesos, hechos, personajes
siglo XIX	Age of revolution (1789-1848) Age of capital^[30] (1848-1875) Age of empire^[31] (1875-1914)	Revoluciones burguesas, liberalismo y nacionalismo. Revolución francesa (1789). Guerras revolucionarias francesas (1792-1801) y Guerras napoleónicas (1803-1815). Congreso de Viena (1814-1815). Independencia hispanoamericana. Revoluciones de 1820. Revoluciones de 1830. Revoluciones de 1848. Era victoriana. Unificación italiana. Unificación alemana. Cuestión de Oriente. Reparto de África. Guerra franco-prusiana. Comuna de París. Ferrocarril, abono inorgánico (Justus von Liebig, 1840), Segunda Revolución Industrial. Movimiento obrero. Guerra hispano-norteamericana (1898). Academicismo, Romanticismo, Realismo, Impresionismo, Modernismo, Arquitectura de hierro y cristal, Escuela de arquitectura de Chicago (1871), Goya, Jacques-Louis David, Gericault, Delacroix, hermandad prerrafaelita, Courbet, Manet, Rodin, Cezanne, Van Gogh. Beethoven, Liszt, Schuman, Schubert, Chopin, Strauss, Wagner, Verdi, Tchaikovski. Walter Scott, Edgar Allan Poe, Chateaubriand, Balzac, Victor Hugo, Charles Dickens, Stendhal, Flaubert, Zola, Kipling, William Morris, Ibsen, Tolstoi, Dostoievski, Oscar Wilde, Bernard Shaw, Verlaine, Los poetas malditos. Humboldt, Hegel, Darwin, Mendel, Marx, Nietzsche, Maxwell, Lord Kelvin, Freud, Edison.
siglo XX	Age of extremes (1914-1989) "el corto siglo XX"	Cine (hermanos Lumiere, 28/12/1895), automóvil (Daimler-Benz Patent-Motorwagen, 1886-1893, Ford T, 1908-1927), avión (hermanos Wright, 17/12/1903). Era del plástico,^[32] Era nuclear, Era de la información, Era del miedo.^[33] Sociedad de consumo, medios de comunicación de masas, Estado social o Estado del bienestar, nuevos movimientos sociales (pacifismo, ecologismo, feminismo, movimiento por los derechos civiles). Democracia liberal o totalitarismo. Primera Guerra Mundial (1914-1918). Revolución rusa (Lenin, 1917, Stalin, 1924). Tratados de París (1919). República de Weimar. Fascismo italiano (Mussolini, 1922). Crisis de 1929. Nazismo alemán (Hitler, 1933). Keynes, New Deal, From the cradle to the grave,^[34] Acuerdos Matignon (1936). Guerra Civil Española (1936-1939). Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Guerra fría. Conflicto árabe-israelí. Revolución china (Mao, 1949). Revolución cubana (Fidel Castro, 1959). Descolonización y tercermundismo. Comunidades Europeas. Carrera espacial (Sputnik, 1957, Apolo XIII, 1969). Revolución de 1968. Crisis de 1973. Tercera Revolución Industrial. Enigma (1930), Univac (14/06/1951), transistor (Laboratorios Bell, 1947), IBM, PC, Apple, Microsoft Windows, WWW (6/08/1991), Google (27/09/1998).^[35] Revolución islámica (desde 1979). Neoconservadurismo y neoliberalismo o revolución conservadora: Juan Pablo II, Thatcher y Reagan^[36] (1978/79/81-2005/1990/89). Caída del Muro de Berlín (9/11/1989). Vanguardias artísticas, Picasso, Bauhaus, Surrealismo, teatro del absurdo, Marcel Proust, Yeats, James Joyce, Rabindranath Tagore, Cavafis, Jalil Gibran, Rubén Darío, Antonio Machado, Fernando Pessoa, Franz Kafka, Rainer Maria Rilke, Thomas Mann, Ernest Hemingway, Federico García Lorca, Albert Camus, Luigi Pirandello, Graham Green, Gabriel García Márquez. Manuel de Falla, Stravinski, Gershwin, Prokofiev, Beatles. Einstein (artículos de 1905),^[37] Debate Bohr-Einstein, Marconi, Bertrand Russell, Kurt Gödel, Heisenberg, Schrodinger, Enrico Fermi, Bronisław Malinowski, Fleming, Domagk, Dubos, Hodgkin, Chain, Florey (antibióticos, 1928-1945) Alfred Wegener, Alan Turing, Popper y Wtittgenstein (1946),^[38] Watson y Crick (1953),^[39] Chomsky.
siglo XXI	End of history Clash of civilizations	Atentados del 11 de septiembre de 2001. Guerra de Afganistán (desde 2001). Guerra de Irak (2003-2011). Crisis de 2008. Wikipedia (15/01/2001).

Generaciones

El concepto "generación" se desarrolla en las ciencias sociales de finales del XIX y comienzos del XX en el contexto intelectual del enfrentamiento entre positivismo y vitalismo (o historicismo? -a lo de Ortega se la llama "racio-vitalismo"). A mediados del siglo XX, en el contexto del existencialismo y el estructuralismo, deja de tener un peso importante en las ciencias sociales.

El planteamiento de la pregunta sobre el problema de las generaciones ha tomado dos caminos: uno positivista y otro histórico-romántico. ... El primer camino vio su ideal en la cuantificabilidad de la problemática; buscaba captar cuantitativamente los datos básicos del ser-hombre. El otro procedía cualitativamente, renunciaba a la luz del día de las matemáticas e interiorizaba el problema. ...
Al positivista le subyuga el problema de las generaciones, porque ante esta cuestión siente que por fin ha avanzado hasta los hechos básicos del ser-hombre. Que hay vida y muerte y que se da una duración de la vida limitada y medible, que las generaciones se relevan según intervalos determinados. Al positivista le parece que ahí está presente el marco formal de nuestro destino, dado de tal forma que nos podemos hacer cargo de él y, más aún, de forma que podemos fijarlo numéricamente. En la vida humana todos los demás datos están condicionados. Tan sólo son la expresión de relaciones particulares. Pueden desaparecer y, entonces, desaparece con ellos únicamente una configuración condicionada del ser histórico. En el supuesto de que esos datos básicos cambiasen, el ser-hombre en el sentido que lo conocemos se disiparía —la cultura, la creación, la tradición desaparecerían, o al menos tendrían un aspecto completamente distinto—.
Ya había jugado Hume con esa idea del cambio de datos. Imaginemos —decía— que el tipo y la modalidad de sucesión generacional entre los hombres cambia, y que cambia para ser como la de las orugas y las mariposas; supongamos que la vieja generación desaparece de golpe y que la nueva también aparece de una vez. Vayamos ahora más allá e imaginemos al hombre como un ser dotado de un desarrollo espiritual superior en todos los aspectos, de modo que está en condiciones de elegir por sí mismo lo que el propio Hume llamaba forma de gobierno —que era, por cierto, el problema central de su tiempo—. Ante esa alteración en las condiciones existenciales sería posible reconfigurar constantemente la forma del estado —sin guardar miramientos a los predecesores ni a las leyes de éstos— y llevarla a la práctica. Si vemos la necesidad de preservar nuestras formas de gobierno es tan sólo porque la humanidad se presenta —en la configuración efectiva de su sucesión de generaciones— como un continuo flujo, de modo que cada vez que alguien muere ya ha nacido otro para reemplazarle. De acuerdo con esa meditación, el principio de la continuidad política se apoya directamente en ese dato biológico básico de la continuidad de la sucesión de generaciones.
También Comte juega con la idea de ese cambio. Quería iluminar las propiedades y el tempo del progreso —que era a la sazón el mayor problema de su época— y barajaba para ello la posibilidad de que se diesen unos datos básicos distintos en la sucesión de generaciones y en la duración media de la vida de los hombres. Imaginemos —decía— que la duración media de la vida de los individuos se alarga o se acorta: en tal caso, la velocidad, el tempo del progreso, también cambiaría. ... la duración de nuestra vida —y los treinta años de media que dura, una generación, lo cual está vinculado con la primera duración— era un correlato necesario de nuestro organismo. Pero iba más allá y consideraba que también la lentitud del progreso de la humanidad está en relación inmediata con esa limitación orgánica.
El racionalismo de los clásicos ha encontrado un sucesor en el racionalismo positivista. El pensamiento francés vuelve por sus fueros y, de hecho, los más valiosos portavoces del problema son, sobre todo, franceses. Comte, Cournot, J. Dromel, Mentré y otros pensadores de fuera de Alemania son positivistas, o han experimentado la influencia positivista: el italiano Ferrari y O. Lorenz —el historiador austríaco— indicaban la dirección de un tiempo en el que la ola del positivismo ceñía a Europa. ... En el fondo de la cuestión estaba el afán por encontrar una ley general del ritmo de la historia, y de encontrarla a base de la ley biológica de la limitada duración de la vida del hombre y del hecho de la edad y sus etapas. La meta es comprender el cambio formal de las corrientes espirituales y sociales inmediatamente a partir de la esfera biológica; aprehender la configuración del progreso del género humano partiendo del sustrato vital. Y, para lograrlo, todo se simplificará cuanto sea posible...
Después de esas simplificaciones parece como si la dificultad del problema tan sólo estribara en calcular el período medio de tiempo que tarda en ser sustituida la generación anterior por la nueva en la vida pública y, principalmente, en encontrar el punto de comienzo natural donde se procede a hacer, en el decurso histórico, un oportuno corte, para poder empezar a contar. La duración de las generaciones se determina de forma diversa según los casos. Algunos fijan la duración del efecto de la generación en quince años (p. ej., Dromel), pero la mayoría de los autores sostiene que dura treinta, fundamentándolo en la siguiente consideración: los treinta primeros son años de formación; sólo al alcanzar esa edad empieza el individuo medio a ser creativo, y cuando llega a los sesenta, el hombre deja la vida pública. Pero lo más difícil es encontrar el origen natural de la sucesión de las generaciones, puesto que, en la sociedad, el nacimiento y la partida se producen continuamente, mientras que los intervalos completos sólo se dan en la familia —si se la toma aisladamente—, que es donde se produce con claridad un tiempo de espera de los hijos hasta que tienen capacidad de casarse. G. Rümelin (1875)... trató de determinar la duración de las generaciones en el conjunto global de la población con un procedimiento meramente estadístico, y con plena independencia con respecto a la problemática de las ciencias del espíritu. Dos fueron en este caso los factores empleados para dicha determinación: el promedio de la edad de casamiento y la media de la duración de la fertilidad matrimonial. De la suma de esos datos (con resultados distintos en los distintos Lánder y en los distintos círculos sociales) obtenía la duración de la generación, que resultó ser de treinta y seis años y medio en Alemania y de treinta y cuatro años y medio en Francia. ...
Mentré... Lévy-Bruhl... entiende que la esfera estética es la más apropiada para reflejar como un espejo la transformación global del espíritu. Los principales análisis de la historia de esa esfera en Francia parecieron demostrarle que cada treinta años se habían cumplido transformaciones esenciales.
... tanto Rümelin, al procurar plantear el problema estadísticamente, como O. Lorenz, que buscó la solución en la investigación de las genealogías, pagaron sustancialmente el tributo que correspondía al positivismo de la época. Pero el planteamiento de la cuestión adquirió un semblante específicamente «alemán» cuando Dilthey se molestó por su aclaración.
... Para los liberales franceses, que son positivistas en el sentido ideal-típico que hemos mencionado, el problema de las generaciones es casi siempre una prueba de la concepción rectilínea del progreso. ... Desde esa perspectiva, también la sucesión de generaciones aparece, ante todo, como un acontecimiento que, más que quebrantar el carácter rectilíneo de la sucesión del tiempo, la articula. ... Pero es precisamente esta concepción del progreso la que se desmonta, fase por fase, cuando el pensamiento histórico-romántico alemán —recogiendo el impulso del punto de vista conservador— se esfuerza directamente en encontrar en el problema generacional una contraprueba frente a la linealidad del flujo temporal de la historia. De esta manera, el problema generacional se transforma en el problema de la existencia de un tiempo interior no mensurable y que sólo se puede comprender como algo puramente cualitativo. Lo que es relativamente novedoso en Dilthey es, justamente, la contraposición entre la mensurabilidad cuantitativa y la comprensibilidad exclusivamente cualitativa del tiempo interior de la vivencia. Según su propia confesión, Dilthey se interesó por el problema generacional preferentemente por la utilidad que podía tener para un adecuado acercamiento al curso de los movimientos espirituales. Gracias a la idea de unidad de la generación, el habitual armazón empleado para estudiar el transcurso de los movimientos espirituales —que venía siendo puramente externo: basado únicamente en horas, meses, años y siglos— podía ser reemplazado «por un concepto que mide desde dentro». Las unidades generacionales posibilitarían, incluso, una medición intuitiva y vivencial de los movimientos espirituales. ... no sólo es su sucesión lo que cobra un sentido más profundo que el meramente cronológico, sino también la contemporaneidad. Los individuos que crecen como contemporáneos experimentan —tanto en los años de gran receptividad como después— las mismas influencias directrices de la cultura intelectual que les moldea y de la situación político-social. Constituyen una generación, una contemporaneidad, porque esas influencias son unitarias. Se produce así un vuelco: se pasa a considerar que, en lugar de ser un simple dato cronológico, la contemporaneidad significa, en la historia del espíritu, la existencia de influencias similares. ...
Desde aquí, sólo hay un paso hasta el fenomenólogo Heidegger, quien profundizó concretamente en ese problema de la adhesión cualitativa e intentó determinar ese ser-vinculado como «destino colectivo». «El "destino colectivo" (das Geschick) no es una conjunción de "destinos individuales" (das Schicksal), como tampoco cabe concebir el "ser uno con otro" como un venir a estar juntos algunos sujetos. Los "destinos individuales" están ya trazados individualmente en el "ser uno con otro" en el mismo mundo y en la misma situación de clausura ante determinadas posibilidades. El poder del "destino colectivo" se libera ante todo en la comunicación y en la lucha. Lo que constituye el propio acontecer cabal del "ser ahí" es el "destino común" individualmente destinado del "ser ahí" en y junto a su "generación"».
... [al] historiador del arte Pinder ... por el contrario, ... Lo que le interesaba, ante todo, del fenómeno generacional era la «no contemporaneidad de los contemporáneos». Varias generaciones viven en el mismo tiempo cronológico. Pero como el único tiempo verdadero es el tiempo vivencial, se puede decir propiamente que todas viven en un tiempo interior que en lo cualitativo es plenamente diferente a los otros. «Cada uno vive con gente de su edad y con gente de edades distintas en una plenitud de posibilidades contemporáneas. Para cada uno el mismo tiempo es un tiempo distinto; a saber: una época distinta y propia de él, que sólo comparte con sus coetáneos» ... Por eso, también el pensamiento del tiempo tiene que organizarse, a la fuerza, polifónicamente —por emplear una metáfora musical de Pinder—; en cada punto de tiempo hay que escuchar las propias voces de las generaciones particulares que llegan por sí mismas constantemente a cada punto. ... cada generación construye desde sí misma una «entelequia» propia, y por medio de ella llega propiamente a constituirse como una unidad cualitativa. ... la entelequia de una generación es la expresión de la unidad de su «meta íntima», la expresión de su nativo sentimiento de la vida y del mundo. Si se la considera desde la tradición de la historia del arte, resulta que la entelequia generacional es una transferencia del concepto de Riegl de «voluntad artística» [Kunstwollen], desde el ámbito fenoménico de la unidad de estilo a la unidad generacional. Pero es que el propio concepto de voluntad artística de Riegl había supuesto, a su vez, un rejuvenecimiento y una fructificación de las tendencias morfológicas —un tanto traducidas al positivismo— que ya estaban esbozadas en el concepto histórico de «espíritu del pueblo» (Volkgeist). Hasta entonces se había trabajado principalmente con la unidad «espíritu del tiempo» (Zeitgeist). Pues bien, esa unidad se interpreta ahora —según otra expresión de Pinder que da muestra de su preferencia por la analogía musical— como un falso acorde: el de la coincidencia vertical de varias notas sueltas que pertenecen prioritariamente a los sistemas horizontales (aquí hay que tener a la vista primordialmente a las entelequias generacionales) de una fuga. ... Existen, entonces, «colores del tiempo»; «verdaderamente existen —dirá Pinder— pero existen de alguna manera como barnices que lucen débilmente sobre los varios colores de los grupos de edad y de la generación»

Karl Mannheim, Das Problem der Generationen, en Kolner Vierteljahreshcfte für Soziologie, 1928

... el concepto de generación permite, al menos, tres tipos de usos. Por un lado, ayuda al historiador o al sociólogo a analizar las condiciones espacio-temporales que permiten una cierta forma de ser. Por otro lado, en su uso político, propone o detiene la sucesión en los centros de poder, vinculándola a la puerilidad, la madurez o la senectud de ciertos grupos humanos. En fin, la referencia a la generación propia y su confrontación con las ajenas permite ordenar los repertorios de creencias y ajustar los proyectos a ciclos temporales más o menos previsibles.
Los tres tipos de usos se encuentran en la teoría de las generaciones de Ortega. Con ésta, Ortega pretende vincular su trabajo filosófico con el desarrollo de la ciencia histórica. ... La vinculación de la filosofía con el problema de las ciencias históricas fue central para Dilthey, persiste en la escuela neokantiana —referentes ambos de Ortega—, y tendió a afirmarse en Ortega a partir de los años 1930, en los que éste se propone elaborar una teoría de la razón histórica. Tal teoría continúa, por una senda diferente, problemas básicos del debate sobre las ciencias históricas planteado en Alemania y que aún ocupaba a Heidegger en las primeras redacciones de Ser y tiempo. Pero mientras Heidegger rechazaba que las ciencias pudieran ocuparse de la temporalidad de la experiencia humana, Ortega consideraba que el problema de las ciencias históricas podría solucionarse con una teoría filosófica adecuada.
La filosofía debería proporcionar a la historia un modelo formal que comprendería, por un lado, una teoría de la vida histórica y, por el otro, una teoría de la sucesión de los grupos humanos. ...
... lo expone por primera vez en 1923 —en El tema de nuestro tiempo— ... La generación... permite pensar el vínculo de un conjunto de seres humanos que contiene un horizonte vital específico. En torno a Galileo, de 1933, precisaría cuantitativamente (siempre de modo aproximado, pues se trata de tiempos vitales, no de cifras) dicho horizonte. En un periodo histórico conviven cinco edades distintas, con diferencias de 15 años, cada una de las cuales configura una generación. Por un lado, se encuentran las edades no activas en un tiempo histórico (la niñez y la juventud), y aquellas activas: la generación ascendente (entre los 30 y los 45 años) y la generación dominante (entre los 45 y 60 años). Más allá de los 60 años, sobrevive una generación declinante. El conflicto entre tales edades dinamiza la realidad social y es la fuente del cambio histórico.
Pero el concepto no sólo agrupa, también jerarquiza. En cada generación, se dirá en 1923, los hombres selectos (que a su vez se dividen en hombres de acción y de contemplación, guerreros-empresarios e intelectuales-sacerdotes, podría decirse) se diferencian de los vulgares. Los primeros deben adaptarse a los segundos (so pena de transformarse en hombres extravagantes) y estos deben otorgar confianza a aquellos. De lo contrario, el grupo generacional no funciona y la generación fracasa. Posteriormente, en 1933 ... modularía la terminología elitista y hablaría de zonas centrales y zonas periféricas en una generación.
... Ortega proponía retrotraerse a un acontecimiento básico. Dado que el asunto era el de las generaciones intelectuales, la referencia era el momento en que Descartes cumple 30 años colocándose, por tanto, entre la generación ascendente. Descartes es, para su propia concepción como filósofo, el «epónimo de la generación decisiva». No en vano, Ortega se postulaba a sí mismo como el epónimo de la generación que abandonaría el cartesianismo de un modo más rotundo y cabal que el propuesto por Heidegger. La teoría de las generaciones era, también, una secuenciación del mundo de acuerdo con los proyectos de Ortega.
...
Marías reivindica su papel como heredero de Ortega y, a través de él, de una tradición teórica que comenzó a formarse en el siglo XIX. Entonces, Comte advirtió que las generaciones eran la clave del cambio histórico, John Stuart Mill que, frente a Comte, las generaciones estaban determinadas histórica y no biológicamente, Soulavie, Dromel y Benloew, que la generación duraba 15 años, Dilthey, en fin, que la vida humana estaba determinada por los usos sociales de la convivencia generacional. Pero ninguno se leía mutuamente y, por tanto, el intercambio era imposible: las teorías se superponían sin percibir límites y frutos de las rivales. Ortega enlaza esa discusión dispersa y la anuda en una red cuyo continuador es el propio Marías: va a ser él, heredero legítimo de Ortega, quien exponga por primera vez la teoría y, por tanto, quien dé forma sistemática a un problema central de la historia y la sociología. ...
Reclamando la prioridad expositiva, Marías, sin decirlo, critica a Laín ... que, antes que él, había expuesto la teoría de Ortega. Marías desmontará sin demasiados problemas la crítica que hace Laín al biologicismo de Ortega. La biología, para Ortega, forma parte de una «realidad concreta» que no es biológica y, por tanto, debe integrarse en una biografía social e histórica (tal es la diferencia entre zoé y bíos que Ortega formula en El tema de nuestro tiempo de 1923).
Laín pretendía superar a Ortega desde la filosofía de Zubiri y a la importación de la teoría alemana de las generaciones. De entre todos los que se han ocupado del problema, Marías reconoce en Laín las mayores virtudes personales y la «probidad, penetración y esfuerzo» intelectual. Laín no reconoce a Ortega, no porque caiga en la «frivolidad intelectual» ... característica de su tiempo sino, dice Marías, por «el contexto social en el que vive». Ese contexto social produce la marginación de Ortega y, con ella, la pérdida enorme de un capital cultural.^[40]

Para Ortega y Gasset, el concepto de "generación" parece (a mí me parece) un medio para encontrar un orden en el aparente caos del devenir saltacionista de la historia (algo inconcebible para una perspectiva filosófica en que las cosas "son"). Su oposición al materialismo histórico se critica en este curioso artículo de Federico Sánchez (Jorge Semprún): El método orteguiano de las generaciones y las leyes objetivas del desarrollo histórico, 1957.

Marías siguió con el tema hasta el final de su vida (El método histórico de las generaciones ; La estructura social; El oficio del pensamiento, Revista de Occidente, 1982 -en el resumen de "temas" vienen citados los autores que lo han tratado-).

Otros estudios [1][2]

Elizabeth Townsend, Generations and generational conflict, Encyclopedia of European Social History, 2001

The concept of generation has been used as far back as the Old Testament, Homer, Herodotus, Plato, and Aristotle. Even this early, "generation" was used in a variety of ways. For instance, Genesis describes biological generations—relationships between parents and children (Adam and Eve with Cain and Abel)—and uses genealogical generations to mark time, as described above. Also, the book of Job contains elements of generational conflict, where one generation does not agree with the next. The Middle Ages with their feudal primogeniture laws of inheritance could also be seen as promoting generational study. But it was not until the nineteenth century that modern theories and examples of generations began to emerge.
...
By the nineteenth century, notions of progress and change had enveloped society. At this time new emphasis was placed on childbearing and childhood, and the idea emerged of "youth" as a distinct time between childhood and adulthood. This time, often spent in new cities or at universities, far from parents, gave youth a time to gather together in coffeehouses and bars, to discuss the new ideas they were being exposed to. They began forming bonds of a generational sort. Nineteenth-century generations in this context became narrowly defined as conflictual youth movements of the male, educated elite at universities. Some of these students were political, even violent activists. ...
In many ways, generational identity began with the defeat of Napoleon in 1815. As examples, student generations of Germany and France are polar opposites, as one responded to victory over Napoleon and the other to his defeat. The German student movement, centered in the Burschenschaften (youth associations), is considered the first student revolt in western history. ...

en:Strauss–Howe generational theory William Strauss y Neil Howe, Generations, 1991

While writing Generations, Strauss and Howe described a theorized pattern in the historical generations they examined, which they say revolved around generational events which they call turnings. In Generations, and in greater detail in The Fourth Turning, they describe a four-stage cycle of social or mood eras which they call "turnings". The turnings include: "The High", "The Awakening", "The Unraveling" and "The Crisis".^[41]
... the First Turning is a High, which occurs after a Crisis. During The High institutions are strong and individualism is weak. Society is confident about where it wants to go collectively, though those outside the majoritarian center often feel stifled by the conformity.^[42]
According to the authors, the most recent First Turning in the US was the post-World War II American High, beginning in 1946 and ending with the assassination of John F. Kennedy on November 22, 1963.^[43]
... the Second Turning is an Awakening. This is an era when institutions are attacked in the name of personal and spiritual autonomy. Just when society is reaching its high tide of public progress, people suddenly tire of social discipline and want to recapture a sense of "self-awareness", "spirituality" and "personal authenticity". Young activists look back at the previous High as an era of cultural and spiritual poverty.^[44]
Strauss & Howe say the US's most recent Awakening was the “Consciousness Revolution,” which spanned from the campus and inner-city revolts of the mid-1960s to the tax revolts of the early 1980s.^[45]
... the Third Turning is an Unraveling. The mood of this era they say is in many ways the opposite of a High: Institutions are weak and distrusted, while individualism is strong and flourishing. The authors say Highs come after Crises, when society wants to coalesce and build and avoid the death and destruction of the previous crisis. Unravelings come after Awakenings, when society wants to atomize and enjoy.^[46] They say the most recent Unraveling in the US began in the 1980s and includes the Long Boom and Culture War.^[41]
... the Fourth Turning is a Crisis. This is an era of destruction, often involving war, in which institutional life is destroyed and rebuilt in response to a perceived threat to the nation's survival. After the crisis, civic authority revives, cultural expression redirects towards community purpose, and people begin to locate themselves as members of a larger group.^[47] The authors say the previous Fourth Turning in the US began with the Wall Street Crash of 1929 and climaxed with the end of World War II. The G.I. Generation (which they call a Hero archetype, born 1901 to 1924) came of age during this era. They say their confidence, optimism, and collective outlook epitomized the mood of that era.^[48] The authors assert the Millennial Generation (which they also describe as a Hero archetype, born 1981 to 2004) show many similar traits to those of the G.I. youth, which they describe as including: rising civic engagement, improving behavior, and collective confidence.^[49]

The authors describe each turning as lasting about 20–22 years. Four turnings make up a full cycle of about 80 to 90 years,^[50] which the authors term a saeculum, after the Latin word meaning both "a long human life" and "a natural century".^[51]
...

An average life is 80 years, and consists of four periods of ~20 years
Childhood → Young adult → Midlife → Elderhood

A generation is an aggregate of people born every ~20 years
Baby Boomers → Gen X → Millennials → Post-Millennials ("Homeland Generation")

Each generation experiences "four turnings" every ~80y
High → Awakening → Unraveling → Crisis

A generation is considered "dominant" or "recessive" according to the turning experienced as young adults. But as a youth generation comes of age and defines its collective persona an opposing generational archetype is in its midlife peak of power.
Dominant: independent behavior + attitudes in defining an era

Recessive: dependent role in defining an era

Dominant Generations
[P] Prophet: Awakening as young adults. Awakening, defined: Institutions are attacked in the name of personal and spiritual autonomy

[H] Hero: Crisis as young adults. Crisis, defined: Institutional life is destroyed and rebuilt in response to a perceived threat to the nation's survival

Recessive Generations
[N] Nomad: Unraveling as young adults. Unraveling, defined: Institutions are weak and distrusted, individualism is strong and flourishing

[A] Artist: High [when they become] young adults. High, defined: Institutions are strong and individualism is weak

Tabla

Propuesta de denominación generacional (año en que la primera cohorte de una generación orteguiana cumple 25 años), movimiento histórico-cultural, denominación Strauss-Howe (años de nacimiento, "ciclo") y planes educativos españoles ooooooooooooooooooooooooooo	Hechos o procesos históricos de influencia determinante (corresponden a los años en que cada cohorte cumple 25 años) ooooooooooooooooooooooooooo	Nacidos en el mismo periodo orteguiano de quince años (a partir del siglo XV se dividen periodos de cinco años y se presentan del mismo color de tres en tres)
¿Generaciones de 1290, 1305, 1320, 1335, 1350, 1365, 1380? (Crisis del siglo XIV) Góticos Precursores del Renacimiento Primeros renacentistas Primeros humanistas Pre-reformadores	-Dolce stil novo (La vita nuova, 1293) -Año santo, 1300 -Hambrunas en Castilla, 1301^[52] -Batalla de las espuelas de oro, 1302 -Unam sanctam, 1302	Dante Alighieri (1265-1321), Giotto (1266-1337), Luis I Gonzaga (1268-1360)
	-Capella Scrovegni, 1305 -Fin de los templarios, 1307-1314 -Papado de Aviñón, 1309-1377 -Gran hambruna de 1315-1317 -Desastre de la Vega de Granada, 1319	Mansa Musa (1280-1337), Juan Ruiz "Arcipreste de Hita" (1283-1350), Fernando IV de Castilla (1285-1312), Guillermo de Occam (1285-1347), Matteo Villani (12??-1363)
	-Peregrinaje de Kanga Musa a la Meca, 1324 -Fundación de Tenochtitlan, 1325 -Carestía, hambre y revueltas en China, 1325	Gil de Albornoz (1302-1367), Petrarca (1304-1374), Alfonso XI (1311-1350), Giovanni Boccaccio (1313-1375)
	-Lo mal any primer, 1333 -Guerra de los Cien Años 1337-1453 -Peste Negra, 1348	Wat Tyler (1320-1381), John Wyclif (1320-1384), Inés de Castro (1325-1355), Hongwu (1328-1398), Papa Luna (1328-1423)
	-Revuelta de los Turbantes Rojos, 1351 -Grande Jacquerie en Francia, 1358	Juan de Lieja (1330-1381), Francesc Eiximenis (1330-1409), Nicolas Flamel (1330-1418), Pero López de Ayala (1332-1407), Ibn Jaldún (1332-1406), Pedro I "el Cruel" (1334-1369), Enrique II "el de las Mercedes" (1334-1379), Jean Froissart (1337-1404), Carlos V "el Sabio" (1338-1380), Mohamed V de Granada (1338-1391)
	-Batalla de Montiel, 1369 -Batalla de La Rochelle, 1372 -Revuelta de los ciompi en Florencia, 1378	Ruy González de Clavijo (13??-1412), Juan de Francia, duque de Berry (1340-1416), Claus Sluter (1350-1405), San Vicente Ferrer (1350-1419), Salomón Ha-Leví o Pablo de Santa María "el Burgense" (1350-1435), Georgios Gemistos "Pletón" (1355-1452), Juan I de Portugal (1357-1433)
	-Revuelta de los campesinos en Inglaterra, 1381 -Batalla de Aljubarrota, 1385 -Revueltas antijudías en España, 1391	Bayaceto I Yıldırım "el Rayo"(1360-1403), Andréi Rubliov (1360–1430), Christine de Pizan (1364-1430), Tamerlán (1366-1405), Ricardo II (1367-1400), Francesco Foscari (1373-1457), Guillem Bofill (13??-1427), Pere Johan (13??-1458), Ferrán Martínez "arcediano de Écija" (13??-14??)
Nacidos entre 1370 y 1384 ¿Generación de 1395? Primeros renacentistas Últimos góticos Humanistas Pre-reformadores	-Sitio de Damasco, 1400 -Concurso de las puertas del Baptisterio de Florencia, 1401 -Viajes de Zeng He, 1405-1433	Juan Huss (1370-1415), Zheng He (1371-1433), Jacopo della Quercia (1374-1438)
		Robert Campin (1375-1445), Nicolas Rolin (1376-1462), Filippo Brunelleschi (1377-1443), Lorenzo Ghiberti (1378-1455), Gonzalo de Santa María (1379-1448)
		Tomás de Kempis (1380-1471), Poggio Bracciolini (1380-1459), Guillem Sagrera (1380-1456), Santa Rita de Casia (1381-1457), Alfonso de Cartagena (1384-1456)
Nacidos entre 1385 y 1399 ¿Generación de 1410? Primeros renacentistas Últimos góticos Humanistas Pre-reformadores	-Compromiso de Caspe, 1412 -Concilio de Constanza, 1413 -Batalla de Azincourt, 1415 -Toma de Ceuta, 1415 -Imitatio Christi, 1418 -Escuela de Sagres, 1418 -Pintura al óleo	San Juan de Capistrano (1386-1456), Donatello (1386-1466), Cosme de Médici "el Viejo" (1389–1464), Jan van Eyck (1390-1441)
		Álvaro de Luna (1390-1453), Ciríaco de Ancona (1391-1455), Filippo Maria Visconti (1392-1447), Enrique el Navegante (1394-1460), Ulugh Beg (1394-1449)
		Fra Angelico (1395-1455), Alfonso V de Aragón (1396-1458), Felipe III de Borgoña "el Bueno" (1396-1467), Paolo Uccello (1397-1475), Ausiàs March (1397-1459), Guillaume Dufay (1397-1474), Paolo Uccello (1397-1475), Íñigo López de Mendoza, I marqués de Santillana (1398-1458), Jakob Fugger "el Viejo" (1398-1469)
Nacidos entre 1400 y 1414 ¿Generación de 1425? Primeros renacentistas Últimos góticos Humanistas Pre-reformadores	-Experimento de Brunelleschi, 1425 -Sitio de Orleans, 1428-1429 -Concilio de Basilea-Ferrara-Florencia, 1431-1445	Stephan Lochner (1400-1451), Rogier van der Weyden (1400-1464), Johannes Gutenberg (1400-1468), Alonso Fernández de Madrigal "el Tostado" (1400-1455), Luca Della Robbia (1400-1482), Masaccio (1401-1428), Leon Battista Alberti (1404-1472)
		Eneas Silvio Piccolomini, papa Pío II (1405-1464), Gilles de Rais "Barba Azul" (1405-1440), Skanderbeg (1405-1468)), Filippo Lippi (1406-1469), Lorenzo Valla (1407-1457), Bernardo Rossellino (1409-1464)
		Juan de Colonia (1410-1481), Juana de Arco (1412-1431), Jaume Huguet (1412-1492), Abraham Senior (1412-1493), Joanot Martorell (1413-1468), Sixto IV (1414-1484), Hanequin de Bruselas (14??-1494)
Nacidos entre 1415 y 1429 ¿Generación de 1440? Primeros renacentistas Últimos góticos Humanistas Pre-reformadores	-Batalla de Castillon, 1453 -Batalla de Olmedo, 1445 -Imprenta, 1449 -Revuelta anticonversa de Toledo, 1449 -Toma de Constantinopla, 1453 1460) (H)	Piero della Francesca (1415-1492), Federico III de Habsburgo (1415-1493), Enguerrand Quarton (1415-1466), George Ripley (1415-1490), San Francisco de Paula (1416-1507), Diego García de Herrera y Ayala (1417-1485) Juan Pacheco I marqués de Villena (1419-1474)
		Jean Fouquet (1420-1481), Barthélemy d'Eyck (1420-1470), Nikolaus Gerhaert "de Leyden" (1420-1473), Fray Tomás de Torquemada (1420-1498), Nuno Gonçalves (1420-14??), Agnès Sorel (1422-1450), Federico da Montefeltro (1422-1482), Luis XI (1423-1483), Alfonso de Palencia (1423-1492)
		Antoine Le Moiturier (1425-1480), Cardenal Pedro González de Mendoza (1428-1495), Fray Hernando de Talavera (1428-1507), Gentile Bellini (1429-1507)
Nacidos entre 1430 y 1444 ¿Generación de 1455? Arthurian Generation (1433–1460) (H) Primeros renacentistas Últimos góticos Humanistas Pre-reformadores	-Guerra de las Dos Rosas, 1455-1487 -Piazza de Pienza, 1463 -Guerra de los Trece Años y Segunda Paz de Toruń, 1466	Antonello da Messina (1430-1479), Jean Colombe (1430-1493), Michel Colombe (1430-1513), Juan Guas (1430-1496), Andrés Cabrera (1430-1511), Vlad el Empalador "Drácula" (1431-1476), Alejandro VI (1431-1503), Andrea Mantegna (1431-1506), Mohamed II Fatih "el Conquistador" (1432-1481), Carlos el Temerario (1433-1477), Marsilio Ficino (1433-1499), Francesco Colonna (1433-1527)
		Andrea del Verrocchio (1435-1488), Andrea della Robbia (1435-1525), Nicolas Froment (1435-1486), Luis de Santángel (1435-1498), Cardenal Francisco Jiménez de Cisneros (1436-1517), Hernando del Pulgar (1436-1493), Isaac Abravanel (1437-1508), Hieronymus Münzer (1437-1508)
		Hugo van der Goes (1440-1482), Gil de Siloé (1440-1501), Fernando Gallego (1440-1507), Jorge Manrique (1440-1479), Alonso de Fonseca (1440-1512), Martín Alonso Pinzón (1441-1493), Elio Antonio de Nebrija (1441-1522), Matías Corvino (1443-1490), Julio II (1443-1513), Donato Bramante (1443-1514)
Nacidos entre 1445 y 1459 ¿Generación de 1470? Arthurian Generation Primeros renacentistas Renacentistas "plenos" Últimos góticos Humanistas Pre-reformadores	-Guerra de Sucesión Castellana, 1475-1479 -Triptico Portinari, 1476 -Batalla de Nancy, 1477 -Tratado de Alcaçovas, 1479 1482) (A) -Inauguración de la Capilla Sixtina, 1483	Sandro Botticelli (1445-1510), Luca Pacioli (1445-1517), Bayaceto II (1447-1512), Veit Stoss (1448-1533), Lorenzo de Médici "el Magnífico" (1449, 1492), Aldo Manuzio (1449-1515)
		Giovanni Caboto (1450-1499), Pedro Berruguete (1450-1503), Juan de la Cosa (1450-1510), El Bosco (1450-1516), Josquin Des Prés (1450-1521), Isabel la Católica (1451-1504), Cristóbal Colón (1451-1506), Simón de Colonia (1451-1511), Fernando el Católico (1452-1516), Ricardo III (1452-1485), Leonardo da Vinci (1452-1519), Abraham Zacuto (1452-1515), Girolamo Savonarola (1452-1498), Ludovico Sforza "el Moro" (1452-1508), Américo Vespucio (1454-1512)
		Enrique Egas (1455-1534), Vladislao II Jagellón (1456-1516), María de Borgoña (1457-1482), Adriano de Utrecht (1459-1523), Maximiliano de Habsburgo (1459-1519), Jakob Fugger "el Joven" o "el Rico", (1459-1525), Boabdil "el Chico" (1459-1533)
Nacidos entre 1460 y 1474 ¿Generación de 1485? Humanist Generation (1461–1482) (A) Renacentistas "plenos" Últimos góticos Humanistas Pre-reformadores Estilo Reyes Católicos/Estilo Tudor	-Guerra loca, 1485-1488 -Toma de Granada, 1492 -Descubrimiento de América, 1492 -Expulsión de los judíos, 1492 -Gramática castellana, 1492 -Bulas alejandrinas, 1493 -Guerras de Italia (franco-españolas), 1494-1559 -Revuelta de Savonarola, 1494-1498 -Servidumbre en Rusia -Retablo Mayor de Toledo, 1497-1504 -Hypnerotomachia Poliphili, 1499	Vasco de Gama (1460-1524), Tilman Riemenschneider (1460-1531), Fadrique Álvarez de Toledo, I duque de Alba (1460-1520), Sebastián de Almonacid (1460-1526), Ana de Francia (1461-1522), Pico della Mirandola (1463-1494), Vicente Yáñez Pinzón (1462-1514), Pietro Pomponazzi (1462-1525), Federico de Sajonia (1463-1525)
		Hans Holbein el Viejo (1465-1524), Juan de Flandes (1465-1519), Beatriz Galindo (1465-1535), Erasmo de Rotterdam (1466-1536), Moctezuma (1466-1520), Andrea Doria (1466-1560), Pedro Álvares Cabral (1467-1520), Guillaume Budé (1467-1540), Segismundo I Jagellón el Viejo (1467-1548), Manuel I "el Afortunado" (1469-1521), Nicolás Maquiavelo (1469-1527), Michael Sittow "Melchor Alemán" (1469-1525), Gurú Nanak (1469-1539)
		Matthias Grünewald (1470-1528), Pietro Bembo (1470-1547), Alberto Durero (1471-1528), Thomas Wolsey (1471-1530), Cardenal Juan Pardo de Tavera (1472-1545), Lucas Cranach el Viejo (1472–1553), Pietro Torrigiano (1472-1528), Nicolás Copérnico (1473-1543), Ludovico Ariosto (1474-1533)
Nacidos entre 1475 y 1489 ¿Generación de 1500? Humanist Generation-Reformation Generation Renacentistas "plenos" Primeros manieristas Humanistas Reformadores Estilo Luis XII^[53]	-David, 1501-1504 -San Pietro in Montorio, 1502 - 1510 -Estancias vaticanas, 1508-1524 -Frescos de la bóveda de la Capilla Sixtina, 1508-1512 -Sermón de Montesinos, 1511 1511) (P)	César Borgia (1475-1507), Vasco Núñez de Balboa (1475-1519), Francisco Pizarro (1475-1541), Jeireddín Barbarroja (1475-1546), Hernán Núñez de Toledo "el Comendador Griego" (1475-1553), Miguel Ángel Buonarroti (1475-1564), Juan Sebastián Elcano (1476-1520), Luisa de Saboya (1476-1531), Fernando de Rojas (1476-1541), Giorgione (1477-1510), Francisco de los Cobos (1477-1547), Baltasar de Castiglione (1478-1529), Mabuse (1478-1532) Tomás Moro (1478-1535), Nicolas Ferrial "Le Févrial" o "Triboulet" (1479-1536), Juana "la Loca" (1479-1555)
		Margarita de Austria (1480-1530), Albrecht Altdorfer (1480-1538), Joachim Patinir (1480-1524), Fernando de Magallanes (1480-1521), Lucrecia Borgia (1480-1519), Rafael Sanzio (1483-1520), Bartolomé de las Casas (1484-1566), Fernando de Valdés (1483-1568), Francisco de Vitoria (1483-1546), Ulrico Zuinglio (1484-1531)
		Catalina de Aragón (1485-1536), Hernán Cortés (1485-1557), Thomas Cromwell (1485-1540), Andrea del Sarto (1486-1531), Martín Lutero (1486-1563), María de Cazalla (1487-1550), León el Africano (1488-1554), Álvar Núñez Cabeza de Vaca (1488-1559), Bartolomé Welser (1488-1561), Alonso de Covarrubias (1488-1570), Tiziano (1488-1576), Thomas Müntzer (1489-1525)
Nacidos entre 1490 y 1504 ¿Generación de 1515? Reformation Generation (1483–1511) (P) Renacentistas "plenos" Primeros manieristas Humanistas Reformadores Estilo Francisco I	-Coinciden el el poder Carlos V, Francisco I, Enrique VIII, Solimán el Magnífico, Segismundo Jagellón, Moctezuma y Atahualpa -Utopia, 1516 -Leonardo en Francia, 1516-1519 -Tesis de Wittemberg, 1517 -Comunidades de Castilla, 1520-1522 -Dieta de Worms, 1521 -Conquista de México, 1521 -Circunnavegación del mundo, 1522 -Enchiridion militiis Christiani, 1526 -Batalla de Pavía, 1525 -Saco de Roma, 1527 -Il Cortegiano, 1528	Condestable de Borbón (1490-1527), Alfonso de Valdés (1490-1532), Ginés de Sepúlveda (1490-1573), Diego de Sagredo (1490-1528), Pedro Machuca (1490-1550), Alonso Berruguete (1490-1561), Enrique VIII (1491-1547), San Ignacio de Loyola (1491-1556), Pietro Aretino (1492-1556), Luis Vives (1493-1540), Margarita de Navarra o de Angulema (1492-1549), Paracelso (1493-1541), Francisco I (1494-1547), Solimán el Magnífico (1494-1566), François Rabelais (1494-1553)
		Clenardo (1495-1542), Philipp Melanchthon (1497-1560), Hans Holbein el Joven (1497-1543), Garcilaso de la Vega (1498-1503), Giulio Romano (1499-1546), Niccolò Fontana Tartaglia (1499-1557), Adrianus Petit Coclico (1499-1562)
		Atahualpa (1500-1533), Federico II Gonzaga (1500-1540), Blasco de Garay (1500-1552), Carlos V (1500-1558), Benvenuto Cellini (1500-1571), Rodrigo Gil de Hontañón (1500-1577), Juanelo Turriano (1501-1585), Isabel de Portugal (1503-1535), Parmigianino (1503-1540), Fernando I de Habsburgo (1503-1564), Nostradamus (1503-1566), Bartolomé de Carranza (1503-1576), Francesco Primaticcio (1504-1570), Fray Luis de Granada (1504-1588)
Nacidos entre 1505 y 1519 ¿Generación de 1530? Reformation Generation-Reprisal Generation Primeros manieristas Humanistas Erasmistas Reformadores Estilo Príncipe Felipe	-Confessio Augustana, 1530 -El Príncipe, 1531 -Conquista del Perú 1532 -Act of Supremacy, 1534 -Palazzo Té, 1534 1540) (N) -Juicio Final de la Capilla Sixtina, 1541	Michel de L'Hospital (1505-1573), Andrés de Vandelvira (1505-1575), Luis II Jagellón (1506-1526), Juan de Juni (1506-1577), San Francisco Javier (1506-1552), Sokollu Mehmed Pasha (1506-1579), Fernando Álvarez de Toledo y Pimentel "el Gran Alba" (1507-1582), Jacopo Vignola (1507-1573), Pieter Aertsen (1508-1575), Andrea Palladio (1508-1580), Juan Calvino (1509-1564), Miguel Servet (1509-1553), Juan de Valdés (1509-1541), Leone Leoni (1509-1590), Melchor Cano (1509-1560), Luis de Morales (1509-1586)
		Agustín de Cazalla (1510-1559), Lope de Rueda (1510-1566), San Francisco de Borja (1510-1572), François Clouet (1510-1572), François Clouet (1510-1572), Ambroise Paré (1510-1590), Lope de Aguirre (1511-1565), Giorgio Vasari (1511–1574), Diego Laínez (1512-1565), Paolo Manuzio (1512–1574), Ambrosio de Morales (1513-1591), Andrea Vesalio (1514-1554)
		Santa Teresa de Jesús (1515-1582), Lucas Cranach el Joven (1515–1586), Antonio Moro (1517-1576), Francisco de Holanda (1517-1585), Tintoretto (1518-1594), Cosme I de Médici (1519-1574), Catalina de Médicis (1519-1589)
Nacidos entre 1520 y 1534 ¿Generación de 1545? Reprisal Generation (1512–1540) (N) Manieristas Politiques Contrarreformadores Estilo Enrique II^[54]	-Minas de Potosí y Zacatecas (Revolución de los precios), 1545 -Perseo, 1545-1554 -Concilio de Trento, 1545-1563 -Guerra de Esmalcalda, 1546-1547 -Sacro Bosco di Bomarzo, 1547 -Book of Common Prayer, 1549 -Le vite de' più eccellenti architetti, pittori et scultori italiani, 1550 -Index librorum prohibitorum, 1551 -Brevísima relación de la destrucción de las Indias, 1552 -Paz de Augsburgo y Abdicaciones de Bruselas, 1555 -Batalla de San Quintín, 1557	Gaspar Becerra (1520-1568), Juan de Timoneda (1520-1583), Casiodoro de Reina (1520-1594), Joachim du Bellay (1522-1560), Pierfrancesco Orsini (1523-1585), El Brocense (1523-1600), Pierre de Ronsard (1524-1585), Luis de Camoens (1424-1580)
		Pieter Brueghel el Viejo (1525-1569), Álvaro de Bazán (1526-1588), Felipe II (1527-1568), Benito Arias Montano (1527-1598) Giuseppe Arcimboldo (1527-1593), Fray Luis de León (1527-1591), Giambologna (1529-1608), Juana de Albret (1528-1572), Étienne Pasquier (1529-1615)
		Jean Bodin (1530-1596), Iván "el Terrible" (1530-1584), Juan de Herrera (1530-1597), Pompeo Leoni (1530-1608), Alonso Sánchez Coello (1531-1588), Guillermo de Orange (1533-1584), Michel de Montaigne (1533-1592), Isabel I de Inglaterra (1533-1603), Felipe Guamán Poma de Ayala (1534-1615)
Nacidos entre 1535 y 1549 ¿Generación de 1560? Reprisal Generation-Elizabethan Generation Manieristas Politiques Contrarreformadores Estilo herreriano	-El Escorial, 1563-1584) 1565) (H) -Galeón de Manila, 1565 -Revuelta de Flandes, 1566 -Suma de tratos y contratos, 1571 -Batalla de Lepanto, 1571 -Matanza de San Bartolomé, 1572	Juan de Arfe y Villafañe (1535-1603), Sofonisba Anguissola (1535-1625), Nicolas Boileau (1636-1711), Juan de Mariana (1536-1624), Charles Howard (1536-1624), Eduardo VI (1537-1553), Germain Pilon (1537-1590), Inca Garcilaso (1539-1616)
		Ruy López de Segura (1540-1580), El Greco (1541-1614), María Estuardo (1542-1587), San Roberto Bellarmino (1542-1621), San Juan de la Cruz (1542-1591), Tokugawa Ieyasu (1543-1616), Francis Drake (1543-1596), Torquato Tasso (1544-1595)
		Juan de Austria (1545-1578), Alejandro Farnesio (1545-1592), Abén Humeya (1545-1569), Veronica Franco (1546-1591), Tycho Brahe (1546-1601), Giulio Acquaviva (1546-1574), Miguel de Cervantes (1547-1616), Mateo Alemán (1547-1615), Giordano Bruno (1548-1600), Karel van Mander (1548-1606), Tomás Luis de Victoria (1548-1611), Francisco Suárez (1548-1617)
Nacidos entre 1550 y 1564 ¿Generación de 1575? Elizabethan Generation (1541–1565) (H) Últimos manieristas Primeros barrocos Contrarreformadores Estilo isabelino (Inglaterra)^[55]	-Peste de Venecia, 1576 -Saco de Amberes, 1576 -Les Six Livres de la République, 1576 -Corte rudolfina de Praga, 1576 1587) (A) -Armada Invencible, 1588	Enrique de Guisa (1550-1588), Enrique III de Francia (1551-1589), Boris Godunov (1551-1605), Jean Curtius (1551-1628), Rodolfo II de Habsburgo (1552-1612), Matteo Ricci (1552-1610), Paulo V (1552-1621), Juan Pantoja de la Cruz (1553-1608), Jerónimo de Ayanz (1553-1613), Enrique IV de Borbón (1553-1610), Duque de Lerma (1553-1625), Margarita de Valois "la Reina Margot" (1553-1615), Sebastián de Portugal (1554-1578)
		Adriaen de Vries (1556-1626), Carlo Maderno (1556-1629), San José de Calasanz (1556-1648), Hendrick Goltzius (1558-1617), Honami Kōetsu (1558-1637), Nurhaci (1559-1626), Justino de Nassau (1559-1631)
		Jacobus Arminius (1560–1609), Annibale Carracci (1560-1609), Erzsébet Báthory "la Condesa Sangrienta" (1560-1614), Giovanni Balducci "Il Cosci" (1560-1630), Francis Bacon (1561-1626), Luis de Góngora (1561-1627), Carlos Manuel I de Saboya (1562-1630), Lope de Vega (1562-1635), San Francisco Caracciolo (1563-1608), Franciscus Gomarus (1563-1641), William Shakespeare (1564-1616), Galileo Galilei (1564-1642)
Nacidos entre 1565 y 1579 ¿Generación de 1590? Parliamentary Generation (1566–1587) (A) Últimos manieristas Primeros barrocos Contrarreformadores Estilo Enrique IV	-Paris vaut bien une messe, 1593-1594 -Retablo de Doña María de Aragón, 1596-1599 -Pax Hispanica, 1598-1621 -De rege et regis institutione, 1599 -Basilikon Doron, 1599 -La vocación de San Mateo, 1600 -Ejecución de Giordano Bruno, 1600 -Civitas Solis, 1602 -Bolsa de Amsterdam, 1602 -Hamlet, 1603 -Periodo Edo en Japón, 1603	Henry Hudson (1565-1611), Jacobo Estuardo (1566-1625), Isabel Clara Eugenia (1566-1636), Francisco de Sales (1567-1622), San Luis Gonzaga (1568-1591), Martínez Montañés (1568-1649)
		Gabrielle de Estrées (1570-1599), Johannes Kepler (1571-1630), Caravaggio (1571-1610), Hasekura Rokuemon Tsunenaga "Felipe Francisco de Fachicura" (1571-622), Ben Jonson (1572-1637), Íñigo Jones (1573-1652)
		Guido Reni (1575-1642), Rubens (1577-1640), Felipe III de España (1578-1621), William Harvey (1578-1657), San Martín de Porres (1579-1639), Tirso de Molina (1579-1628)
Nacidos entre 1580 y 1594 ¿Generación de 1605? Parliamentary Generation-Puritan Generation (1588–1617) (P) Barrocos Contrarreformadores Estilo jacobino^[56] Conceptismo y culteranismo^[57]	-El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, 1605 -La favola d'Orfeo, 1607 -Tregua de los Doce Años, 1609-1621 1617) (P) -Restauración política de España, 1619	Francisco de Quevedo (1580-1645), Sancho de Moncada (1580-1638), Falso Dimitri (1581-1606), Diego Teixeira Sampayo (1581-1666), Juan de Tassis y Peralta, II Conde de Villamediana, (1582-1622), Frans Hals (1582-1666), Albrecht von Wallenstein (1583-1634), Hugo Grocio (1583-1645), Federico Enrique de Orange-Nassau (1584-1647)
		Luis Carrillo y Sotomayor (1585-1610), Cornelius Jansen (1585-1638), Cardenal Richelieu (1585-1642), Catalina de Erauso (1585-1650), Jacques Lemercier (1585-1654), Santa Rosa de Lima (1586-1617), Juan Gómez de Mora (1586-1648), Conde-duque de Olivares (1587-1645), San Vicente de Paúl (1587-1660), Thomas Hobbes (1588-1679)
		María de Zayas (1590-1661), José de Ribera (1591-1662), Comenius (1592-1670), Artemisia Gentileschi (1593-1654), Gustavo II Adolfo de Suecia (1594-1632), Nicolas Poussin (1594-1665)
Nacidos entre 1595 y 1609 ¿Generación de 1620? Puritan Generation (1588–1617) (P) Barrocos Estilo Luis XIII	Barroco tenebrista y Barroco clasicista -Guerra de los Treinta Años 1618-1648 -Novum Organum, 1620 -Sacra Congregatio de Propaganda Fide, 1622 -Peste de Milán, 1629 -Salón de Reinos del Palacio del Buen Retiro, 1630-1635 -Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo. 1632 -Estatua ecuestre de Felipe IV, 1634-1640	René Descartes (1596-1650), Pietro da Cortona (1596-1669), Francisco de Zurbarán (1598-1664), Gian Lorenzo Bernini (1598-1680), Anton van Dyck (1599-1641), Oliver Cromwell (1599-1658), Diego Velázquez (1599-1660), Francesco Borromini1 (1599-1667)
		Carlos I de Inglaterra (1600-1649), Calderón de la Barca (1600-1681), Luis XIII (1601-1643), Athanasius Kircher (1601-1680), Pierre de Fermat (1601-1665), Baltasar Gracián (1601-1658), Cardenal Mazzarino (1602-1661), Pierre Corneille (1603-1684)
		Felipe IV de España (1605–1665), Li Zicheng (1606-1645), Rembrandt (1606-1679), Juan Everardo Nithard (1607-1681), Evangelista Torricelli (1608-1647), John Milton (1608-1674), Judith Leyster (1609–1660)
Nacidos entre 1610 y 1624 ¿Generación de 1635? Puritan Generation-Cavalier Generation (1618–1647) (N) Barrocos	-Barroco pleno o alto (Bernini) -La vida es sueño, 1635 -Las tres gracias, 1636 -Discours de la méthode, 1637 -Temporada de óperas en el carnaval de Venecia, 1637 -Crisis de la Monarquía Hispánica, 1640 -Guerra civil inglesa, 1642-1651 -Toma de Pekín por la dinastía Qing, 1644 -Capella Cornaro, 1644-1652 1647) (N) -Oráculo manual y arte de prudencia, 1647 -Debates de Putney, 1647 -Paz de Westfalia, 1648 -Rebelión de Jmelnytsky, 1648-1654 -Peste de Sevilla, 1649	Alejandro VIII (1610-1691), Francisco I de Este (1610-1658), André Le Nôtre (1613-1700), François de La Rochefoucauld (1613-1680), John Lilburne (1614-1657)
		Nicolas Fouquet (1615-1680), Murillo (1617-1682), Aurangzeb (1618-1707), Charles Le Brun (1619-1690), Jean-Baptiste Colbert (1619-1683), Cyrano de Bergerac (1619-1655)
		Luis de Borbón "el Gran Condé" (1621-1686), Moliere (1622-1673), Juan de Valdés Leal (1622-1690), Blaise Pascal (1623-1662), William Petty (1623-1687), Cornelius de Witt (1623-1672), George Fox (1624-1691), Guarino Guarini) (1624-1683)
Nacidos entre 1625 y 1639 ¿Generación de 1650? Cavalier Generation Barrocos	-Leviathan, 1651 -Las meninas, 1656 -Paz de los Pirineos, 1659 -Royal Society, 1660 -Primera fiesta en Versalles, 1664	Cristina de Suecia (1626-1689), Shivaji Bhonsle (1627-1680), Jacques Bénigne Bossuet (1627-1704), Robert Boyle (1627-1691), John Bunyan (1628-1688), Charles Perrault (1628-1703), Jacob van Ruysdael (1628-1682), Jan Sobieski (1629-1696), Juan José de Austria (1629-1679), Christiaan Huygens (1629-1695)
		Carlos II de Inglaterra (1630-1685), François Vatel (1631-1671), Johannes Vermeer (1632-1675), Jean-Baptiste Lully (1632-1687), John Locke (1632-1704), Anton van Leeuwenhoek (1632-1723), Baruch Spinoza (1632-1677), Christopher Wren (1632-1723), Luca Giordano (1634-1705)
		Cardenal Portocarrero (1635-1709), Luis XIV (1638-1715), Nicolas Malebranche (1638-1715), Cristóbal Cellarius, (1638-1707), Jean Racine (1639-1699), Giovanni Battista Gaulli "il Baciccio" (1639-1709)
Nacidos entre 1640 y 1654 ¿Generación de 1665? Cavalier Generation-Glorious Generation (1648–1673) (H) Barrocos Pre-ilustrados "Novatores" Estilo Luis XIV/Estilo Restauration o Carolino	-Peste e incendio de Londres, 1665-1666 -Academie Royal des Sciences, 1666 -Académie de France à Rome, 1666 -Paradise Lost, 1667 1673) (H) -Le malade imaginaire, 1673 -Plaza de San Pedro, 1667 -Ethica more geometrico demonstrata, 1677 -Tratado de Nimega, 1678	Antoine Coysevox (1640 -1720), Marie-Anne de La Trémoille, princesa de los Ursinos (1641-1722), Isaac Newton (1642-1727), Claudio Coello (1642-1693), Stradivarius (1644-1737)
		Jean de La Bruyère (1645-1696), Capitán Kidd (1645-1701), Jules Hardouin-Mansart (1646-1708), Gottfried Leibniz (1646-1716), Pierre Bayle (1647-1706), Denis Papin (1647-1712)
		Sor Juana Inés de la Cruz (1650-1690), Guillermo III de Inglaterra (1650-1702), Juan Manuel Fernández Pacheco, marqués de Villena (1650-1725), John Churchill, I duque de Marlborough (1650-1722), José Penso de la Vega (1650-1692), Kangxi (1654-1722)
Nacidos entre 1655 y 1669 ¿Generación de 1680? Glorious Generation Barrocos Pre-ilustrados "Novatores"	-Barroco triunfante, decorativo o final -Crisis de la conciencia europea -Lettre sur la comète de 1680 -Segundo sitio de Viena, 1683 -Philosophiae naturalis principia mathematica, 1687 -Carta filosófica, médico-chymica, 1687 -Parallèle des anciens et des modernes, 1688 -Revolución Gloriosa, 1688 -Essays on civil government, 1690	Edmond Halley (1656-1742), Fischer von Erlach (1656-1723), Henry Purcell (1659-1695), Hyacinthe Rigaud (1659-1743)
		Sebastián Durón (1660-1716), Daniel Defoe (1660-1731), Carlos II de España, «el Hechizado» (1661-1700), Conde de Oropesa (1664-1707)
		Juan de Cabriada (1665-1714), José Benito Churriguera (1665-1725), Jonathan Swift (1667-1745), Giambattista Vico (1668-1744)
Nacidos entre 1670 y 1684 ¿Generación de 1695? Glorious Generation-Enlightenment Generation (1674–1700) (A) Barrocos Pre-ilustrados "Novatores" Estilo Guillermo y María (William and Mary)^[58]	-Tratado de Rijswijk, 1697 -Libertades galicanas, 1692 -Motín de los gatos, 1699 1700) (A) -Gran Guerra del Norte, 1700-1721 -Guerra de Sucesión Española 1701-1715 -Fundación de San Petersburgo, 1703	Melchor Rafael de Macanaz (1670-1760), Fernando de Casas Novoa (1670-1750), Pedro el Grande (1672-1725)
		Benito Jerónimo Feijoo (1676-1764), Robert Walpole (1676-1745), Filippo Juvarra (1678-1736), Antonio Vivaldi (1678-1741), Abraham Darby (1678-1717)
		Henry Sully (1680–1729), Felipe V de España (1683-1746), Jean-Philippe Rameau (1683-174), Antoine Watteau (1684-1721)
Nacidos entre 1685 y 1699 ¿Generación de 1710? Enlightenment Generation (1674–1700) (A) Barrocos "Rococós" Pre-ilustrados "Novatores" Estilo Régence^[59]	-Tratado de Utrecht, 1713 -RAE, 1713 -Guerra de la Cuádruple Alianza, 1717-1720 -Robinson Crusoe, 1719 -Peste de Marsella, 1720 -Burbuja de Law, 1720 1723) (P) -Il cimento dell'armonia e dell'inventione, 1723	Haendel (1685-1759), Johann Sebastian Bach (1685-1750), George Berkeley (1685-1753), Daniel Gabriel Fahrenheit (1686-1736), Cosmas Damian Asam (1686-1739), Federico Guillermo I "el Rey-Sargento" (1688-1740), Alexander Pope (1688-1764), Montesquieu (1689-1755), Mary Montagu (1689-1762), Blas de Lezo (1689-1741)
		Giovanni Battista Sacchetti (1690-1764), Diego de Torres Villarroel (1693-1770), John Harrison (1693-1776), Voltaire (1694-1778), François Quesnay (1694-1774)
		Isabel de Farnesio (1696-1766), Giovanni Battista Tiepolo (1696-1770), Hogarth (1697-1764), Canaletto (1697-1768), Marqués de Pombal (1699-1782), Gregorio Mayans (1699-1781)
Nacidos entre 1700 y 1714 ¿Generación de 1725? Awakening Generation (1701–1723) (P) "Rococós" Ilustrados "Enciclopedistas" Philosophes Augustan Estilo Luis XV/Estilo georgiano	-Gulliver's Travels, 1726 -Sistema Norfolk, 1730 -Primer Pacto de Familia, 1733 -Asamkirche, 1733-1746 -Guerra de Sucesión Polaca, 1733-1738 -Expedición geodésica, 1735 -Tratado de Viena, 1738 -Guerra del Asiento, 1739-1748	Anders Celsius (1701-1744), La Condamine (1701-1774), Padre Flórez (1702-1773), Roque Joaquín de Alcubierre (1702-1780), Marqués de la Ensenada (1702-1781), John Wesley (1703-1791), Maurice Quentin de La Tour (1704-1788)
		Farinelli (1705-1782), Benjamin Franklin (1706-1790), Francisco Salzillo (1707-1783), Euler (1707-1783), Linneo (1707-1778), Buffon (1707-1788), Goldoni (1707-1793), Pitt el Viejo (1708-1778)
		Luis XV (1710-1774), Kaunitz (1711-1794), Mijaíl Lomonósov (1711-1765), David Hume (1711-1776), Rousseau (1712-1778), Federico II de Prusia (1712-1786), Junípero Serra (1713-1784), Denis Diderot (1713-1784), Jorge Juan (1713-1773), Gluck (1714-1787)
Nacidos entre 1715 y 1729 ¿Generación de 1740? Awakening Generation-Liberty Generation (1724–1741) (N) Ilustrados "Neoclásicos"	-Guerra de Sucesión Austriaca, 1740-1748 1741) (N) -De l'esprit des lois, 1747 -Excavación de Pompeya, 1748 -Catastro de Ensenada, 1749 -L'Encycolpédie, 1751	Carlos III de España (1716-1788), D'Alembert (1717-1783), Horace Walpole (1717-1797), Turgot (1717-1781), Winckelmann (1717-1768), María Teresa de Austria (1717-1780), Luis Egidio Meléndez (1716-1780), Capability Brown (1716-1783), Ventura Rodríguez (1718-1785), Conde de Aranda (1719-1808)
		Giovanni Battista Piranesi (1720-1778), James Hargreaves (1720-1778), Madame de Pompadour (1721-1764), Francesco Sabatini (1721-1797), Joshua Reynolds (1723-1792), Adam Smith (1723-1890), Pedro Rodríguez de Campomanes (1723-1802), Richard Price (1723-1791), Immanuel Kant (1724-1804)
		Casanova (1725-1798), Antonio Ponz (1725-1792), Thomas Gainsborough (1727-1788), Mengs (1728-1779), Conde de Floridablanca (1728-1808), James Cook (1728-1779), Edmund Burke (1729-1797), Catalina la Grande (1729-1796)
Nacidos entre 1730 y 1744 ¿Generación de 1755? Liberty Generation (1724–1741) (N)-Republican Generation Ilustrados "Neoclásicos" Estilo Transición^[60] o Pompadour	-Terremoto de Lisboa, 1755 -Guerra de los Siete Años, 1756-1763 -Batalla de Plassey, 1757 -Du contrat social, 1762 -Déspotas ilustrados^[61] 1766) (H) -Motín de Esquilache, 1766	Antonio Francisco Lisboa "el Aleijadinho" (1730-1814), Joseph Priestley (1732-1804), Jean-Honoré Fragonard (1732-1806), Joseph Haydn (1732-1809), Richard Arkwright (1732-1792), George Washington (1732-1799)
		John Adams (1735-1826), Lagrange (1736-1813), Claude-Nicolas Ledoux (1736-1806), James Watt (1736-1819), Nicolás Fernández de Moratín (1737-1780), Edward Gibbon (1737-1794), Cesare Beccaria (1738-1794), Thomas Paine (1737-1809), Túpac Amaru II (1738-1781), Juan de Villanueva (1739-1811), Grigori Potemkin (1739-1791)
		Joseph-Michel Montgolfier, (1740-1810), Marqués de Sade (1740-1814), José II de Austria (1741-1790), La Pérouse (1741-1788), José Cadalso (1741-1782), Fray Diego de Cádiz (1743-1801), Jefferson (1743-1823), Lavoisier (1743-1794), Jean-Paul Marat (1743-1793), Nicolas de Condorcet (1743-1794), Toussaint Louverture (1743-1803), Luigi Boccherini (1743-1805), Edmund Cartwright (1743-1823), Jean-Paul Marat (1743-1793), Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811), Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829)
Nacidos entre 1745 y 1759 ¿Generación de 1770? Republican Generation (1742–1766) (H) Ilustrados "Pre-romanticos" Estilo Luis XVI	-Revuelta de Pugachev, 1773 -Máquina de vapor, 1774 -Guerra de las harinas, 1775 -Independencia de Estados Unidos, 1776 -La riqueza de las naciones, 1776 -Crítica de la razón pura, 1781 -El juramento de los Horacios, 1784 -Las bodas de Fígaro, 1784	Luis Paret y Alcázar (1746-1799), Francisco de Goya (1746-1828), Abraham-Louis Breguet (1747-1823), Jeremy Bentham (1748-1832), Jacques-Louis David (1748-1825), Olympe de Gouges (1748-1793), Emmanuel-Joseph Sieyès (1748-1836), Laplace (1749-1827), Goethe (1749-1832), Edward Jenner (1749-1823), Mirabeau (1749-1791)
		Cura Hidalgo (1853-1811), John Nash (1752-1835), Francisco Javier Balmis (1753-1819), Joseph-Marie de Maistre (1753-1821), Klemens von Metternich (1753-1859), Destutt de Tracy (1754-1836), Alejandro Malaspina (1754-1809), Talleyrand (1754-1838), Jacques Pierre Brissot (1754-1793), Madame Roland (1754-1793), Alejandro Malaspina (1754-1810), Louis de Bonald (1754-1840)
		María Antonieta (1755-1793), John Flaxman (1755-1826), Mozart (1756-1791), Canova (1757-1822), Nelson (1758–1805), Meléndez Valdés (1754-1817), Luis XVI (1754-1793), Juan Antonio Llorente (1756-1823), William Blake (1757-1827), Marqués de La Fayette (1757-1834), Robespierre (1758-1794), Georges-Jacques Danton (1759-1794), Friedrich Schiller (1759-1805), Pitt el Joven (1759-1806), Joseph Fouché (1759-1820)
Nacidos entre 1760 y 1774 ¿Generación de 1785? Republican Generation-Compromise Generation (1767–1791) (A) Románticos (I) Estilo Directorio	-Revolución francesa, 1789 1791) (A) -Guerras revolucionarias, 1792-1802 -Exposition du système du monde, 1796^[62] -An Essay on the Principle of Population, 1798 -Caprichos, 1799	François Babeuf (1760-1797), Henri de Saint-Simon (1760-1825), Leandro Fernández de Moratín (1760-1828), Hokusai (1760-1849), Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), Jean-Baptiste Bernadotte (1763-1844)
		Thomas Malthus (1766-1834), Madame de Staël (1766-1817), E.T.A. Hoffmann (1766-1822), José Gaspar Rodríguez de Francia (1766-1840), John Dalton (1766-1744), Andrew Jackson (1767-1829), Manuel Godoy (1767-1851), Charlotte Corday (1768-1793), Isidra de Guzmán (1768-1803), Chateaubriand (1768-1848), Napoleón Bonaparte (1769-1821), Alexander von Humboldt (1769-1859), Georges Cuvier (1769-1832)
		Ludwig van Beethoven (1770-1827), Hegel (1770-1831), Friedrich Hölderlin (1770-1843), Bertel Thorvaldsen (1770-1844), Walter Scott (1771-1832), Robert Owen (1771-1858), David Ricardo (1772-1823), Charles Fourier (1772-1837), Vicente López (1772-1850), Teresa Cabarrús (1773-1835), Francisco Tadeo Calomarde (1773-1842), Tía Cotilla (1774-1838), Caspar David Friedrich (1774-1840)
Nacidos entre 1775 y 1789 ¿Generación de 1800? Compromise Generation (1767–1791) (A) Románticos (II) Estilo Imperio/Estilo Regency	-Génie du christianisme, 1802 -Guerras napoleónicas 1803-1815 -El sí de las niñas, 1806 -Constitución de Cádiz, 1812 -Congreso de Viena, 1814-1815	Eugène-François Vidocq (1775-1857), José María Blanco White (1775-1841), Turner (1775-1841), Friedrich Schelling (1775-1854), Alberto Lista (1775-1848), John Constable (1776-1837), Agustín Argüelles (1776-1844), Alejandro I (1777-1825), Carl Friedrich Gauss (1777-1855), José de San Martín (1778-1850), Carl Ritter (1779-1859)
		Paulina Bonaparte (1780-1825), Carl von Clausewitz (1780-1831), Dominique Ingres (1780-1870), Andrés Bello (1781-1865), George Stephenson (1781-1848), Daoguang (1782-1850), Félicité Robert de Lamennais (1782-1854), Agustín de Iturbide (1783-1824), Stendhal (1783-1842), Simón Bolívar (1783-1830), Washington Irving (1783-1859), Rafael del Riego (1784-1823), François Rude (1784-1855), Leo von Klenze (1784-1864)
		Jacob Grimm (1785-1863), Alessandro Manzoni (1785-1873), Louis Daguerre (1787-1851), Martínez de la Rosa (1787-1862), François Guizot (1787-1874), Schopenhauer (1788-1860), Lord Byron (1788-1824)
Nacidos entre 1790 y 1804 ¿Generación de 1815? Transcendental Generation (1792–1821) (P) Románticos (II) Estilo Restauration o Luis XVIII y Carlos X^[63]/Biedermeier	-Batalla de Waterloo, 1815 -Königsplatz de Múnich, 1815 -Le Radeau de la Méduse, 1819 -Revolución de 1820 1821) (P) -Revolución griega, 1821-1823 -Batalla de Ayacucho, 1824 -Revolución decembrista, 1825 -Síntesis de la urea, 1828 -Guerras liberales o miguelinas, 1828-1834	Juan Álvarez Mendizábal (1790–1853), Alphonse de Lamartine (1790-1869), Géricault (1791-1824), Michael Faraday (1791-1867), Carl Bertelsmann (1791-1850), Charles Babbage (1791-1881), Samuel Morse (1791-1882), Percy Bysshe Shelley (1792-1822), Baldomero Espartero (1793–1879), Antonio López de Santa Anna (1794-1876)
		Sadi Carnot (1796-1832), Nicolás I (1796-1855), Cecilia Böhl de Faber "Fernán Caballero" (1796-1877), Franz Schubert (1797-1828), Charles Lyell (1797-1875), Heine (1797-1856), Mary Shelley (1797-1851), Alfred de Vigny (1797-1863), Adolphe Thiers (1797-1877), Auguste Comte (1798-1857), Pedro I de Brasil (1798-1834), Jules Michelet (1798-1874), Delacroix (1798-1863), Honoré de Balzac (1799-1850), Alexander Pushkin (1799-1837)
		Friedrich Wöhler (1800-1882), Helmuth von Moltke (1800-1891), Ramón María Narváez (1800-1868), José Rodríguez Losada (1801-1870), Victor Hugo (1802-1885), Alejandro Dumas padre (1802-1888), Prosper Mérimée (1803-1870), Mariana Pineda (1804-1831), Luis Candelas (1804-1837), Eugène Sue (1804-1857), George Sand (1804-1876), Benjamin Disraeli (1804-1881)
Nacidos entre 1805 y 1819 ¿Generación de 1830?^[64] Transcendental Generation (1792–1821) (P) Románticos (III) Generación del 37 Estilo Luis Felipe Plan Calomarde, 1824-25	-"Batalla" de Hernani, 1830 -Revolución de 1830 -Guerra carlista, 1833-1840 -De la démocratie en Amérique, 1835 -Desamortizción de Mendizábal, 1836 -Guerras del opio 1839-1860 1842) (N) -Nabucco, 1842 -Redes ferroviarias y telegráficas	José María "el Tempranillo" (1805-1833), Mazzini (1805-1872), Hans Christian Andersen (1805-1875), Ferdinand de Lesseps (1805-1894), Alexis de Tocqueville (1805–1859), Louis Auguste Blanqui (1805-1881), María Cristina de Borbón-Dos Sicilias (1806-1878), Stuart Mill (1806-1873), Benito Juárez (1806-1872), Garibaldi (1807-1882), Napoleón III (1808-1873), Honoré Daumier (1808-1879), Espronceda (1808-1842), Antonio Meucci (1808-1889), Edgar Allan Poe (1809-1849), Larra (1809-1837), Donoso Cortés (1809-1853), Abraham Lincoln (1809-1865), Proudhon (1809-1865), Charles Darwin (1809-1882), Barón Haussmann (1809-1891), Oliver Wendell Holmes padre (1809-1894), William Gladstone (1809-1898)
		Frederic Chopin (1810-1849), Robert Schumann (1810-1856), Alfred de Musset (1810-1857), Conde Cavour (1810-1861), Francisco Serrano (1810-1885), Phineas Taylor Barnum (1810-1891), León XIII (1810-1903), Harriet Beecher Stowe (1811-1896), Franz Liszt (1811-1886), Évariste Galois (1811-1832), Sor Patrocinio "la Monja de las Llagas" (1811-1891), Louis Blanc (1811-1882), Augustus Pugin (1812-1852), Charles Dickens (1812-1870), Soren Kierkegaard (1813-1855), Henry Bessemer (1813-1898), David Livingstone (1813-1873), Richard Wagner (1813-1883), Verdi (1813-1901), Viollet-le-Duc (1814-1879), Jean-François Millet (1814-1875), Bakunin (1814-1876), Juan Prim (1814-1870)
		Ada Lovelace (1815-1852),^[65] Otto von Bismarck (1815-1898), Federico de Madrazo (1815-1894), Henry David Thoreau (1817-1862), José Zorrilla (1817-1893), Theodor Mommsen (1817-1903), Ramón de Campoamor (1817-1901), Emily Brontë (1818-1848), Ignaz Semmelweis (1818-1865), Gustave Courbet (1818-1877), Alejandro II (1818-1881), Karl Marx (1818-1883), Leconte de Lisle (1818-1894), Jacob Burckhardt (1818-1897), Léon Foucault (1819-1858), Jacques Offenbach (1891-1880), Herman Melville (1819-1891), Walt Whitman (1819-1892), Clara Schumann (1819-1896), John Ruskin (1819-1900)
Nacidos entre 1820 y 1834 ¿Generación de 1845? Gilded Generation (1822–1842) (N) "Tardo-románticos" "Realistas" "Prerrafaelitas" Generación de 1848^[64]	-Revolución de 1848 -Manifest der Kommunistischen Partei, 1848 -Pre-Raphaelite Brotherhood, 1848 -David Copperfield, 1849 -Cristal palace, 1851 -Our English Coasts (Strayed Sheep), 1852 -Guerra de Crimea, 1853-1856 -Pavillion du Réalisme, 1855 1859) (A) -On the origin of species, 1859	Víctor Manuel II (1820-1878), Friedrich Engels (1820-1895), Herbert Spencer (1820-1903), Florence Nightingale (1820-1910), Richard Francis Burton (1821-1890), Gustave Flaubert (1821-1880), Fiódor Dostoyevski (1821-1881), Charles Baudelaire (1821-1867), Gregor Mendel (1822-1884), Heinrich Schliemann (1822-1890), Louis Pasteur (1822-1895), Edmond de Goncourt (1822-1896), Alfred Russel Wallace (1823-1913), Lord Kelvin (1824-1907), Casto Méndez Núñez (1824-1869), Alejandro Dumas hijo (1824-1895), Juan Valera (1824-1905)
		Ferdinand Lassalle (1825-1864), Thomas Henry Huxley (1825-1895), Charles Garnier (1825-1898), Johann Strauss (1825-1899), Práxedes Mateo Sagasta (1825-1903), William-Adolphe Bouguereau (1825-1905), Pedro II de Brasil (1825-1891), William Holman Hunt (1827-1910), Joseph Lister (1827–1912), Henri Dunant (1828-1910), Dante Gabriel Rossetti (1828–1882), Julio Verne (1828-1905), Henrik Ibsen (1828-1906), Leon Tolstoi (1828-1910), Cánovas del Castillo (1828-1897), August Kekulé (1829-1896)
		Francisco José I de Austria (1830-1916), Porfifio Díaz (1830-1915), Isabel II de España (1830-1904), Helena Blavatsky (1831-1891), Toro Sentado (1831-1990), James Clarck Maxwell (1831-1879), Gustave Doré (1832-1883), Édouard Manet (1832-1883), Jules Ferry (1832-1893), José Echegaray (1832-1916), Wilhelm Dilthey (1833-1911), Alfred Nobel (1833-1896), Pedro Antonio de Alarcón (1833-1891), William Le Baron Jenney (1832-1907), Gustave Eiffel (1832-1923), Dmitri Mendeléyev (1834-1907), Lord Acton (1834-1902), William Morris (1834-1896), Léon Walras (1834-1910), Edgar Degas (1834-1917)
Nacidos entre 1835 y 1849 ¿Generación de 1860? Gilded Generation-Progressive Generation (1843–1859) (A) "Naturalistas" "Impresionistas" "Malditos" o "decadentes" Generación de 1868 (coloreados) Estilo victoriano/^[66]Eastlake^[67]/Estilo Segundo Imperio Ley Moyano, 1857	-II Imperio y Era Victoriana Abolición de la servidumbre en Rusia 1861 -Le Déjeuner sur l'Herbe, 1863 -Filoxera, 1863 -Guerra de Secesión, 1865 -Crisis de 1866 -Crimen y castigo, 1866 -Las flores del mal, 1867 -Revolución de 1868 -Canal de Suez, 1869 -Ferrocarril transcontinental, 1869 -Unificaciones italiana y alemana -Comuna de París, 1871 -Exposición impresionista, 1874	Leopoldo II de Bélgica (1835-1909), William Stanley Jevons (1835-1882), Mark Twain (1835-1910), Charles Eastlake (1836-1906), Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870), Victoria de Inglaterra (1837-1901), W. S. Gilbert (1836-1911), Rosalía de Castro (1837-1885), Mariano Fortuny (1838-1874), Georges Bizet (1838-1875), Jamāl-al-dīn al-Afghānī (1838-1897), Ernst Mach (1838-1916), Ferdinand von Zeppelin (1838-1917), Paul Cézanne (1839-1906), John D. Rockefeller (1839-1937), Giner de los Ríos (1839-1915)
		Émile Zola (1840-1902), Chaikovski (1840-1893), Auguste Rodin (1840-1917), Claude Monet (1840-1926), I Barón Rothschild (1840-1915), Carl Menger (1840-1921), Berthe Morisot (1841-1895), Eduardo VII (1841-1910), Pierre-Auguste Renoir (1841-1919), Oliver Wendell Holmes hijo (1841-1935),Georges Clemenceau (1841-1929), Mallarmé (1842-1898), Arthur Sullivan (1842-1900), Eloy Alfaro (1842-1912), Piotr Kropotkin (1842-1921), Alfred Marshall (1842-1924), Henry James (1843-1916), Arthur Lasenby Liberty (1843-1917), Benito Pérez Galdós (1843-1920), Mahdi (1843-1885), Paul Verlaine (1844-1896), Carl Benz (1844-1929), Friedrich Nietzsche (1844-1900)
		Luis II de Baviera (1845-1886), José Maria Eça de Queirós (1845-1900), Georg Cantor (1845-1918), Buffalo Bill (1846-1917), Joseph Pulitzer (1847-1911), Bram Stoker (1847-1912), Graham Bell (1847-1922), Edison (1847-1931), Paul Gauguin (1848-1903), Vilfredo Pareto (1848-1923), Louis Comfort Tiffany (1848-1933), Pavlov (1849-1936)
Nacidos entre 1850 y 1864 ¿Generación de 1875? Progressive Generation (1843–1859) (A)-Missionary Generation "Naturalistas" "Impresionistas" "Malditos" o "decadentes" Generación de Sabios Generación del 80	-Guerra ruso-turca, 1877–1878 1882) (P) -Conferencia de Berlín, 1884-1885 -Cólera en España, 1885 -The Mikado, 1885 -Revuelta de Haymarket, 1886 -Arts and Crafts Exhibition Society, 1887 -Exposición Universal de París y Torre Eiffel, 1889 -Segunda Internacional, 1889	Robert Louis Stevenson (1850-1894), Pablo Iglesias (1850-1925), Eduard Bernstein (1850-1932), Isaac Peral (1851-1895), Emilia Pardo Bazán (1851-1921), Arthur Evans (1851-1941), Arthur Mackmurdo (1851-1942), Leopoldo Alas "Clarín" (1852-1901), Meiji Tennō (1852-1912), Antoni Gaudí (1852-1926), Leonardo Torres Quevedo (1852-1936), Chulalongkorn (1853-1910), Antonio Maura (1853-1925), José Martí (1853-1895), Armando Palacio Valdés (1853-1938), Vincent van Gogh (1853-1890), Rimbaud (1854-1891), Oscar Wilde (1854-1900), Friedrich Alfred Krupp (1854-1902), James George Frazer (1854-1941), Henri Poincaré (1854-1912), José Canalejas (1854-1912), John Philip Sousa (1854-1932)
		Marcelino Menéndez Pelayo (1856-1912), Eduardo Dato (1856-1921), Woodrow Wilson (1856-1924), Sigmund Freud (1856-1939), Carlos Bugatti (1856-1940), Nikola Tesla (1856-1943), George Bernard Shaw (1856-1950), Max Planck (1858-1947), Philippe Pétain (1856-1951), Alfonso XII (1857-1885), Ferdinand de Saussure (1857-1913), Joseph Conrad (1857-1924), Thorstein Veblen (1857-1929), Juan Vicente Gómez (1857-1935), Lucien Lévy-Bruhl (1857-1939), Rudolf Diesel (1858-1913), Theodore Roosevelt (1858-1919), Puccini (1858-1924), Emmeline Pankhurst (1858-1928), María Cristina de Habsburgo-Lorena (1858-1929), J. A. Hobson (1858-1940), Selma Lagerlöf (1858-1940), Billy the Kid (1859-1881), Georges Seurat (1859-1891), Francisco Ferrer Guardia (1859-1909), Conan Doyle (1859-1930), Edmund Husserl (1859-1938), Henri Bergson (1859-1941), Knut Hamsun (1859–1952)
		Isaac Albéniz (1860-1909), Alfons Mucha (1860-1939), René Lalique (1860-1945), Cixí (1861-1908), José Rizal (1861-1896), Víctor Horta (1861-1947), Georges Méliès (1861-1938), Rabindranath Tagore (1861-1941), Gustav Klimt (1862-1918), Aristide Briand (1862-1932), Constantinos Cavafis (1863-1933), Joaquín Sorolla (1863-1923), George Santayana (1863-1952), Edvard Munch (1863-1944), Pierre de Coubertin (1863-1937), Henry Ford (1863-1944), William Randolph Hearst (1863-1951), David Lloyd George (1863-1845), Gabriele D'Annunzio (1863-1938), Toulouse-Lautrec (1864-1901), Max Weber (1864-1920), Richard Strauss (1864-1949), Miguel de Unamuno (1864-1936), Alejandro Lerroux (1864-1949), Heinrich Wölfflin (1864-1945)
Nacidos entre 1865 y 1879 ¿Generación de 1890? Missionary Generation (1860–1882) (P) "Modernistas" coloreados Art Nouveau (1890-1910) Generación de 1898 (coloreados) Institución Libre de Enseñanza, 1876-1936	-Cine, 1895 -"Desastre" de Cuba, 1898 -J’accuse…!, 1898 -La interpretación de los sueños, 1899 1900) (N) -Prima Esposizione Internazionale d'Arte Decorativa Moderna, 1902	Rudyard Kipling (1865-1933), Sabino Arana (1865-1903), Ángel Ganivet (1865-1898), Yeats (1865-1939), Sun Yat-sen (1866-1925), Ramon Casas (1866-1932), Ramón del Valle-Inclán (1866-1936), Vasili Kandinski (1866-1944), Thomas Hunt Morgan (1866-1945), H. G. Wells (1866-1946), Benedetto Croce (1866-1952), Rubén Darío (1867-1916), Marie Curie (1867-1924), Blasco Ibáñez (1867-1928), Józef Piłsudski (1867-1935), Luigi Pirandello (1867-1936), Irving Fisher (1867-1947), Frank Lloyd Wright (1867-1959), Robert Falcon Scott (1868-1912), Nicolás II (1868-1918), Charles Mackintosh (1868-1928), Máximo Gorki (1868-1936), Pompeu Fabra (1868-1948), Charles Maurras (1868-1952), Miklós Horthy (1868-1957), Neville Chamberlain (1869-1940), Francisco Largo Caballero (1869-1946), Mahatma Gandhi (1869-1948), André Gide (1869-1951) Concha Espina (1869-1955), Henri Matisse (1869-1957), Ramón Menéndez Pidal (1869-1968)
		Miguel Primo de Rivera (1870-1930), Julián Besteiro (1870-1940), Enric Prat de la Riba (1870-1917), Amado Nervo (1870-1919), María Montessori (1870-1952), Lenin (1870-1924), Friedrich Ebert (1871-1925), Ernest Rutherford (1871-1937), Rosa Luxemburgo (1871-1919), Marcel Proust (1871-1922), Paul Valéry (1871-1945), Aubrey Beardsley (1872-1898), Piet Mondrian (1872-1944), Pío Baroja (1872-1956), Roald Amundsen (1872-1928), Bertrand Russell (1872-1970), Santa Teresita de Lisieux (1873-1897), Alfred Jarry (1873-1907), Azorín (1873-1967), Ernest Shackleton (1874-1922), G. K. Chesterton (1874-1936), Winston Churchill (1874-1965), Ernst Cassirer (1874-1945), Guiglielmo Marconi (1874-1937), Houdini (1874-1926), Gertrude Stein (1874-1946)
		Rainer Maria Rilke (1875-1926), D. W. Griffith (1875-1948), Carl Gustav Jung (1875-1961), Thomas Mann (1875-1955), Antonio Machado (1875-1939), Maurice Ravel (1875-1937), Edgar Rice Burroughs (1875-1950), Abdulaziz bin Saúd (1875-1953), Pau Casals (1876-1973), Mata Hari (1876-1917), Francesc Cambó (1876-1947), Constantin Brancusi (1876-1957), Pio XII (1876-1958), Manuel de Falla (1876-1946), Filippo Tommaso Marinetti (1876-1944), Konrad Adenauer (1876-1967), Isadora Duncan (1877-1927), Hermann Hesse (1877-1962), Stalin (1878-1953), Carlos Ibáñez del Campo (1877-1960), Maurice Legendre (1878-1955), Gustav Stresemann (1878-1929), Trotski (1879-1940), Albert Einstein (1879-1955), Fernando de los Ríos (1879-1949), Gabriel Miró (1879-1930), Emiliano Zapata (1879-1919), Paul Klee (1879-1940), Margaret Sanger (1879-1966), Pedro Muñoz Seca (1879-1936)
Nacidos entre 1880 y 1894 ¿Generación de 1905? Missionary Generation-Lost generation (1883–1900) (N) "Vanguardistas" Noucentistes Generación de 1914 (coloreados) Generación del 13 Estilo eduardiano^[68]	-Artículos de 1905 -Guerra ruso-japonesa y revolución de 1905 -Las señoritas de Aviñón, 1907 -Ford T, 1908 -Manifiesto futurista, 1909 -Armory Show, 1913 -La consagración de la primavera, 1913 -Primera Guerra Mundial, 1914-1918 -Genocidio armenio, 1915-1923 -Intolerance, 1916 -Revolución rusa, 1917 -La fuente, 1917 -De Stijl, 1917 -Gripe española, 1918 -La decadencia de Occidente, 1918-1923 -Revolución espartaquista, 1919 -Bauhaus, 1919 -Tratado de Versalles, 1919	Guillaume Apollinaire (1880-1918), Alfred Wegener (1880-1930), Carlos Gardel (1880-1935), Helen Keller (1880-1968), Oswald Spengler (1880-1936), Manuel Azaña (1880-1940), Juan March (1880-1962), Ramón Pérez de Ayala (1880-1962), Ludwig von Mises (1881-1973), Pablo Picasso (1881-1973), Pablo Gargallo (1881-1934), Juan XXIII (1881-1963), Juan Ramón Jiménez (1881-1958), Stefan Zweig (1881-1942), Alexander Fleming (1881-1955), Aleksandr Kérenski (1881-1970), Teilhard de Chardin (1881-1955), Eugenio d'Ors (1881-1954), Alcide De Gasperi (1881-1951), Kemal Ataturk (1881-1938), Lluís Companys (1882-1940), Virginia Wolff (1882-1941), Éamon de Valera (1882-1975), Stravinski (1882-1971), Georgi Dimitrov (1882-1949), James Joyce (1882-1941), Lili Elbe (1882-1931), Franklin D. Roosevelt (1882-1945), Coco Chanel (1883-1971), Jalil Gibran (1883-1931), Abd el-Krim (1883-1963), Schumpeter (1883-1950), Benito Mussolini (1883-1945), José Ortega y Gasset (1883-1955), Walter Gropius (1883-1969), John Maynard Keynes (1883-1946), Franz Kafka (1883-1924), Indalecio Prieto (1883-1962), Clement Attlee (1883-1967), Karl Jaspers (1883-1969), Amedeo Modigliani (1884-1920), Bronisław Malinowski (1884-1942), Isoroku Yamamoto (1884-1943), Auguste Piccard (1884-1962), Josep Carner (1884-1970)
		D. H. Lawrence (1885-1930), D. W. Griffith (1885-1948), Niels Bohr (1885-1962), Karen Blixen "Isak Dinesen" (1885-1962), Américo Castro (1885-1972), Georg Lukács (1885-1971), Ezra Pound (1885-1972), Béla Kun (1886-1939), Alfonso XIII (1886-1941), Manuel García Morente (1886-1942), José Gutiérrez-Solana (1886-1945), Castelao (1886-1950), Diego Rivera (1886-1957), Mies van der Rohe (1886-1969), Salvador de Madariaga (1886-1978), Srinivasa Ramanujan (1887-1920), Marcel Duchamp (1887-1968), Le Corbusier (1887-1965), Gregorio Marañón (1887-1960), Schrodinger (1887-1961), Ramón Carande (1887-1986), Chiang Kai-shek (1887-1975), Lawrence de Arabia (1888-1935), Fernando Pessoa (1888-1935), José Raúl Capablanca (1888-1942), Georges Bernanos (1888-1948), Ramón Gómez de la Serna (1888-1963), T. S. Eliot (1888–1965), Clara Campoamor (1888-1972), Jean Monnet (1888-1979), Edwin Hubble (1889-1953), Arnold J. Toynbee (1889-1975), Rafael de Penagos (1889-1954), Martin Heidegger (1889-1976), Ludwig Wittgenstein (1889-1951), Walter Lippmann (1889-1974), Adolf Hitler (1889-1945), Nehru (1889-1964), Anna Akhmatova (1889-1966), Charles Chaplin (1889-1977), Ante Pavelić (1889-1959), António de Oliveira Salazar (1889-1970), José Miguel de Barandiarán (1889-1991)
		Egon Schiele (1890-1918), El Lissitzky (1890–1941), Vaslav Nijinsky (1890-1950), Eisenhower (1890-1969), Charles de Gaulle (1890-1970), Man Ray (1890-1976), Agatha Christie (1890-1976), Viacheslav Mólotov (1890-1986), Antonio Gramsci (1891-1937), Mijaíl Bulgákov (1891-1940), Erwin Rommel (1891-1944), Serguéi Prokófiev (1891-1953), Leónidas Trujillo (1891-1961), Victoria Kent (1891-1987), Haile Selassie (1892-1975), Francisco Franco (1892-1975), Engelbert Dollfuss (1892-1934), Alfonsina Storni (1892-1938), Juan Negrín (1892-1856), Walter Benjamin (1892-1940), Arnold Hauser (1892-1978), Josip Broz Tito (1892-1980), Erwin Panofsky (1892-1968), J. R. R. Tolkien (1892-1973), Andreu Nin (1892-1937), Dorothy Parker (1893-1967), Joan Miró (1893-1983), Claudio Sánchez-Albornoz (1893-1984), Karl Mannheim (1893-1947), Mao Tse Tung (1893-1976), Vicente Huidobro (1893-1948), Louis-Ferdinand Céline (1894-1961), E. E. Cummings (1894-1962), Aldous Huxley (1894-1963), Rafael Sánchez Mazas (1894-1966), Nikita Jrushchov (1894-1971), John Ford (1894-1976), Jean Renoir (1894-1979)
Nacidos entre 1895 y 1909 ¿Generación de 1920? Lost Generation (coloreados)-GI generation (1901–1924) (H) (GI) o Greatest Generation^[69] "Vanguardistas" Art Deco Generación de 1927 (coloreados)	-Pogromo de Jerusalén, 1920 -"Desastre" de Annual, 1921 -Hiperinflacción alemana, 1921-1923 -NEP, 1921-1928 -Círculo de Viena, 1921 -Escuela de Frankfurt, 1923 -Marcha sobre Roma, 1922 -Ulysses, 1922 -The Charleston, 1923 1924) (H) -Manifeste du surréalisme, 1924 El acorazado Potemkin, 1925 -Mein Kampf, 1925 -Exposition Internationale des Arts Décoratifs et Industriels Modernes, 1925 -Exposición internacional de Barcelona y Exposición iberoamericana de Sevilla, 1929 -Empire State Building, 1929 -Crisis de 1929 o "Gran Depresión" -La rebelión de las masas, 1930 -Invasión japonesa de Manchuria, 1931 - Modern Architecture: International Exhibition, 1932 -Alemania nazi, 1933 -Coincidencia en el poder de Mussolini, Stalin, Hirohito, Hitler y Roosevelt, 1933-1945 -Superman, 1933	Robert Graves (1895-1985), Víctor Raúl Haya de la Torre (1895-1979), Perón (1895-1974), Rodolfo Valentino (1895-1926), Augusto César Sandino (1895-1934), Dolores Ibárruri (1895-1989), Tristan Tzara (1896-1963), André Breton (1896-1966), José Bergamín (1895-1983), Max Horkheimer (1895-1973), Ernest Labrousse (1895-1988), Gerardo Diego (1896-1987), Buenaventura Durruti (1896-1936), André Breton (1896-1966), Scott Fitzgerald (1896-1940), Giuseppe Tomasi di Lampedusa (1896-1957), John Dos Passos (1896-1970), Jean Piaget (1896-1980), José María Pemán (1897-1981), Carlos Sáenz de Tejada (1897-1958), William Faulkner (1897-1962), Golda Meir (1898-1978), Tamara de Lempicka (1898-1980), Alexander Calder (1898-1976), Federico García Lorca (1898-1936), Alvar Aalto (1898-1976), Escher (1898-1972), Bertolt Brecht (1898-1956), Henry Moore (1898-1986), Dámaso Alonso (1898-1990), Vicente Aleixandre (1898-1984), Serguéi Eisenstein (1898-1948), Vladimir Nabokov (1899-1977), Herbert Marcuse (1898-1979), José María Gil-Robles (1898-1980), George Gershwin (1898-1937), Jorge Luis Borges (1899-1986), Ernest Hemingway (1899-1961), Friedrich Hayek (1899-1992), Alfred Hitchcock (1899-1980), Al Capone (1899-1947), Humphrey Bogart (1899-1957)
		Saint-Exupéry (1900-1944), Theodosius Dobzhansky (1900-1975), Erich Fromm (1900-1980), Luis Buñuel (1900-1983), Enrique Jardiel Poncela (1901-1952), Enrico Fermi (1901-1954), Alberto Giacometti (1901-1966), Walt Disney (1901-1966), Sukarno (1901-1970), Fulgencio Batista (1901-1973), Vittorio De Sica (1901-1974), Heisenberg (1901-1976), Jacques Lacan (1901-1981), Hirohito (1901-1989), Marlene Dietrich (1901-1992), Joaquín Rodrigo (1901-1999), Barbara Cartland (1901-2000), Charles Lindbergh (1902-1974), San Josemaría Escrivá de Balaguer (1902-1975), Jomeini (1902-1989), Karl Popper (1902-1994), Maruja Mallo (1902-1995), Dulce María Loynaz (1902-1997), Fernand Braudel (1902-1985), Rafael Alberti (1902-1999), Leni Riefenstahl (1902-2003), John Steinbeck (1902-1968), Alejandro Casona (1903-1965), Theodor Adorno (1903-1969), Louis Leakey (1903-1972), Marguerite Yourcenar (1903-1987), José Antonio Primo de Rivera (1903-1936), George Orwell (1903-1950), John von Neumann (1903-1957), Anaïs Nin (1903-1977), Pablo Neruda (1904-1973), Alejo Carpentier (1904-1980), Graham Green (1904-1991), María Zambrano (1904-1991), Salvador Dalí (1904-1989), Burrhus Frederic Skinner (1904-1990), Johnny Weissmüller (1904-1984), Deng Xiaoping (1904-1997)
		Jean-Paul Sartre (1905-1980), Raymond Aron (1905-1983), Greta Garbo (1905-1990), Albert Speer (1905-1981), Miguel Mihura (1905-1977), Ayn Rand (1905-1982), Severo Ochoa (1905-1993), Puyi (1906-1967), Samuel Beckett (1906–1989), Kurt Gödel (1906-1978), Pierre Vilar (1906-2003), Hasan al-Banna (1906-1949), Hannah Arendt (1906-1975), Leonid Brézhnev (1906-1982), Concha Piquer (1906-1990), Léon Degrelle (1906-1994), Léopold Sédar Senghor (1906-2001), Francisco Ayala (1906-2009), Joséphine Baker (1906-1975), Frida Kahlo (1907–1954), Rachel Carson (1907-1964), Serguéi Koroliov (1907-1966), François Duvalier (1907-1971), Oscar Niemeyer (1907-2012), Mircea Eliade (1907-1986), Josep Renau (1907-1982), Salvador Allende (1908-1973), Nicholas Kaldor (1908-1986), David Lean (1908-1991), Atahualpa Yupanqui (1908-1992), Simone de Beauvoir (1908-1986), Enver Hoxha (1908-1985), Pedro Laín (1908-2001), Giulio Carlo Argan (1909-1992), Eugène Ionesco (1909-1994), Hélder Câmara (1909-1999), Ernst Gombrich (1909-2001), José Luis López Aranguren (1909-1996), Leopoldo Panero (1909-1962)
Nacidos entre 1910 y 1924 ¿Generación de 1935? GI generation (1901–1924) (H) (GI) o Greatest Generation^[69] Generación de 1936 Estilo 1940^[70]	-Invasión italiana de Abisinia, 1935-1936 -Pedro y el lobo, 1936 -Juegos Olímpicos de Berlín, 1936 -Guerra civil española, 1936-1939 -Gran Purga, 1936-1938 -Exposición Internacional de París, 1937 -Gone with the Wind, 1939 -Pacto Germano-Soviético, 1938 -The War of the Worlds, 1938 -Segunda Guerra Mundial, 1939-1945 -Grapes of Wrath, 1940 -Citizen Kane, 1941 -"Solución final", 1941-1945 1942) (A) -Conferencia de Bretton Woods, 1944 -Conferencia de Yalta, 1945 -Conferencia de San Francisco, 1945 -Bomba de Hiroshima, 1945 -Telón de Acero, 1946 -Declaración Universal de los Derechos Humanos, 1948 -Plan Marshall, 1948 -Ladri di biciclette, 1948	Jacques-Yves Cousteau (1910-1997), Teresa de Calcuta (1910-1997), Juan Velasco Alvarado (1910-1977), Vicens Vives (1910-1960), Miguel Hernández (1910-1942), Luis Rosales (1910-1992), Ronald Reagan (1911-2004), L. Ron Hubbard (1911-1986), Allan Turing (1911-1954), Marshall McLuhan (1911-1980), Gabriel Celaya (1911-1991), William Golding (1911-1993), Emil Cioran (1911-1955), Woody Guthrie (1912-1967), Kim Philby (1912-1988), Kim Il-sung (1912-1994), Jackson Pollock (1912-1956), Von Braun (1912-1977), Milton Friedman (1912-1996), Makarios III (1913-1977), Richard Nixon (1913-1994), Alfredo Stroessner (1912-2006), Abate Pierre (1912-2007), Willy Brandt (1913-1992), Albert Camus (1913-1960), Jacobo Árbenz (1913-1971), Jesse Owens (1913-1980), Joaquín Ruiz-Giménez (1913-2009), William Seward Burroughs (1914-1997), Octavio Paz (1914-1998), Hedy Lamarr (1914-2000),^[65] Julio Caro Baroja (1914–1995), Haroun Tazieff (1914-1998), Julián Marías (1914-2005)
		Roland Barthes (1915-1980), Santiago Carrillo (1915-2012), Orson Welles (1915-1985), Édith Piaf (1915-1963), Augusto Pinochet (1915-2006), Moshé Dayán (1915-1981), Arthur Miller (1915-2005), Blas de Otero (1916-1979), François Mitterrand (1916-1996), Antonio Buero Vallejo (1916-2000), Camilo José Cela (1916-2002), Francis Crick (1916-2004), Jane Jacobs (1916-2006), Walter Cronkite (1916-2009), John Kennedy (1917-1963), Óscar Romero (1917-1980), Indira Gandhi (1917-1984), Juan Rulfo (1917-1986), Ferdinand Marcos (1917-1989), Akira Kurosawa (1917-1998), Gloria Fuertes (1917-1998), Eric Hobsbawm (1917-2012), José Luis Sampedro (1917-2013), Nasser (1918-1970), Anwar el-Sadat (1918-1981), Enrique Tierno Galván (1918-1986), Richard Feynman (1918-1988), Nicolae Ceaucescu (1918-1989), Louis Althusser (1918-1990), Leonard Bernstein (1918-1990), Ingmar Bergman (1918-2007), Aleksandr Solzhenitsyn (1918-2008), Nelson Mandela (1918-2013), Reza Palevi (1919-1980), Isaac Asimov (1919-1992), Georges Duby (1919-1996), Joan Brossa (1919-1998), Pierre Trudeau (1919-2000), J. D. Salinger (1919-2010), Chavela Vargas (1919-2012), Giulio Andreotti (1919-2013), James Lovelock (1919-)
		Paul Celan (1920-1970), Federico Fellini (1920-1993), Charles Bukowski (1920-1994), Juan Pablo II (1920-2005), Mario Benedetti (1920-2009), Sun Myung Moon (1920-2012), Miguel Delibes (1920-2010), Laureano López Rodó (1920-2000), Marcial Maciel (1920-2008), Rosalind Franklin (1920-1958), Paulo Freire (1921-1997), Andréi Sájarov (1921-1989), Bokassa (1921-1996), John Rawls (1921-2002), Carmen Laforet (1921-2004), Suharto (1921-2008), Thomas Schelling (1921-2016),^[71] Christiaan Barnard (1922-2001), José Saramago (1922-2010), Carlo Maria Cipolla (1922-2000), Joan Fuster (1922-1992), Jack Kerouac (1922-1969), Pier Paolo Pasolini (1922-1975), José Hierro (1922-2002), Manuel Fraga (1922-2012), Enrico Berlinguer (1922–1984), Stan Lee (1922-), Italo Calvino (1923-1985), Shimon Peres (1923-2016), Antoni Tàpies (1923-2012), Henry Kissinger (1923-), Fabián Estapé (1923-), Marlon Brando (1924-2004), Gustavo Bueno (1924-2016), Luis Martín Santos (1924-1964), Francisco Macías Nguema (1924-1979), Truman Capote (1924-1984), E. P. Thompson (1924-1993), Chillida (1924-2002), George Bush padre (1924-), Robert Mugabe (1924-)
Nacidos entre 1925 y 1939 Generación de 1950(coloreados) Silent generation (1925–1942) (A) Generación beat (beatniks) Boom latinoamericano Generación del 60 Plan Callejo -1926-, Reforma de Fernando de los Ríos -1932-, Plan Villalobos -1934-, Plan Sáinz Rodriguez -1938-^[72]	-Guerra fría y descolonización -I, robot, 1950 -American in Paris, 1951 -Rock Around the Clock, 1952 -Esperando a Godot, 1953 -Alfred Hitchcock Presents, 1955-1965 -Revolución húngara e invasión soviética, 1956 -Brasilia, 1956-1960 -Sputnik, 1957 -On the Road, 1957 -Tratado de Roma, 1957 -Revolución cubana 1959 -Guggenheim Nueva York, 1959 -Bonanza, 1959-1973 Les quatre cents coups, 1959 1960) (P) -Ruptura chino-soviética, 1961 -Campbell's Soup Cans, 1962 -Crisis de los misiles, 1962 -Concilio Vaticano II, 1962-1965	Yukio Mishima (1925-1970), Malcolm X (1925-1965), Margaret Thatcher (1925-2013), Pol Pot (1925-1998), Idi Amin (1925-2003), Patrice Lumumba (1925-1961), Gerald Durrell (1925-1995), Gore Vidal (1925-2012), Ana María Matute (1925-2014), Anastasio Somoza (1925-1980), Evelyn Berezin (1925-),^[65] Michel Foucault (1926-1984), Pol Pot (1925-1998), Fidel Castro (1926-2016), Marilyn Monroe (1926-1962), Allen Ginsberg (1926-1997), Agustín García Calvo (1926-2012), Dario Fo (1926-2016), David Attenborough (1926-), Alfonso Sastre (1926-), Olof Palme (1927-1986), Marvin Harris (1927-2001), Bhumibol Adulyadej (1927-2016), Benedicto XVI (1927-), Rafael Sánchez Ferlosio (1927-), García Márquez (1927-2014), Carlos Barral (1928-1989), Stanley Kubrick (1928-1999), John Forbes Nash (1928-20015), Hans Küng (1928-), Noam Chomsky (1928-), Che Guevara (1928-1967), James Dewey Watson (1928-), Andy Warhol (1928-1987), Félix Rodríguez de la Fuente (1928-1950), Ana Frank (1929-1945), Camilo Torres Restrepo (1929-1963), Martin Luther King (1929-1968), Jaime Gil de Biedma (1929-1990), Hassan II (1929-1979), Guillermo Cabrera Infante (1929-2005), Yasir Arafat (1929-2004), Oriana Fallaci (1929-2006), Frank Gehry (1929-), Peter Higgs (1929-), Milan Kundera (1929-)
		Harvey Milk (1930-1978), Jacques Derrida (1930-2004), Juan Gelman (1930-2014), Pat Robertson (1930-), Jordi Pujol (1930-), Antonio Gala (1930-), Helmut Kohl (1930-), Háfez al-Ásad (1930-2000), Harold Pinter (1930–2008), George Soros (1930-), Adonis (1930-), Agustín Ibarrola (1930-), James Dean (1931-1955), Jim Jones (1931-1978), Mijaíl Gorbachov (1931-), Juan Goytisolo (1931-), Tom Wolfe (1931-), Rupert Murdoch (1931-), Adolfo Suárez (1932-2014), Fernando Botero (1932-), Víctor Jara (1932-1973), François Truffaut (1932-1984), Andréi Tarkovski (1932-1986), Ryszard Kapuściński (1932-2007), Umberto Eco (1932-2016), Fernando Arrabal (1932-), Amartya Sen (1933-), Larry King (1933-), Juan Marsé (1933-), Carl Sagan (1934-1996), Abimael Guzmán-Presidente Gonzalo (1934-), Charles Manson (1934-)
		Elvis Presley (1935-1977), Edward Said (1935-2003), Mercedes Sosa (1935-2009), Ernesto Laclau (1935-), Dalái Lama (1935-), José Mujica (1935-), Woody Allen (1935-), Václav Havel (1936-2011), Vargas Llosa (1936-), Amancio Ortega (1936-), Antonio López García (1936-), Ken Loach (1936-), Silvio Berlusconi (1936-), Papa Francisco (1936-), Sadam Husein (1937-2006), Rafael Moneo (1937-), Renzo Piano (1937-), John Kennedy Toole (1937-1979), Perry Anderson (1938-), Alberto Fujimori (1938-), Juan Carlos I (1938-), Lynn Margulis (1938-2011), Manuel Vázquez Montalbán (1939-2003), Francis Ford Coppola (1939-), Jude Milhon (1939-2003)^[65]
Nacidos entre 1940 y 1954 ¿Generación de 1965? Generación de 1968 Baby Boom Generation (1943–1960) (P) Baby boomers Hippies Novísimos Bachillerato elemental y superior con reválidas (Plan Ruiz Jiménez -1953, reformado en 1957-)^[72]	-Guerra de Vietnam -Star Trek, 1966 -Museo de arte abstracto de Cuenca, 1966-Cien años de soledad, 1967 -Revolución de 1968 -2001: A Space Odyssey, 1968 -Alunizaje del Apolo XI, 1969 -Imagine, 1971 -Solaris, 1972 -Visita de Nixon a China, 1972 -Kung fu, 1972-1975 -MASH, 1972-1983 -Jesus Christ Superstar, 1973 -Modelo Estándar de física de partículas, 1973 -Crisis del petróleo, 1973 -Ciclo de dictaduras latinoamericanas (Chile 73, Argentina 76) y democracias mediterráneas (Portugal 73, Grecia 74, España 77) -Año internacional de la mujer, 1975 -Bohemian Rhapsody, 1975 -Star Wars, 1977 -Invasión soviética de Afganistán, 1979 -Alien, 1979 -Quadrophenia* , 1979 -Hair, 1979	Bruce Lee (1940-1973), John Lennon (1940-1980), Eduardo Galeano (1940-2015), Pelé (1940-), Carlos Slim (1940-), Stephen Jay Gould (1941-2002), Kim Jong-il (1941-2011), Richard Dawkins (1941-), Bob Dylan (1941-), Terenci Moix (1942-2003), Michael Crichton (1942-2008), Muamar el Gadafi (1942-2012), Stephen Hawking (1942-), Teodoro Obiang (1942-), Felipe González (1942-), Martin Scorsese (1942-), Jim Morrison (1943-1971), Bobby Fischer (1943-2008), Eduardo Mendoza (1943-), Albert Boadella (1943-), Nicholas Negroponte (1943-), Lech Walesa (1943-), Pablo Milanés (1943-), John Draper (1943-), Bob Woodward (1943-), Joan Manuel Serrat (1943-), Nino Bravo (1944-1973), Félix de Azúa (1944-), Erno Rubik (1944-), Gilles Lipovetsky (1944-)
		Bob Marley (1945-1981), Radovan Karadžić (1992-1996), Pere Gimferrer (1945-), Lula da Silva (1945-), Vicente Molina Foix (1946-), Freddy Mercury (1946-1991), Craig Venter (1946-), Steven Spielberg (1946-), Bill Clinton (1946-), George Bush hijo (1946-), Donald Trump (1946-), William S. Burroughs Jr. (1947-1981), Hillary Clinton (1947-), Stephen King (1947-), Paul Auster (1947-), Paulo Coelho (1947-), Fernando Savater (1947-), Steve Forbes (1947-), Leopoldo María Panero (1948-2014), Gerry Adams (1948-), Andrew Lloyd Webber (1948-), Pedro Almodóvar (1949-), Slavoj Zizek (1949-), Pablo Escobar (1949-1993), Ilich Ramírez "Chacal" (1949-), Haruki Murakami (1949-)
		Camarón de la Isla (1950-1992), Javier Marías (1951-), Arturo Pérez-Reverte (1951-), Rosa Montero (1951-), Santiago Calatrava (1951-), Anatoli Kárpov (1951-), Vladimir Putin (1952-), Jesús Ferrero (1952-), Benazir Bhutto (1953-2007), Angela Merkel (1954-), Hugo Chávez (1954-2013), Richard Stallman (1953-), Ang Lee (1954-), Juan Luis Arsuaga (1954-), Recep Tayyip Erdogan (1954-), Matt Groening (1954-), Oprah Winfrey (1954-), Patty Hearst (1954-) Oprah Winfrey (1954-)
Nacidos entre 1955 y 1969 ¿Generación de 1980? Baby Boom Generation (1943–1960) (P)-X Generation (1961–1981) (N) en:Me generation (jóvenes de los 70) en:Generation Jones (1954-1965, keeping up with the Joneses) Generación del crack en:386 Generation (Corea del Sur) Yuppies "Neoliberales" "Neoconservadores" Ley General de Educación -Villar Palasí, 1970- (EGB, BUP, COU y Selectividad -la primera, en 1976-)	-Coincidencia en el poder de Juan Pablo II, Thatcher y Reagan, 1981-1989 -Huelgas y Ley Marcial en Polonia (Solidarnosc), 1980-1983 -A confederacy of dunces, 1980 1981) (N) -IBM PC, 1981 -Donkey Kong, 1981 -Falcon Crest, 1981-1990 -ZX Sepctrum, 1982 -Blade Runner, 1982 -The Wall, 1982 -Guerra de las Malvinas, 1982 -Risky Bussiness, 1983 -Terminator, 1984 -Thriller, 1984 -Perestroika, 1985 -Accidente de Chernobil, 1986 -Robocop, 1987 -Working Girl, 1988 -Caída del muro, 1989 -Matanza de Tiananmen, 1989 -Primera Guerra del Golfo, 1990-1991 -Guerras de Yugoslavia, 1991-1999 -Exposición Universal de Sevilla y Juegos Olímpicos de Barcelona, 1992 -The X files, 1993-2002 -Historias del Kronen, 1994 - Efecto tequila, 1994	Mariano Rajoy (1955-), Tim Berners-Lee (1955-), Bill Gates (1955-), Steve Jobs (1955-2011), Julio Llamazares (1955-), Antonio Muñoz Molina (1956-), Michel Houellebecq (1956-), Osama Bin Laden (1957-2001), Spike Lee (1957-), Ai Weiwei (1957-), Subcomandante Marcos (1957-), Anna Politkóvskaya (1958-2006), Michael Jackson (1958-2009), Madonna (1958-), Arnaldo Otegi (1958-), Ellen DeGeneres (1958-), Evo Morales (1959-)
		Fabiola Gianotti (1960-),^[73] Lady Di (1961-1997), Barack Obama (1961-), Nadia Comăneci (1961-), Elvira Lindo (1962-), Javier Cercas (1962-), Tariq Ramadan (1962-), Quentin Tarantino (1963-), Mijaíl Jodorkovski (1963-), Rafael Correa (1963-), Garri Kaspárov (1963-), Jeff Bezos (1964-), Guillermo del Toro (1964-), Carlos Ruiz Zafón (1964-), Jennifer Doudna (1964-),^[73]
		J. K. Rowling (1965-), Bashar al-Ásad (1965-), Hermano/as Wachowski (1965 y 1967-), Felipe VI (1968-), Emmanuelle Charpentier (1968-),^[73] Linus Torvalds (1969-), Marjane Satrapi (1969-)
Nacidos entre 1970 y 1984 ¿Generación de 1995? Generación X X Generation (1961–1981) (N) en:Oregon Trail Generation (Oregon Trail) o xennial (entre los X y los millenial) 1975-1985 Generación MTV "JASP" en:Burnt Generation (Irán) Neorrealistas^[74] "Antiglobalizadores" LOGSE -1990- y LOE -2006- (ESO, Bachillerato y PAU)	-Windows 95 -Oveja Dolly, 1996 -Partidas Deep Blue-Kasparov, 1996-1997 -Resident Evil, 1996 -Wannabe (Spicegirls) y Backstreet Boys, 1996 -Google, 1997 -Guggenheim de Bilbao, 1997 -Burbuja "punto com", 1997-2001 -Protocolo de Kioto, 1997 -Contracumbre de Seattle, 1999 -Matrix, 1999 -Big Brother, desde 1999 -Contracumbre de Génova, 2001 -Wikipedia, 2001 -Cuéntame, desde 2001 -Atentados de Nueva York (11-S), 2001 -Invasión de Afganistán, 2001 -Corralito argentino, 2002 -Invasión de Irak, 2003 -Presidencias "populistas" en América Latina, 2003^[75] 2004) (H) -Atentados de Madrid (11-M), 2004 -Facebook, 2004 -iPhone, 2007 -WikiLeaks, 2007 -Breaking Bad, 2008 -Poker Face, 2008 -Crisis de 2008 o "Gran Recesión" -Avatar, 2009 -Gripe A, 2009-2010	Julian Assange (1971-), Soraya Sáenz de Santamaría (1971-), José Ángel Mañas (1971-), Larry Page (1973-), Ada Colau (1974-)
		David Beckham (1975-), Angelina Jolie (1975-), Maryam Mirzakhani (1977-),^[73] Pablo Iglesias (1978-), Louise Brown (1978-), El Langui (1979-), Albert Rivera (1979-)
		Kim Khardasian (1980-), Feng Zhang (1982-), Amy Winehouse (1983-2011), Íñigo Errejón (1983-), Mark Zuckerberg (1984-), Owen Jones (1984-), Kiko Rivera "Paquirrín" (1984-), Kim Jong-un (1984-), Milo Yiannopoulos (1984-), Mohamed Bouazizi (1984-2011)
Nacidos entre 1985 y 1999 ¿Generación de 2010? Generación Y Milennials (1982–2004) (H) Generación copo de nieve (snowflake generation)^[76] Generación Einstein Nativos digitales Bā Líng Hòu,^[77] Jiu Líng Hòu,^[78] Fuerdai^[79] y "pequeños emperadores" (China) Cǎoméi zú^[80] (Taiwan)	-Primavera árabe, 2010 -Guerra de Siria, desde 2011 -Juego de tronos, 2011 -Accidente de Fukushima, 2011 -Selfie de los oscars, 2014^[81] -Crisis de Ucrania, 2014 -Ébola, 2014-2016 -Corralito griego, 2015 -Atentados de París, 2015 -Come (Jain), 2015 -Panama Papers, 2016 -Brexit, 2016	Lady Gaga (1986-), Messi (1987-), Daniel Radcliffe (1989)
		El Rubius (1990), Miley Cyrus (1992-), Jain (1992-), Justin Bieber (1994-), Mhairi Black (1994-), Pequeño Nicolás (1994-)
		Joshua Wong (1996-), Malala Yousafzai (1997-)
Nacidos desde 2000 ¿Generación de 2025? Generación Z Homeland Generation (2005-) (A) Generación T (touch) LOMCE -2013- (EBAU -la primera, en 2017-)	---	Gaten Matarazzo (2002)
		Princesa Leonor (2005-)
		Aylan Kurdi (2012-2015)

↑ -en:North African climate cycles-
↑ -en:Late Bronze Age collapse en:Bronze Age sword en:Iron Age sword-. En alguna fuente aparece referida como "Neoglaciación de la Edad del Hierro" o "Época Fría del Hierro" (véase en Línea de tiempo de la historia medioambiental).
↑ En alguna fuente aparece referida como "Periodo Húmedo Ibero-Romano", y localizado entre 500 a. C. y 400 d. C. (véase en Línea de tiempo de la historia medioambiental).
↑ Miguel Ángel Criado, Una pequeña edad de hielo pudo cambiar la historia de la Antigüedad - En los siglos VI y VII, la temperatura bajó hasta 4º, afectando a civilizaciones en Europa y Asia, El País, 8 de febrero de 2016. Coincidiría con el Evento climático de hace 1400 años ("suceso climático 1" de los ciclos Bond o ciclos climáticos de 1500 años); limitada a los efectos coyunturales de la erupción de un volcán por determinar, con el Cambio climático en los años 535 y 536.
↑ Miguel Ángel Criado, Una pequeña edad de hielo pudo cambiar la historia de la Antigüedad - En los siglos VI y VII, la temperatura bajó hasta 4º, afectando a civilizaciones en Europa y Asia, El País, 8 de febrero de 2016.
↑ Edad post-clásica, era post-clásica o época post-clásica (post-clasicismo o postclasicismo). El uso del término post-classic times en la bibliografía parece restringirse al periodo clásico mesoamericano. El artículo de la wikipedia en inglés en:Post-classical history se sustenta en una bibliografía genérica para la Edad Media, entre los que hay un sólo título que contiene una expresión similar: Arabic Literature in the Post-Classical Period, Cambridge histories online, Volumen 6 de The Cambridge History of Arabic Literature, Roger Allen, D. S. Richards (eds.), Cambridge University Press, 2006, ISBN 052177160.
↑ en:Modern history en:Contemporary history
↑ O 2,8: La mandíbula de nuestro antepasado más antiguo. Encontrado el humano más antiguo - Un fósil hallado en Etiopía aclara el origen del género Homo hace 2,8 millones de años. Encuentran el fósil más antiguo del género 'Homo', una mandíbula con 2,8 millones de años
↑ Términos ligados al concepto de "Revolución neolítica" de Gordon Childe. Es objeto de crítica y revisión ("contemplar a la economía agropecuaria como una unidad, impregnada de una trascendencia esencial, puede ser sólo fruto de una lógica histórica peligrosamente alejada de la realidad ... Morgan (1877) sentó las bases de la idea de un nuevo estadio de evolución social, la "barbarie", asociado a la domesticación de animales y plantas. La idea de que la domesticación acompañaba a una nueva etapa histórica fue recogida por Engels (1891) al abordar los orígenes de instituciones como la familia o el estado. La correlación entre "barbarie", "Neolítico" y domesticación quedó atada finalmente con la definición de la "Revolución Neolítica" (Childe 1936). Agricultura y ganadería pasaban a ocupar el centro del escenario del progreso humano. Así se sedimentó la idea de que el "Neolítico" conllevó, en palabras de Childe (1958: 41), un cambio "trascendental" que otorgó a la humanidad el control sobre la obtención de alimentos, un paso decisivo en el control de la naturaleza. Childe insistía en que comenzaba una "economía productora de alimentos", opuesta a la "economía depredadora" de caza y recolección. Desde las posibilidades de acumulación que ofrecían agricultura y ganadería, también explicaba los orígenes de la civilización, las clases sociales y el estado, es decir la "revolución urbana". El neoevolucionismo anglosajón recogió ideas de Childe, reproduciendo esquemas similares. La ecología cultural y la teoría de sistemas han ofrecido una nueva versión de los estadios del progreso humano vinculando el "Neolítico" al paso de las sociedades de bandas a las sociedades tribales, un hito del proceso evolutivo de las sociedades "igualitarias" hacia la jerarquización, las jefaturas y los estados. En definitiva, el "Neolítico" forma parte de una idea lineal de la historia, uno más de los escalones que ascienden al Walhalla de la historia, un presente entendido como "final de la historia", no en los términos definitivos de Fukuyama, sino como la única e incuestionable trayectoria de la historia. Progreso y cambio tecnológico que perfilan el mito enraizado en el pensamiento occidental, que contemplan el triunfo del Capital y el Mercado como la última victoria de la evolución social, que entiende que la Civilización (Estado, Ley, Orden) es la meta de un camino deseado o deseable, que ve la historia como un ferrocarril imparable cuyo destino es avanzar por raíles de trazado prefijado, y que olvida a quienes no subieron a tiempo, no mostraron interés por hacerlo, se apearon sin permiso o descarrilaron. En ese viaje, el "Neolítico" aparece como una revolución necesaria para seguir por el buen camino. El viaje mítico de la historia occidental empieza con el triunfo de nuestra especie sapiens y acaba en la era de la globalización mercantil actual, con Occidente como locomotora. De los orígenes africanos se llega al reino del G7, hegemonizado por Estados Unidos. La primera estación importante es el "Neolítico", con la región Sirio-Palestina como enclave donde primero se materializó el cambio. La siguiente estación sería Egipto o Sumeria, con la emergencia de la Civilización, el gobierno coercitivo, las ciudades y la escritura, antes de llegar a la "luz del mundo clásico" y de dar paso a esa singularidad histórica que es el feudalismo europeo, y a un Renacimiento, tras el que triunfaría la Europa del Capital. ... Nos preocupa aclarar si el "Neolítico" responde a un cambio social global y si la agricultura y la ganadería se asocian a otras transformaciones de amplio alcance. O si esa asociación es sólo fruto de una racionalización lógica y se encajan en un mismo fenómeno dinámicas de cambio que no están vinculadas entre sí, que no son causa ni consecuencia las unas de las otras. Nos interesa también acotar en qué medida la propia terminología asociada a la domesticación da cuenta de inflexiones cruciales, como la sustitución de caza por ganadería o de recolección por agricultura podrían dar a entender. O si lo correcto sería reconocer que agricultura o ganadería son términos que agrupan múltiples técnicas de producción de alimentos vegetales y animales, cuya relevancia es desigual y con consecuencias muy diversas. ... Segundo, creemos necesario desocultar al totalidad de condiciones materiales asociadas al "Neolítico", para no restringirnos a la domesticación, el crecimiento demográfico o la acumulación de reservas, a una relación abstracta entre sociedad y medio ambiente, a un incomprensible cambio de mentalidad o a una simple trayectoria de sistemas socio-culturales. Destapar la agenda oculta del "Neolítico" es recordar las condiciones reales de la producción y reproducción social y no olvidar que sólo el trabajo de mujeres y hombres otorga vida social a la materia. Si se olvida esto, podríamos creer que ciertos cambios, que pueden conllevar penosas cargas laborales para gran parte de los sujetos que vivieron dichas transformaciones "trascendentales", constituyen avances en un progreso-proceso cuyo sentido únicamente se halla en nuestras cabezas."-Pedro Castro y otros, Trabajo, producción y "Neolítico", en Actas del III Congreso del Neolítico en la Península Ibérica: Santander, 5 a 8 de octubre de 2003, Universidad de Cantabria, pg. 115 y ss.)
↑ en:Holocene glacial retreat, en:Terminal moraine, en:Meltwater pulse 1A, en:meltwater (deshielo)
↑ Yuchanyan (China), Jomon (Japón), Vela Spila (Croacia). El origen de la cerámica es el arte figurativo paleolitico. La cerámica china se remonta a 18.000 años. Un equipo de arqueólogos británicos y croatas descubren cerámica artística elaborada durante el Paleolítico Superior
↑ Hay debate acerca de la posibilidad de construcciones religiosas de envergadura realizadas por sociedades de cazadores recolectores, e incluso la teoría de que fue la construcción y mantenimiento de grandes lugares de culto la que trajo consigo la sedentarización y la agricultura, y no al revés (Göbekli Tepe, Nevalı Çori, anteriores pero en la misma zona de Chatal Huyuk).
↑ ^a ^b

Los genomas de 69 europeos de 8.000 a 3.000 años atrás confirman así la “hipótesis de la estepa” (o “de los kurganes”), avanzada en los años 50 del siglo pasado por la arqueóloga lituano-estadounidense Marija Gimbutas (1921-1994), que reunió evidencias de que la patria de los proto-indoeuropeos era la llamada estepa póntica, formada por las inmensas praderas al norte de los mares Negro y Caspio. Hace 4.500 años, los ganaderos Yamnaya que vivían allí se extendieron por Europa gracias a sus flamantes carros de ruedas. Los resultados no excluyen la existencia de una gran migración desde Oriente Próximo hacia el oeste en los albores del neolítico (8.000 años atrás). De hecho, la confirman por encima de toda duda. Lo que sí excluyen es que ese antiguo movimiento de población fuera el responsable de propagar todas las lenguas indoeuropeas, como sostiene la teoría defendida, sobre todo, por el arqueólogo británico Colin Renfrew. Los genomas antiguos, desde luego, no ofrecen ninguna información directa sobre las lenguas que sus portadores hablaron en vida, pero sí sobre los grandes movimientos de población de la prehistoria. Y, puesto que las dos teorías principales sobre la dispersión del indoeuropeo hacen predicciones muy distintas sobre esas migraciones, el ADN ha podido inclinar la balanza hacia el platillo de la teoría de la estepa. “Empezamos a excavar en La Bastida, en Murcia, en 2009”, explica Risch por teléfono, “y pronto descubrimos allí la cultura de El Argar y la primera ciudad de Europa occidental; para nuestra inmensa sorpresa, nos hemos dado cuenta de que la península ibérica no solo fue colonizada por la primera migración neolítica de hace 8.000 o 9.000 años, sino también por otra muy posterior, de hace 4.500 años (2.500 AC), y portadora de una cultura muy diferente”. Una cultura con carros de cuatro ruedas y hachas de guerra manufacturadas en bronce. ... (Javier Sampedro, Las lenguas indoeuropeas se propagaron sobre ruedas, El País, 5 de marzo de 2015).

Para Kristian Kristiansen [arqueólogo de la Universidad de Gotemburgo especializado en la Edad del Bronce del Norte de Europa], todo comenzó hace 5.000 años, cuando la cultura Yamnaya atravesó el Cáucaso y penetró en la Europa Central y Septentrional y en la Siberia Occidental, llevando consigo su propio concepto de familia y de propiedad. Estas personas se mezclaron con las culturas que ya estaban en la región y en ese momento surgió un lenguaje que recuerda a la lengua de los europeos que viven al Norte de los Alpes hoy en día.
1.000 años después llegó el turno de la cultura Sintashta, que también en El Cáucaso desarrolló nuevas armas y carretillas y que se extendió rápidamente por toda Europa. 200 años después, la cultura de Andronovo colonizó la región del este de los Urales y zonas lejanas de Asia Central. Según los investigadores, esta cultura ya tenía la huella dactilar del ADN europeo. Sin embargo, a finales de la Edad de Bronce, los genes europeos desaparecieron y fueron sustituidos por los procedentes de las poblaciones de Asia Oriental en la región de Asia Central.
Pero, ¿por qué El Cáucaso parece tener ese papel tan importante en el nacimiento de los europeos actuales? Tal como explica Carlos Varea [profesor de Antropología Física en la Universidad Autónoma de Madrid], «El Cáucaso es un punto de conexión intercontinental y un corredor natural para las poblaciones humanas», en parte porque conecta la región del Mediterráneo Oriental con las estepas asiáticas. Y además porque en sus planicies, se desarrollaron muchas y diversas poblaciones que llevaron a cabo una innovación tecnológica (sobre todo en el campo de la agricultura), de forma permanente.
Pero no solo de migraciones vive el hombre, ya que, a fin de cuentas, los alimentos son el combustible de cualquier actividad humana. En este sentido, los investigadores se llevaron una sorpresa muy llamativa, y es que descubrieron que la tolerancia a la lactosa apareció hace unos 5.000 o 7.000 años, unos 3.000 años antes de lo que se pensaba hasta ahora.
(Gonzalo López Sánchez, La «esencia» de los europeos nació hace solo 5.000 años - Según un artículo de la revista «Nature», en ese momento las migraciones provocaron un gran cambio cultural y genético entre los pobladores del Norte de Europa, ABC, 10/06/2015)

DNA defifers roots of modern Europeans, NYT, 10 de junio de 2015.
↑ Nuño Domínguez, Los otros responsables de la mayor revolución de la Historia - La agricultura se descubrió al menos dos veces, una de ellas por un grupo de humanos desconocido hasta ahora que vivía en el actual Irán, El País, 15 de julio de 2016: "cuatro cadáveres de hace 10.000 años, la fecha aproximada en la que vivieron los primeros agricultores. Los restos corresponden a dos hombres y dos mujeres de los montes Zagros de Irán. La composición de sus huesos muestra que ya tenían una dieta basada en cereales y con bastante menos carne que los cazadores y recolectores. ... “Ellos fueron los primeros en domesticar la cabra, mientras que el otro grupo de agricultores que ya se conocía en el Levante hicieron lo propio con el cerdo y las ovejas, por ejemplo”, explica el experto. Lo mismo sucedió con las variantes vegetales en uno y en otro lugar ... Mientras los agricultores a orillas del Mediterráneo llevaron su modo de vida a Europa, este otro grupo hizo lo propio hacia el sur de Asia, según muestra su genoma. Fruto de su migración, parte de su perfil genético está todavía presente en habitantes actuales de Afganistán, Pakistán, India e Irán. Estos dos linajes de agricultores, que vivían en lugares separados por unos pocos cientos de kilómetros, se separaron hace unos 50.000 años, según muestra ahora su ADN. “Tenían un idioma diferente, un aspecto diferente… probablemente unos sabían de la existencia de los otros pero no intercambiaban mujeres, pues la diferencia genética entre ellos es muchísimo mayor que la de cualquier par de personas actuales”, resalta Burger. Su estudio corrobora y amplía otro recientemente publicado en el repositorio BioArxiv y que analizó el genoma de 44 agricultores de Oriente Medio que vivieron entre hace 12.000 años y 1.400 años."
↑ En la Península Ibérica, la cultura de Los Millares, con algún uso del cobre, desarrolló un poblado de unos mil habitantes a finales del IV milenio a. C. y comienzos del III milenio a. C.
↑ Historia de las armas. Bronze Age Weapons
↑ El carro de guerra en la Edad del Bronce
↑ Cultura del vaso campaniforme. Germán Delibes de Castro, DEL BRONCE AL HIERRO EN EL VALLE MEDIO DEL DUERO: UNA VALORACIÓN DEL LIMITE COGOTAS I-SOTO DE MEDINILLA A PARTIR DE LAS MANIFESTACIONES DE CULTO (Cogotas tiene cronología del II milenio a. C. y Soto de la Medinilla -cultura del Soto-, del I milenio a. C. -Romero y Ramírez, LA CULTURA DEL SOTO - REFLEXIONES SOBRE LOS CONTACTOS ENTRE EL DUERO MEDIO Y LAS TIERRAS DEL SUR PENINSULAR DURANTE LA PRIMERA EDAD DEL HIERRO-)
↑ Las armas de hierro no son habituales hasta el siglo VIII a. C. Mar Gabaldón, Ritos de armas en la Edad del Hierro: armamento y lugares de culto en el antiguo Mediterráneo y el mundo celta, CSIC, 2004.
↑ La expansión de Roma (509-133 a.C.) - La conquista de Italia (458-265 a.C) - La conquista del Mediterráneo (264-31 a.C.) en Palladium (CNICE). El fin de la expansión de Roma se sitúa para algunos en Augusto (batalla del bosque de Teutoburgo, año 9 d. C.) y para otros en Trajano -El año 117, en que Trajano declaraba provincias romanas la Mesopotamia noroccidental y Asiria (provincias efímeras que serían abandonadas por su sucesor, Adriano) marca el fin de la expansión de Roma (Francisco Herreros, Hacia una reconstrucción del materialismo histórico, pg. 104)-, aunque en realidad la disputa de Mesopotamia con los persas continuó en el Bajo Imperio.
↑ zaragoza.es/ciudad/museos/es/chistoria/aemedia.htm Expedición de Carlomagno a Zaragoza - Ayuntamiento de Zaragoza
↑ El Antiguo Reino de León - Página 53 https://books.google.es/books?id=Dt4pAQAAMAAJ Anselmo Carretero y Jiménez - 2001 - ‎Posteriormente, su sucesor, Ordoño I, lleva a cabo, en 840, una nueva repoblación de León, junto con las de Astorga y Tuy. Largo (866 a 910), lleno de luchas y rico en obras, fue el reinado de Alfonso III el Magno. . -- Orígenes hispanogodos del reino de Asturias - Página 291 https://books.google.es/books?isbn=8489645418 Armando Besga Marroquín - 2000 - ‎—El hecho de que la primitiva repoblación de León fuera una empresa fallida explicaría suficientemente el silencio guardado por las crónicas. En el reinado de Alfonso III, el recuerdo de una repoblación efímera y terminada en fracaso poco ... -- El pasado judío de Salamanca - Página 32 https://books.google.es/books?id=IeBtAAAAMAAJ María Fuencisla García Casar - 2004 - ‎En esta reconquista a saltos los avances cristianos de Ordoño I, Alfonso III, García I y Ramiro II, que hicieron posible la repoblación de León (856)2, Amaya (860), Coimbra (876)3, Lancia (882), Castrojeriz (883), Burgos (884), Zamora (893), -- El Fuero de León: Comentarios - Página 12 https://books.google.es/books?id=5v1WAAAAYAAJ Rogelio Pérez Bustamante - 1983 - ... de 1020 y en que no es lícito segregar la larga parte destinada a la repoblación de León y a regular la vida en ella porque tal proceso no podía retrasarse en el tiempo, supuesta la segura despoblación de la plaza en los días de Almanzor. -- Orígenes de las lenguas romances en el Reino de León: ... - Página 353 https://books.google.es/books?id=jBYLAQAAMAAJ Centro de Estudios e Investigación San Isidoro, ‎Archivo Histórico Diocesano (León, Spain) - 2004 - ... con la repoblación de León por Ordoño I el año 856 y con la conversión de esta ciudad en el centro político y cultural del reino astur-leonés, en el 876, bajo Alfonso III. El nuevo centro urbano recibiría un nuevo impulso con el privilegio de ... -- Historia antigua y medieval de la comarca de los Oteros - Página 118 https://books.google.es/books?id=hwBXAAAAYAAJ José Luis Alonso Ponga - 1981 - La repoblación de León por Ordoño I en el 856, fija un centro de expansión que muy pronto se extenderá por todos los páramos leoneses y así sus sucesores Alfonso III y Ramiro II serán los principales motores de la repoblación de estas ...
↑ 25 de mayo
↑ 18 de diciembre, Almanaque de la Historia de España, Pedro García Luaces
↑ "Durante los siglos XIV y XV, se produce la crisis de la escolástica de la mano de los franciscanos: Duns Scoto y Guillermo de Occam" (Escolasticismo en Diccionario de Historia moderna de España). "En el siglo XIII se llevará a cabo una fuerte crítica interna de toda la filosofía escolástica. Más que ante una escuela de pensamiento nos encontramos, en este momento, con un sentimiento empeñado en la liquidación de la labor de la filosofía medieval. Se aceptará, así, la separación tomista entre fe y razón, teología natural y tología revelada, pero los contenidos y relaciones entre las mismas serán profundamente transmutados. El siglo XIV, por su parte, fue un siglo de crisis y profundas transformaciones. En él, junto con el desarrollo de la ciencia empírica, se verá como la escolástica, doblegada por el peso de su propia pasión, caerá como consecuenica de un desmedido afán dialéctico por la discusión. Los principales pensadores de este período fueron los franciscanos Duns Escoto y Guillermo de Occam" (Javier Álvarez, Filosofía medieval)... "desde dentro se critica a la escolástica y se encuentran insolubles los problemas que están en su base" (Gerardo Bolado, Lecturas fundamentales de historia de la filosofía)... "su crítica contra el averroísmo es base de su pensamiento filosófico... fundamenta en la experiencia todo conocimiento y deja el campo libre a la ciencia experimental, al desacralizar la Física aristotélica; la ciencia... tiene por objeto los conceptos; y éstos no son realidades, sino significaciones" (Emilio Mitre, Las grandes herejías de la Europa cristiana, 380-1520). ""A comienzos del siglo XIV... algunos pensadores franciscanos criticaron la posibilidad de poseer un conocimiento racional completo de Dios al mismo tiempo que la existencia de los universales. Duns Scoto... distinguió la potencia ordenada de Dios, racional y accesible a la inteligencia humana, con la cual Él había creado el mundo, de la potencia absoluta de Dios, incomprensible para los hombres, con la cual Él había concedido la libertad a Adán y Eva, había permitido el pecado y luego había salvado a la humanidad mediante la Encarnación. La primera potencia era cognoscible en esta vida terrenal y el esfuerzo consiguiente producía las ciencias físicas y naturales para las que la filosofía aristotélica continuaba siendo un buen modelo. De la segunda potencia, únicamente las Escrituras y la fe nos proporcionaban noticias, de modo que cualquier teología había de buscar apoyo en las verdades reveladas y partir de ellas al realizar sus especulaciones; la metafísica peripatética perdía el carácter de guía que había tenido en ese terreno entre los escolásticos del siglo XIII. Guillermo de Occam, por su parte, demolió con argumentos racionales la realidad de los universales, los redujo a meros nombres inventados por la mente humana en lel trabajo del conocimiento (de ahí la expresión de nominalismo con la cual se designó la doctrina occamista) y adimitió solamente la realidad de la existencia de los individuos. Esta delimitación del mundo cognoscible derivó en un empirismo racional que, en sintonía con la idea escotista de la potencia ordenada del Dios hacedor del universo, permitió una expansión inédita de... las ciencias naturales. Los nominalistas Juan Buridan y Nicolás Oresme fueron también científicos en un sentido muy próximo al que nosotros asignamos hoy a esa denominación. Asimismo, Occam inició también una corriente de la teología hipotética que se proponía averiguar, mediante paradojas o piruetas de la lógica y de la imaginación, algo acerca de la potencia absoluta de Dios... aquel tipo de quaestiones que harían la fama de rebuscamiento y de sutileza, alambicada y axfisiante... si Dios podía ordenar y disponer que algún hombre lo odiase, si Dios se hubiese encarnado en un borrico, si Dios hubiera querido actuar en la historia sin echar mano de la gracia... Justamente, contra ambas derivaciones de la crisis de la escolástica, esto es, la pasión desmedida por las investigaciones naturales realizadas a partir de las categorías y las clasificaciones aristotélicas y las especulaciones hipotéticas en torno de la potencia divina absoluta, habrían de alzarse los nuevos críticos y propulsores de una forma renovada del saber del hombre, hastiados ya de la vacuidad y la ligereza hacia las que se precipitaba la escolástica nominalista." (José Emilio Burucúa, Historia y ambivalencia: ensayos sobre arte) "... cuando, en 1277, en el plazo de unos pocos días, el obispo de París y el obispo de Oxford publicaron sus condenas de una serie de proposiciones filosóficas que se habían ido formulando en los 40 años anteriores estaban cerrando una etapa. ... la condena ponía en entredicho el optimismo de un Alberto Magno o de su discípulo Tomás de Aquino, ambos frailes dominicos, en sus intentos de armonizar razón y revelación... no habían satisfecho a quienes, como el maestro secular Siger de Brabante, habían reclamado un respeto incondicional hacia la obra aristotélica en su exégesis averroísta, pero, en cambio, habían alarmado a los defensores, en buena parte franciscanos, de la tradición agustiniana. En 1277, las autoridades eclesiásticas, compartiendo los temores de los últimos, en el fondo, la amenaza de una invasión de lo racional en lo sagrado, dictaron sus condenas. ... Por la brecha abierta en 1277, que colocaba la voluntad divina por encima de la inteligencia divina, penetraron pronto dos poderosos pensadores que habían nacido en Gran Bretaña: el escocés Juan Duns Scoto y el inglés Guillermo de Ockham. Ambos profesaron como franciscanos, ambos bebieron el caldo del empirismo en la universidad de Oxford antes de trasladarse al continente y ambos, especialmente el segundo, serían reconocidos reactivadores del pensamiento nominalista" (José Ángel García de Cortázar, Historia religiosa del Occidente medieval: (Años 313-1464))
↑ El Imperio bizantino bajo la Dinastía de los Paleólogos. Véase la sección "el renacimiento intelectual" del artículo correspondiente en la Wikipedia francesa
↑ Los misterios de la luz, del paseo a la ventana, en capítulo VIII Del artesano al artista, II Brunelleschi y Alberti. Perspectiva: Experimento de Brunelleschi en El arte es peligroso: abrígate.
↑ [3]
↑ "... las habituales distinciones entre alto barroco, barroco tardío y rococó... desarrollo inflacionista de las denominaciones al que tan propenso es la crítica alemana, con ejemplos como neo-clásico barroco-tardío opuesto a neo-clascismo romántico, etc. Mi inclinación va, mucho más claramente, hacia lo que Tafuri, en Teorías e Historia, llama el borrominismo europeo y, después, de manera más retorcida, a un barroco inglés ... y ... el eclecticismo crítico de Fontana y de Fischer von Erlach... de los que quieren deliberadamente ignorar que hay una antítesis dialéctica entre Borromini, que introduce una discontinuidad en el material heredado de la historia, y la continuidad con la tradición romana, típica de Bernini... el borrominismo europeo... desarrolla la relación problemática con las culturas históricas no clásicas o anticlásicas: de Guarini a Dientzenhofer, a los pequeños maestros lombardos, a Vittone... Johann Santini Aichel... La contaminación experimental entre códigos lingüísticos diversos iniciada por Wren y culminada por Hawksmoor, Thomas Archer y, finalmente Vanbrugh, en un sentido netamente antihistoricista" Jean Castex, Renacimiento, barroco y clasicismo, pg.
↑ en:The Age of Capital: 1848–1875
↑ en:The Age of Empire: 1875–1914
↑ En la era del plástico - Ciencia Viva
↑ Viviendo en la era del miedo - 'Pensar en el siglo XX' es a la vez un libro de historia, una biografía y un tratado de ética. Esta obra está estructurada en una serie de conversaciones íntimas del lúcido historiador Tony Judt con su colega Timothy Snyder. Una reflexión sobre el pasado que se prolonga al futuro, El País, 13 MAY 2012. Albert Camus ...au seuil de l’ère de la Peur (en el umbral de la Era del Miedo). Combat (t. II. p. 291), citado en La pensée politique d’Albert Camus.
↑ From the cradle to the grave - Seventy years after William Beveridge published the report that established the welfare state in Britain, we ask if its ideas are still fit for purpose, New Statesman, 22/11/2012 -William Beveridge, Social Insurance and Allied Services, 1/12/1942.
↑ La cuestión fundamental es que existe un sentimiento de odio hacia la mediación. Por un malentendido perverso, no pocos creen que odiar cualquier forma de mediación sea una señal de espíritu democrático. Mientras son beatos ante la palabra “acceso”. Esta es la clave. La idea de que no haya intermediarios entre el escritor y el lector. Es un poco la ideología de Amazon, y es una trampa funesta. Lo curioso es observar lo que está pasando. Por un lado, Google ha digitalizado una cifra de libros que ninguno sabe, 15 millones quizás. Un estudiante inteligente, de esos que sufrían porque estaban en provincias y no tenían acceso a las grandes bibliotecas ni dinero para ir a París o Londres, hoy desde casa puede tener acceso a libros del siglo XVI, del XVIII, o a las revistas más complicadas de encontrar. Todo está en la red, algo inconcebible hace 20 años. Y, sin embargo, no he notado que se haya producido un particular desarrollo, jóvenes que escriban una tesis magnífica… P. ¿A qué lo atribuye? R. Tendríamos que entrar en el complicado tema de la educación, que en Italia es especialmente grave, pero desde luego la situación es paradójica. Por un lado está la posibilidad de acceso, pero por otro se requiere una autocancelación del editor, con resultados pésimos, porque el editor es la primera ayuda para cada lector. P. ¿Usted cree que se trata de un fenómeno pasajero o que, por el contrario, permanecerá? R. Todo esto de la digitalización universal es un fenómeno macroscópico que ha cambiado toda nuestra vida mucho más que todas las demás innovaciones tecnológicas. Es curioso que en los años 60 y 70 se pensase que la tecnología iba actuar en otra dirección, no en esta, porque si uno mira incluso la ciencia ficción de aquellos años las cosas más elementales como Internet no estaban previstas. Sin embargo, por lo que respecta a los libros, no soy de los que piensa que un ebook sustituye a un libro, porque incluso desde un punto de vista tecnológico es inferior y nunca podrá estar a la par. Ese por tanto no es el peligro. El peligro es la psique del lector. No significa que un libro fuerte hoy no encuentre sus lectores. Es el tejido psíquico lo que ha cambiado. Es un tejido que rechaza muchas cosas. Roberto Calasso: “La ideología de Amazon es una trampa funesta” - El escritor y editor italiano publica 'La marca del editor' , El País, 30/12/2014
↑ Joaquín Estefanía, Churchill, Roosevelt y Juan XXIII, El País, 10/04/2013:

El objetivo de la revolución conservadora que nació a principios de los años ochenta era sustituir a Winston Churchill, Franklin Delano Roosevelt y Juan XIII como iconos del siglo XX, por Thatcher, Reagan y Juan Pablo II. Roosevelt era el vencedor de la Gran Depresión con una política de regulación de la economía y de protección social a los que se quedaban por el camino, molidos por el sufrimiento, y tanto Churchill como él representaban los valores de los aliados, triunfadores de la II Guerra Mundial. Juan XXIII había comenzado el aggiornamientode la Iglesia católica y puesto en funcionamiento ese oxímoron denominado “cristianismo de rostro humano”. ... La Gran Recesión que comienza en el verano del año 2007 pone en cuestión sus postulados centrales, mucho más teorizados por Thatcher y sus think tanks que por Reagan y sus muchachos (que se convirtieron en representantes de un keynesianismo de derechas —“keynesianismo bastardo”, lo denominó Joan Robinson— al dejar a sus herederos un gigantesco déficit público motivado por las inversiones públicas en la guerra de las galaxias y en el aparato militar, con el objeto de acabar con un comunismo exhausto). Entre esos postulados destacan los siguientes:... El Estado es el problema, el mercado la solución. ... La desregulación como meta. ... El capitalismo popular.
↑ en:Annus Mirabilis papers
↑ en:Wittgenstein's Poker
↑ en:Molecular Structure of Nucleic Acids: A Structure for Deoxyribose Nucleic Acid
↑ José Luis Moreno Pestaña, Los usos del concepto de generación en la filosofía española de los años 1940: racionalizaciones biográficas, trayectorias académicas y tradiciones teóricas, en Daímon - Revista Internacional de Filosofía nº 53, 2011 (muy completa narración de la filosofía española entre 1920 y 1950, con García Morente, Zubiri, Gaos, Zambrano, Marías, Laín, Aranguren...
↑ ^a ^b Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas Fourth
↑ Strauss & Howe 1997, p. 101.
↑ Strauss & Howe 1997, pp. 145–152.
↑ Strauss & Howe 1997, p. 102.
↑ Strauss & Howe 1997, pp. 171–179.
↑ Strauss & Howe 1997, pp. 102–103.
↑ Strauss & Howe 1997, pp. 103–104.
↑ Strauss & Howe 1997, pp. 254–260.
↑ Strauss & Howe 2007, pp. 23–24.
↑ Strauss & Howe 1997, pp. 2–3.
↑ Strauss & Howe 1997, pp. 14–15.
↑ Philippe Josserand, Eglise et pouvoir dans la péninsule ibérique, Casa de Velázquez, 2004:

La crisis castellana de mediados del siglo XIII no es fácil de caracterizar, como Miguel Ángel Ladero Quesada ...[señala]... hay que evitar asimilarla a la que asola Europa del Noroeste, pero igualmente conferirla una singularidad excesiva vinculándola prioritariamente a la expansión meridional del reino, la que no puede constituir sino un factor explicativo parcial. Difícil de aprehender, no es menos profunda... una recesión estructural entre 1265 y 1330 es incontestable. Parece haber nacido en la difícil coyuntura agraria de los años 1255-1262, puesta en evidencia por un estimulante artículo de Santiago Aguadé Nieto... Retomando las quejas del clero secular consignadas en 1263, precedentemente estudiadas por Eloy Benito Ruano y Peter Linehan, el autor les adjunta numerosos otros testimonios que excluyen que las hambrunas o las epidemias de las que los obispos se hacen eco se expliquen únicamente por su voluntad de oponerse a las demandas de subsidios que les demandaba el papado con fin de socorrer al emperador latino de Constantinopla, vencido en 1261 por Miguel Paleólogo. El principio de una crisis agraria está fuera de toda duda. Si sus efectos sobre el largo plazo quedan mucho más inciertos, no se excluye que haya entrañado un cambio de coyuntura, acentuado en el cambio de siglo del XIII al XIV por una sucesión brutal de accidentes en su mayor parte climáticos.
Existe así en Castilla, al alba del siglo XIV, indicios muy claros de la profundización de una crisis de la que ciertas manifestaciones parecen extremadamente violentas. El hambre de 1301 supuestamente, según la crónica real [Crónica de Fernando IV cp. 8 pg. 119: É este año fué en toda la tierra muy gran fambre, é los omes moríense por las plazas é por las calles de fambre, é fué tan grande la mortandad en la gente, que bien cuidarán que muriera el cuarto de toda la gente de la tierram, é tan grande era la fambre, que comían los ombres pan de grama, é nunca en el tiempo del mundo vió ombre tan grand fambre ni tan grand mortandad.] hizo perecer a un cuarto de la población. El estado de los estudios demográficos en España no permiten verificar lo ajustado de tal estimación que no obstante puede corroborarse localmente con hambres y epidemias de una violencia excepcional que, aunque no autorizan a establecer, ni siquiera en el medio rural, una recesión generalizada, no constituyen simples accidentes que contribuirían a retardar perdurablemente la recuperación. Es fácil de comprender las consecuencias que este contexto de crisis económica inducida por el grupo dominante que, como ha señalado Santiago Aguadé Nieto para Asturias, se encuentra confrontada a una concurrencia recrudecida por el control de las rentas campesinas de las que depende el mantenimiento de su posición social.

En otras fuentes secundarias se cita el mismo texto, pero se da el año del hambre como 1302-1303 (Cartulario de la universidad de Salamanca).
↑ fr:Style Louis XII
↑ fr:Seconde Renaissance française. La denominación fr:Style Henri II se utiliza también para el estilo historicista que revive esta época en el siglo XIX.
↑ Época isabelina Arquitectura isabelina Literatura isabelina. en:Artists of the Tudor court - en:Elizabethan and Jacobean furniture - en:Elizabethan leisure - en:Music in the Elizabethan era
↑ en:Jacobean era (véase el mobiliario en el artículo isabelino)
↑ -Obras de don Luis Carrillo y Sotomayor, 1611. Justo Fernández López, Dos estilos - Conceptismo y culteranismo
↑ fr:Style William and Mary
↑ fr:Style Régence
↑
↑ Federico II de Prusia (desde 1740), Carlos III de España (desde 1759 -en Nápoles desde 1739-), José II de Austria (desde 1765), Catalina II de Rusia (desde 1762)
↑ [4]
↑ fr:Style Restauration
↑ ^a ^b Joan Oleza, Realismo y naturalismo: la novela como manifestación de la ideología burguesa:

Si el enfrentamiento individuo-realidad estructura la novela del amplio período realista, la respuesta al conflicto varía con las distintas fases de este. Para la generación de 1830, esto es, la primera generación realista, la respuesta es la necesaria integración del individuo en la sociedad, aun a costa de la renuncia del individuo problemático a la satisfacción de sus más «puros» e íntimos objetivos. Si estos no son alcanzables en el marco social donde el héroe habita debe pensarse que se trata de una situación superable y, por tanto, provisional. En escritores como Balzac existe una confianza total en la perfectibilidad de las condiciones actuales de vida; esto es lo que los hace, pese a su actitud crítica, integrarse en el marco de una ideología burguesa: la fe depositada en una sociedad que les llena de sufrimiento. ...
...al rechazo creciente del realismo por parte del público burgués hay que añadir la actitud política de la burguesía a partir de 1848, con la represión de la insurrección de junio, la vuelta de los Bonaparte y las soluciones autoritarias al poder, la progresiva cerrazón ideológica y el avance cada vez mayor del capitalismo hacia una «cosificación» de las condiciones de vida. Como escribe Hauser: «La fuente principal de información de la doctrina naturalista es la experiencia política de la generación de 1848... la desilusión de los demócratas y el desengaño general que estos acontecimientos provocan encuentran su perfecta expresión en la filosofía de las ciencias naturales. Después del fracaso de todos los ideales, de todas las utopías, la tendencia general es atenerse a los hechos y nada más que a los hechos» (Historia social del arte y la literatura). En el giro que supone el paso del realismo al naturalismo confluyen, pues, una serie de circunstancias que tienen una nota en común: la ruptura de la identificación entre novela «realista» (en sentido amplio) y novela burguesa. ...
El ejemplo más sintomático del cambio de actitud de la generación de 1848 con respecto a la de 1830 es, sin duda, el de Flaubert, que lleva al punto de supremo paroxismo el conflicto entre individuo problemático y realidad; ¿quién es, en realidad, el culpable, Emma Bovary, por su idealismo romántico, o esa realidad cosificada, prosaica y vulgar que reprime la vida personal? Flaubert no contesta porque, para él, no hay respuesta posible ni el arte tiene la misión de responder. Su lucha desesperada y sin concesiones contra el romanticismo es la lucha del escritor contra sí mismo, contra todo ideal, contra toda subjetividad, hechos incoherentes en la vida moderna. ...
Si Flaubert, con su renuncia a la vida en nombre del arte, y su obsesión por un arte aséptico, imparcial, casi matemático, conduce a un punto sin salida en la novela realista -de hecho es él quien con su portentosa Madame Bovary planteó la crisis de la fórmula realista- la generación de 1848 conoce una dirección alternativa encarnada por Emilio Zola. Zola declara su fe en la ciencia del mismo modo que Flaubert la había declarado en el arte. El escritor debe aplicar «los descubrimientos de Darwin y Claude Bernard: la doctrina del origen de las especies, la ley de la influencia determinante del medio, las leyes de la herencia...». En principio, pues, parece que Zola no aporta nada nuevo. Hay en él el mismo deseo de absoluto (ciencia, arte) ahistórico que en Flaubert. Si para Flaubert la vida del yo estaba condenada al fracaso por el mero hecho de existir, para Zola el hombre era una criatura pasiva, producto de la herencia y del medio, incapaz de escapar a un destino predeterminado. Para Zola, el hombre no era el sujeto, sino el objeto de circunstancias ya existentes. Zola denuncia la miseria social en toda su brutalidad y ataca ferozmente a la sociedad del II Imperio, pero se niega, como Flaubert, a extraer de ello consecuencias: «Hasta ahora, no hemos hecho más que avanzar por el camino del análisis. Nos queda mucho, todavía, para llegar a la síntesis... Esa es la tarea del legislador, que piense en ella y que arregle las cosas. Yo no tengo nada que hacer». Zola describe en sus novelas la corrupción de la sociedad burguesa, la miseria del pueblo, la resistencia de la clase obrera, pero sin esperanza de solución, como una pesadilla inacabable o imposible de destruir. Describe la urgente necesidad de un profundo cambio social, pero se niega a considerarlo posible, se niega a considerar el hecho de que las condiciones sociales de la época son condiciones modificables. Todo, en su obra, está dominado por un determinismo fatal. Y, sin embargo, la mayoría de los críticos han observado cómo, en la última fase de su obra, esta actitud cambia. A raíz del caso Dreyfus y de su espléndido J’accuse, se abre camino en él una nueva concepción: «La investigación detallada de la realidad de hoy tiene que ir acompañada de un vistazo al desarrollo del mañana». La esperanza está en el pueblo, en una nueva sociedad creada a partir de él: «La burguesía traiciona su pasado revolucionario para proteger sus privilegios capitalistas y mantenerse como clase dominante. Ha conquistado el poder y no quiere abdicar en beneficio del pueblo. Se inmoviliza, se transforma en aliada de la reacción, del clericalismo y del militarismo. Insisto en que la burguesía ha acabado ya su papel; ha caído en manos de la reacción para poder conservar su poder y su riqueza; toda la esperanza de las fuerzas del mañana radica en el pueblo». Sus novelas, a partir sobre todo de Germinal -en la que a modo de epílogo se anuncia la continuación de la lucha de los mineros a escala nacional-, se hacen más esperanzadas, más abiertas al futuro.
↑ ^a ^b ^c ^d [5]
↑ en:Victorian decorative arts
↑ en:Eastlake Movement
↑ en:Edwardian architecture
↑ ^a ^b en:G.I. Generation en:Greatest Generation
↑ fr:Style 1940
↑ [6]
↑ ^a ^b Juan Antonio Lorenzo Vicente, La enseñanza media en la España franquista (1936-1975), 2003
↑ ^a ^b ^c ^d [7]
↑ La novela neorrealista (o de la generación X)
↑ Ese año, Lula en Brasil y los Kirchner en Argentina; ya estaba Chavez en Venezuela (le siguió Maduro); posteriormente entraron, Evo Morales en Bolivia y Rafael Correa en Ecuador.
↑ en:Generation Snowflake
↑ Nacidos en China después de 1980, tras la aplicación de la política de un solo hijo. en:Post-80s
↑ Nacidos en China después de 1990. en:Post-90s
↑ "Segunda generación rica" en:Fuerdai
↑ "Generación fresa", nacidos a partir de 1981 en Taiwan. en:Strawberry generation
↑ El famoso 'selfie' de los Oscar tiene un valor estimado de unos 1.000 millones de dólares

[1] -en:North African climate cycles-

[2] -en:Late Bronze Age collapse en:Bronze Age sword en:Iron Age sword-. En alguna fuente aparece referida como "Neoglaciación de la Edad del Hierro" o "Época Fría del Hierro" (véase en Línea de tiempo de la historia medioambiental).

[3] En alguna fuente aparece referida como "Periodo Húmedo Ibero-Romano", y localizado entre 500 a. C. y 400 d. C. (véase en Línea de tiempo de la historia medioambiental).

[4] Miguel Ángel Criado, Una pequeña edad de hielo pudo cambiar la historia de la Antigüedad - En los siglos VI y VII, la temperatura bajó hasta 4º, afectando a civilizaciones en Europa y Asia, El País, 8 de febrero de 2016. Coincidiría con el Evento climático de hace 1400 años ("suceso climático 1" de los ciclos Bond o ciclos climáticos de 1500 años); limitada a los efectos coyunturales de la erupción de un volcán por determinar, con el Cambio climático en los años 535 y 536.

[5] Miguel Ángel Criado, Una pequeña edad de hielo pudo cambiar la historia de la Antigüedad - En los siglos VI y VII, la temperatura bajó hasta 4º, afectando a civilizaciones en Europa y Asia, El País, 8 de febrero de 2016.

[6] Edad post-clásica, era post-clásica o época post-clásica (post-clasicismo o postclasicismo). El uso del término post-classic times en la bibliografía parece restringirse al periodo clásico mesoamericano. El artículo de la wikipedia en inglés en:Post-classical history se sustenta en una bibliografía genérica para la Edad Media, entre los que hay un sólo título que contiene una expresión similar: Arabic Literature in the Post-Classical Period, Cambridge histories online, Volumen 6 de The Cambridge History of Arabic Literature, Roger Allen, D. S. Richards (eds.), Cambridge University Press, 2006, ISBN 052177160.

[7] :Modern history en:Contemporary history

[8] O 2,8: La mandíbula de nuestro antepasado más antiguo. Encontrado el humano más antiguo - Un fósil hallado en Etiopía aclara el origen del género Homo hace 2,8 millones de años. Encuentran el fósil más antiguo del género 'Homo', una mandíbula con 2,8 millones de años

[DEP-9] Términos ligados al concepto de "Revolución neolítica" de Gordon Childe. Es objeto de crítica y revisión ("contemplar a la economía agropecuaria como una unidad, impregnada de una trascendencia esencial, puede ser sólo fruto de una lógica histórica peligrosamente alejada de la realidad ... Morgan (1877) sentó las bases de la idea de un nuevo estadio de evolución social, la "barbarie", asociado a la domesticación de animales y plantas. La idea de que la domesticación acompañaba a una nueva etapa histórica fue recogida por Engels (1891) al abordar los orígenes de instituciones como la familia o el estado. La correlación entre "barbarie", "Neolítico" y domesticación quedó atada finalmente con la definición de la "Revolución Neolítica" (Childe 1936). Agricultura y ganadería pasaban a ocupar el centro del escenario del progreso humano. Así se sedimentó la idea de que el "Neolítico" conllevó, en palabras de Childe (1958: 41), un cambio "trascendental" que otorgó a la humanidad el control sobre la obtención de alimentos, un paso decisivo en el control de la naturaleza. Childe insistía en que comenzaba una "economía productora de alimentos", opuesta a la "economía depredadora" de caza y recolección. Desde las posibilidades de acumulación que ofrecían agricultura y ganadería, también explicaba los orígenes de la civilización, las clases sociales y el estado, es decir la "revolución urbana". El neoevolucionismo anglosajón recogió ideas de Childe, reproduciendo esquemas similares. La ecología cultural y la teoría de sistemas han ofrecido una nueva versión de los estadios del progreso humano vinculando el "Neolítico" al paso de las sociedades de bandas a las sociedades tribales, un hito del proceso evolutivo de las sociedades "igualitarias" hacia la jerarquización, las jefaturas y los estados. En definitiva, el "Neolítico" forma parte de una idea lineal de la historia, uno más de los escalones que ascienden al Walhalla de la historia, un presente entendido como "final de la historia", no en los términos definitivos de Fukuyama, sino como la única e incuestionable trayectoria de la historia. Progreso y cambio tecnológico que perfilan el mito enraizado en el pensamiento occidental, que contemplan el triunfo del Capital y el Mercado como la última victoria de la evolución social, que entiende que la Civilización (Estado, Ley, Orden) es la meta de un camino deseado o deseable, que ve la historia como un ferrocarril imparable cuyo destino es avanzar por raíles de trazado prefijado, y que olvida a quienes no subieron a tiempo, no mostraron interés por hacerlo, se apearon sin permiso o descarrilaron. En ese viaje, el "Neolítico" aparece como una revolución necesaria para seguir por el buen camino. El viaje mítico de la historia occidental empieza con el triunfo de nuestra especie sapiens y acaba en la era de la globalización mercantil actual, con Occidente como locomotora. De los orígenes africanos se llega al reino del G7, hegemonizado por Estados Unidos. La primera estación importante es el "Neolítico", con la región Sirio-Palestina como enclave donde primero se materializó el cambio. La siguiente estación sería Egipto o Sumeria, con la emergencia de la Civilización, el gobierno coercitivo, las ciudades y la escritura, antes de llegar a la "luz del mundo clásico" y de dar paso a esa singularidad histórica que es el feudalismo europeo, y a un Renacimiento, tras el que triunfaría la Europa del Capital. ... Nos preocupa aclarar si el "Neolítico" responde a un cambio social global y si la agricultura y la ganadería se asocian a otras transformaciones de amplio alcance. O si esa asociación es sólo fruto de una racionalización lógica y se encajan en un mismo fenómeno dinámicas de cambio que no están vinculadas entre sí, que no son causa ni consecuencia las unas de las otras. Nos interesa también acotar en qué medida la propia terminología asociada a la domesticación da cuenta de inflexiones cruciales, como la sustitución de caza por ganadería o de recolección por agricultura podrían dar a entender. O si lo correcto sería reconocer que agricultura o ganadería son términos que agrupan múltiples técnicas de producción de alimentos vegetales y animales, cuya relevancia es desigual y con consecuencias muy diversas. ... Segundo, creemos necesario desocultar al totalidad de condiciones materiales asociadas al "Neolítico", para no restringirnos a la domesticación, el crecimiento demográfico o la acumulación de reservas, a una relación abstracta entre sociedad y medio ambiente, a un incomprensible cambio de mentalidad o a una simple trayectoria de sistemas socio-culturales. Destapar la agenda oculta del "Neolítico" es recordar las condiciones reales de la producción y reproducción social y no olvidar que sólo el trabajo de mujeres y hombres otorga vida social a la materia. Si se olvida esto, podríamos creer que ciertos cambios, que pueden conllevar penosas cargas laborales para gran parte de los sujetos que vivieron dichas transformaciones "trascendentales", constituyen avances en un progreso-proceso cuyo sentido únicamente se halla en nuestras cabezas."-Pedro Castro y otros, Trabajo, producción y "Neolítico", en Actas del III Congreso del Neolítico en la Península Ibérica: Santander, 5 a 8 de octubre de 2003, Universidad de Cantabria, pg. 115 y ss.)

[10] :Holocene glacial retreat, en:Terminal moraine, en:Meltwater pulse 1A, en:meltwater (deshielo)

[11] Yuchanyan (China), Jomon (Japón), Vela Spila (Croacia). El origen de la cerámica es el arte figurativo paleolitico. La cerámica china se remonta a 18.000 años. Un equipo de arqueólogos británicos y croatas descubren cerámica artística elaborada durante el Paleolítico Superior

[12] Hay debate acerca de la posibilidad de construcciones religiosas de envergadura realizadas por sociedades de cazadores recolectores, e incluso la teoría de que fue la construcción y mantenimiento de grandes lugares de culto la que trajo consigo la sedentarización y la agricultura, y no al revés (Göbekli Tepe, Nevalı Çori, anteriores pero en la misma zona de Chatal Huyuk).

[MIG-13] 

Los genomas de 69 europeos de 8.000 a 3.000 años atrás confirman así la “hipótesis de la estepa” (o “de los kurganes”), avanzada en los años 50 del siglo pasado por la arqueóloga lituano-estadounidense Marija Gimbutas (1921-1994), que reunió evidencias de que la patria de los proto-indoeuropeos era la llamada estepa póntica, formada por las inmensas praderas al norte de los mares Negro y Caspio. Hace 4.500 años, los ganaderos Yamnaya que vivían allí se extendieron por Europa gracias a sus flamantes carros de ruedas. Los resultados no excluyen la existencia de una gran migración desde Oriente Próximo hacia el oeste en los albores del neolítico (8.000 años atrás). De hecho, la confirman por encima de toda duda. Lo que sí excluyen es que ese antiguo movimiento de población fuera el responsable de propagar todas las lenguas indoeuropeas, como sostiene la teoría defendida, sobre todo, por el arqueólogo británico Colin Renfrew. Los genomas antiguos, desde luego, no ofrecen ninguna información directa sobre las lenguas que sus portadores hablaron en vida, pero sí sobre los grandes movimientos de población de la prehistoria. Y, puesto que las dos teorías principales sobre la dispersión del indoeuropeo hacen predicciones muy distintas sobre esas migraciones, el ADN ha podido inclinar la balanza hacia el platillo de la teoría de la estepa. “Empezamos a excavar en La Bastida, en Murcia, en 2009”, explica Risch por teléfono, “y pronto descubrimos allí la cultura de El Argar y la primera ciudad de Europa occidental; para nuestra inmensa sorpresa, nos hemos dado cuenta de que la península ibérica no solo fue colonizada por la primera migración neolítica de hace 8.000 o 9.000 años, sino también por otra muy posterior, de hace 4.500 años (2.500 AC), y portadora de una cultura muy diferente”. Una cultura con carros de cuatro ruedas y hachas de guerra manufacturadas en bronce. ... (Javier Sampedro, Las lenguas indoeuropeas se propagaron sobre ruedas, El País, 5 de marzo de 2015).

Para Kristian Kristiansen [arqueólogo de la Universidad de Gotemburgo especializado en la Edad del Bronce del Norte de Europa], todo comenzó hace 5.000 años, cuando la cultura Yamnaya atravesó el Cáucaso y penetró en la Europa Central y Septentrional y en la Siberia Occidental, llevando consigo su propio concepto de familia y de propiedad. Estas personas se mezclaron con las culturas que ya estaban en la región y en ese momento surgió un lenguaje que recuerda a la lengua de los europeos que viven al Norte de los Alpes hoy en día.
1.000 años después llegó el turno de la cultura Sintashta, que también en El Cáucaso desarrolló nuevas armas y carretillas y que se extendió rápidamente por toda Europa. 200 años después, la cultura de Andronovo colonizó la región del este de los Urales y zonas lejanas de Asia Central. Según los investigadores, esta cultura ya tenía la huella dactilar del ADN europeo. Sin embargo, a finales de la Edad de Bronce, los genes europeos desaparecieron y fueron sustituidos por los procedentes de las poblaciones de Asia Oriental en la región de Asia Central.
Pero, ¿por qué El Cáucaso parece tener ese papel tan importante en el nacimiento de los europeos actuales? Tal como explica Carlos Varea [profesor de Antropología Física en la Universidad Autónoma de Madrid], «El Cáucaso es un punto de conexión intercontinental y un corredor natural para las poblaciones humanas», en parte porque conecta la región del Mediterráneo Oriental con las estepas asiáticas. Y además porque en sus planicies, se desarrollaron muchas y diversas poblaciones que llevaron a cabo una innovación tecnológica (sobre todo en el campo de la agricultura), de forma permanente.
Pero no solo de migraciones vive el hombre, ya que, a fin de cuentas, los alimentos son el combustible de cualquier actividad humana. En este sentido, los investigadores se llevaron una sorpresa muy llamativa, y es que descubrieron que la tolerancia a la lactosa apareció hace unos 5.000 o 7.000 años, unos 3.000 años antes de lo que se pensaba hasta ahora.
(Gonzalo López Sánchez, La «esencia» de los europeos nació hace solo 5.000 años - Según un artículo de la revista «Nature», en ese momento las migraciones provocaron un gran cambio cultural y genético entre los pobladores del Norte de Europa, ABC, 10/06/2015)

DNA defifers roots of modern Europeans, NYT, 10 de junio de 2015.

[14] Nuño Domínguez, Los otros responsables de la mayor revolución de la Historia - La agricultura se descubrió al menos dos veces, una de ellas por un grupo de humanos desconocido hasta ahora que vivía en el actual Irán, El País, 15 de julio de 2016: "cuatro cadáveres de hace 10.000 años, la fecha aproximada en la que vivieron los primeros agricultores. Los restos corresponden a dos hombres y dos mujeres de los montes Zagros de Irán. La composición de sus huesos muestra que ya tenían una dieta basada en cereales y con bastante menos carne que los cazadores y recolectores. ... “Ellos fueron los primeros en domesticar la cabra, mientras que el otro grupo de agricultores que ya se conocía en el Levante hicieron lo propio con el cerdo y las ovejas, por ejemplo”, explica el experto. Lo mismo sucedió con las variantes vegetales en uno y en otro lugar ... Mientras los agricultores a orillas del Mediterráneo llevaron su modo de vida a Europa, este otro grupo hizo lo propio hacia el sur de Asia, según muestra su genoma. Fruto de su migración, parte de su perfil genético está todavía presente en habitantes actuales de Afganistán, Pakistán, India e Irán. Estos dos linajes de agricultores, que vivían en lugares separados por unos pocos cientos de kilómetros, se separaron hace unos 50.000 años, según muestra ahora su ADN. “Tenían un idioma diferente, un aspecto diferente… probablemente unos sabían de la existencia de los otros pero no intercambiaban mujeres, pues la diferencia genética entre ellos es muchísimo mayor que la de cualquier par de personas actuales”, resalta Burger. Su estudio corrobora y amplía otro recientemente publicado en el repositorio BioArxiv y que analizó el genoma de 44 agricultores de Oriente Medio que vivieron entre hace 12.000 años y 1.400 años."

[15] En la Península Ibérica, la cultura de Los Millares, con algún uso del cobre, desarrolló un poblado de unos mil habitantes a finales del IV milenio a. C. y comienzos del III milenio a. C.

[16] Historia de las armas. Bronze Age Weapons

[17] El carro de guerra en la Edad del Bronce

[18] Cultura del vaso campaniforme. Germán Delibes de Castro, DEL BRONCE AL HIERRO EN EL VALLE MEDIO DEL DUERO: UNA VALORACIÓN DEL LIMITE COGOTAS I-SOTO DE MEDINILLA A PARTIR DE LAS MANIFESTACIONES DE CULTO (Cogotas tiene cronología del II milenio a. C. y Soto de la Medinilla -cultura del Soto-, del I milenio a. C. -Romero y Ramírez, LA CULTURA DEL SOTO - REFLEXIONES SOBRE LOS CONTACTOS ENTRE EL DUERO MEDIO Y LAS TIERRAS DEL SUR PENINSULAR DURANTE LA PRIMERA EDAD DEL HIERRO-)

[19] Las armas de hierro no son habituales hasta el siglo VIII a. C. Mar Gabaldón, Ritos de armas en la Edad del Hierro: armamento y lugares de culto en el antiguo Mediterráneo y el mundo celta, CSIC, 2004.

[20] La expansión de Roma (509-133 a.C.) - La conquista de Italia (458-265 a.C) - La conquista del Mediterráneo (264-31 a.C.) en Palladium (CNICE). El fin de la expansión de Roma se sitúa para algunos en Augusto (batalla del bosque de Teutoburgo, año 9 d. C.) y para otros en Trajano -El año 117, en que Trajano declaraba provincias romanas la Mesopotamia noroccidental y Asiria (provincias efímeras que serían abandonadas por su sucesor, Adriano) marca el fin de la expansión de Roma (Francisco Herreros, Hacia una reconstrucción del materialismo histórico, pg. 104)-, aunque en realidad la disputa de Mesopotamia con los persas continuó en el Bajo Imperio.

[21] zaragoza.es/ciudad/museos/es/chistoria/aemedia.htm Expedición de Carlomagno a Zaragoza - Ayuntamiento de Zaragoza

[22] El Antiguo Reino de León - Página 53 https://books.google.es/books?id=Dt4pAQAAMAAJ Anselmo Carretero y Jiménez - 2001 - ‎Posteriormente, su sucesor, Ordoño I, lleva a cabo, en 840, una nueva repoblación de León, junto con las de Astorga y Tuy. Largo (866 a 910), lleno de luchas y rico en obras, fue el reinado de Alfonso III el Magno. . -- Orígenes hispanogodos del reino de Asturias - Página 291 https://books.google.es/books?isbn=8489645418 Armando Besga Marroquín - 2000 - ‎—El hecho de que la primitiva repoblación de León fuera una empresa fallida explicaría suficientemente el silencio guardado por las crónicas. En el reinado de Alfonso III, el recuerdo de una repoblación efímera y terminada en fracaso poco ... -- El pasado judío de Salamanca - Página 32 https://books.google.es/books?id=IeBtAAAAMAAJ María Fuencisla García Casar - 2004 - ‎En esta reconquista a saltos los avances cristianos de Ordoño I, Alfonso III, García I y Ramiro II, que hicieron posible la repoblación de León (856)2, Amaya (860), Coimbra (876)3, Lancia (882), Castrojeriz (883), Burgos (884), Zamora (893), -- El Fuero de León: Comentarios - Página 12 https://books.google.es/books?id=5v1WAAAAYAAJ Rogelio Pérez Bustamante - 1983 - ... de 1020 y en que no es lícito segregar la larga parte destinada a la repoblación de León y a regular la vida en ella porque tal proceso no podía retrasarse en el tiempo, supuesta la segura despoblación de la plaza en los días de Almanzor. -- Orígenes de las lenguas romances en el Reino de León: ... - Página 353 https://books.google.es/books?id=jBYLAQAAMAAJ Centro de Estudios e Investigación San Isidoro, ‎Archivo Histórico Diocesano (León, Spain) - 2004 - ... con la repoblación de León por Ordoño I el año 856 y con la conversión de esta ciudad en el centro político y cultural del reino astur-leonés, en el 876, bajo Alfonso III. El nuevo centro urbano recibiría un nuevo impulso con el privilegio de ... -- Historia antigua y medieval de la comarca de los Oteros - Página 118 https://books.google.es/books?id=hwBXAAAAYAAJ José Luis Alonso Ponga - 1981 - La repoblación de León por Ordoño I en el 856, fija un centro de expansión que muy pronto se extenderá por todos los páramos leoneses y así sus sucesores Alfonso III y Ramiro II serán los principales motores de la repoblación de estas ...

[23] 25 de mayo

[24] 18 de diciembre, Almanaque de la Historia de España, Pedro García Luaces

[25] "Durante los siglos XIV y XV, se produce la crisis de la escolástica de la mano de los franciscanos: Duns Scoto y Guillermo de Occam" (Escolasticismo en Diccionario de Historia moderna de España). "En el siglo XIII se llevará a cabo una fuerte crítica interna de toda la filosofía escolástica. Más que ante una escuela de pensamiento nos encontramos, en este momento, con un sentimiento empeñado en la liquidación de la labor de la filosofía medieval. Se aceptará, así, la separación tomista entre fe y razón, teología natural y tología revelada, pero los contenidos y relaciones entre las mismas serán profundamente transmutados. El siglo XIV, por su parte, fue un siglo de crisis y profundas transformaciones. En él, junto con el desarrollo de la ciencia empírica, se verá como la escolástica, doblegada por el peso de su propia pasión, caerá como consecuenica de un desmedido afán dialéctico por la discusión. Los principales pensadores de este período fueron los franciscanos Duns Escoto y Guillermo de Occam" (Javier Álvarez, Filosofía medieval)... "desde dentro se critica a la escolástica y se encuentran insolubles los problemas que están en su base" (Gerardo Bolado, Lecturas fundamentales de historia de la filosofía)... "su crítica contra el averroísmo es base de su pensamiento filosófico... fundamenta en la experiencia todo conocimiento y deja el campo libre a la ciencia experimental, al desacralizar la Física aristotélica; la ciencia... tiene por objeto los conceptos; y éstos no son realidades, sino significaciones" (Emilio Mitre, Las grandes herejías de la Europa cristiana, 380-1520). ""A comienzos del siglo XIV... algunos pensadores franciscanos criticaron la posibilidad de poseer un conocimiento racional completo de Dios al mismo tiempo que la existencia de los universales. Duns Scoto... distinguió la potencia ordenada de Dios, racional y accesible a la inteligencia humana, con la cual Él había creado el mundo, de la potencia absoluta de Dios, incomprensible para los hombres, con la cual Él había concedido la libertad a Adán y Eva, había permitido el pecado y luego había salvado a la humanidad mediante la Encarnación. La primera potencia era cognoscible en esta vida terrenal y el esfuerzo consiguiente producía las ciencias físicas y naturales para las que la filosofía aristotélica continuaba siendo un buen modelo. De la segunda potencia, únicamente las Escrituras y la fe nos proporcionaban noticias, de modo que cualquier teología había de buscar apoyo en las verdades reveladas y partir de ellas al realizar sus especulaciones; la metafísica peripatética perdía el carácter de guía que había tenido en ese terreno entre los escolásticos del siglo XIII. Guillermo de Occam, por su parte, demolió con argumentos racionales la realidad de los universales, los redujo a meros nombres inventados por la mente humana en lel trabajo del conocimiento (de ahí la expresión de nominalismo con la cual se designó la doctrina occamista) y adimitió solamente la realidad de la existencia de los individuos. Esta delimitación del mundo cognoscible derivó en un empirismo racional que, en sintonía con la idea escotista de la potencia ordenada del Dios hacedor del universo, permitió una expansión inédita de... las ciencias naturales. Los nominalistas Juan Buridan y Nicolás Oresme fueron también científicos en un sentido muy próximo al que nosotros asignamos hoy a esa denominación. Asimismo, Occam inició también una corriente de la teología hipotética que se proponía averiguar, mediante paradojas o piruetas de la lógica y de la imaginación, algo acerca de la potencia absoluta de Dios... aquel tipo de quaestiones que harían la fama de rebuscamiento y de sutileza, alambicada y axfisiante... si Dios podía ordenar y disponer que algún hombre lo odiase, si Dios se hubiese encarnado en un borrico, si Dios hubiera querido actuar en la historia sin echar mano de la gracia... Justamente, contra ambas derivaciones de la crisis de la escolástica, esto es, la pasión desmedida por las investigaciones naturales realizadas a partir de las categorías y las clasificaciones aristotélicas y las especulaciones hipotéticas en torno de la potencia divina absoluta, habrían de alzarse los nuevos críticos y propulsores de una forma renovada del saber del hombre, hastiados ya de la vacuidad y la ligereza hacia las que se precipitaba la escolástica nominalista." (José Emilio Burucúa, Historia y ambivalencia: ensayos sobre arte) "... cuando, en 1277, en el plazo de unos pocos días, el obispo de París y el obispo de Oxford publicaron sus condenas de una serie de proposiciones filosóficas que se habían ido formulando en los 40 años anteriores estaban cerrando una etapa. ... la condena ponía en entredicho el optimismo de un Alberto Magno o de su discípulo Tomás de Aquino, ambos frailes dominicos, en sus intentos de armonizar razón y revelación... no habían satisfecho a quienes, como el maestro secular Siger de Brabante, habían reclamado un respeto incondicional hacia la obra aristotélica en su exégesis averroísta, pero, en cambio, habían alarmado a los defensores, en buena parte franciscanos, de la tradición agustiniana. En 1277, las autoridades eclesiásticas, compartiendo los temores de los últimos, en el fondo, la amenaza de una invasión de lo racional en lo sagrado, dictaron sus condenas. ... Por la brecha abierta en 1277, que colocaba la voluntad divina por encima de la inteligencia divina, penetraron pronto dos poderosos pensadores que habían nacido en Gran Bretaña: el escocés Juan Duns Scoto y el inglés Guillermo de Ockham. Ambos profesaron como franciscanos, ambos bebieron el caldo del empirismo en la universidad de Oxford antes de trasladarse al continente y ambos, especialmente el segundo, serían reconocidos reactivadores del pensamiento nominalista" (José Ángel García de Cortázar, Historia religiosa del Occidente medieval: (Años 313-1464))

[26] El Imperio bizantino bajo la Dinastía de los Paleólogos. Véase la sección "el renacimiento intelectual" del artículo correspondiente en la Wikipedia francesa

[27] Los misterios de la luz, del paseo a la ventana, en capítulo VIII Del artesano al artista, II Brunelleschi y Alberti. Perspectiva: Experimento de Brunelleschi en El arte es peligroso: abrígate.

[28] [3]

[29] "... las habituales distinciones entre alto barroco, barroco tardío y rococó... desarrollo inflacionista de las denominaciones al que tan propenso es la crítica alemana, con ejemplos como neo-clásico barroco-tardío opuesto a neo-clascismo romántico, etc. Mi inclinación va, mucho más claramente, hacia lo que Tafuri, en Teorías e Historia, llama el borrominismo europeo y, después, de manera más retorcida, a un barroco inglés ... y ... el eclecticismo crítico de Fontana y de Fischer von Erlach... de los que quieren deliberadamente ignorar que hay una antítesis dialéctica entre Borromini, que introduce una discontinuidad en el material heredado de la historia, y la continuidad con la tradición romana, típica de Bernini... el borrominismo europeo... desarrolla la relación problemática con las culturas históricas no clásicas o anticlásicas: de Guarini a Dientzenhofer, a los pequeños maestros lombardos, a Vittone... Johann Santini Aichel... La contaminación experimental entre códigos lingüísticos diversos iniciada por Wren y culminada por Hawksmoor, Thomas Archer y, finalmente Vanbrugh, en un sentido netamente antihistoricista" Jean Castex, Renacimiento, barroco y clasicismo, pg.

[30] :The Age of Capital: 1848–1875

[31] :The Age of Empire: 1875–1914

[32] En la era del plástico - Ciencia Viva

[33] Viviendo en la era del miedo - 'Pensar en el siglo XX' es a la vez un libro de historia, una biografía y un tratado de ética. Esta obra está estructurada en una serie de conversaciones íntimas del lúcido historiador Tony Judt con su colega Timothy Snyder. Una reflexión sobre el pasado que se prolonga al futuro, El País, 13 MAY 2012. Albert Camus ...au seuil de l’ère de la Peur (en el umbral de la Era del Miedo). Combat (t. II. p. 291), citado en La pensée politique d’Albert Camus.

[34] From the cradle to the grave - Seventy years after William Beveridge published the report that established the welfare state in Britain, we ask if its ideas are still fit for purpose, New Statesman, 22/11/2012 -William Beveridge, Social Insurance and Allied Services, 1/12/1942.

[35] La cuestión fundamental es que existe un sentimiento de odio hacia la mediación. Por un malentendido perverso, no pocos creen que odiar cualquier forma de mediación sea una señal de espíritu democrático. Mientras son beatos ante la palabra “acceso”. Esta es la clave. La idea de que no haya intermediarios entre el escritor y el lector. Es un poco la ideología de Amazon, y es una trampa funesta. Lo curioso es observar lo que está pasando. Por un lado, Google ha digitalizado una cifra de libros que ninguno sabe, 15 millones quizás. Un estudiante inteligente, de esos que sufrían porque estaban en provincias y no tenían acceso a las grandes bibliotecas ni dinero para ir a París o Londres, hoy desde casa puede tener acceso a libros del siglo XVI, del XVIII, o a las revistas más complicadas de encontrar. Todo está en la red, algo inconcebible hace 20 años. Y, sin embargo, no he notado que se haya producido un particular desarrollo, jóvenes que escriban una tesis magnífica… P. ¿A qué lo atribuye? R. Tendríamos que entrar en el complicado tema de la educación, que en Italia es especialmente grave, pero desde luego la situación es paradójica. Por un lado está la posibilidad de acceso, pero por otro se requiere una autocancelación del editor, con resultados pésimos, porque el editor es la primera ayuda para cada lector. P. ¿Usted cree que se trata de un fenómeno pasajero o que, por el contrario, permanecerá? R. Todo esto de la digitalización universal es un fenómeno macroscópico que ha cambiado toda nuestra vida mucho más que todas las demás innovaciones tecnológicas. Es curioso que en los años 60 y 70 se pensase que la tecnología iba actuar en otra dirección, no en esta, porque si uno mira incluso la ciencia ficción de aquellos años las cosas más elementales como Internet no estaban previstas. Sin embargo, por lo que respecta a los libros, no soy de los que piensa que un ebook sustituye a un libro, porque incluso desde un punto de vista tecnológico es inferior y nunca podrá estar a la par. Ese por tanto no es el peligro. El peligro es la psique del lector. No significa que un libro fuerte hoy no encuentre sus lectores. Es el tejido psíquico lo que ha cambiado. Es un tejido que rechaza muchas cosas. Roberto Calasso: “La ideología de Amazon es una trampa funesta” - El escritor y editor italiano publica 'La marca del editor' , El País, 30/12/2014

[36] Joaquín Estefanía, Churchill, Roosevelt y Juan XXIII, El País, 10/04/2013:

El objetivo de la revolución conservadora que nació a principios de los años ochenta era sustituir a Winston Churchill, Franklin Delano Roosevelt y Juan XIII como iconos del siglo XX, por Thatcher, Reagan y Juan Pablo II. Roosevelt era el vencedor de la Gran Depresión con una política de regulación de la economía y de protección social a los que se quedaban por el camino, molidos por el sufrimiento, y tanto Churchill como él representaban los valores de los aliados, triunfadores de la II Guerra Mundial. Juan XXIII había comenzado el aggiornamientode la Iglesia católica y puesto en funcionamiento ese oxímoron denominado “cristianismo de rostro humano”. ... La Gran Recesión que comienza en el verano del año 2007 pone en cuestión sus postulados centrales, mucho más teorizados por Thatcher y sus think tanks que por Reagan y sus muchachos (que se convirtieron en representantes de un keynesianismo de derechas —“keynesianismo bastardo”, lo denominó Joan Robinson— al dejar a sus herederos un gigantesco déficit público motivado por las inversiones públicas en la guerra de las galaxias y en el aparato militar, con el objeto de acabar con un comunismo exhausto). Entre esos postulados destacan los siguientes:... El Estado es el problema, el mercado la solución. ... La desregulación como meta. ... El capitalismo popular.

[37] :Annus Mirabilis papers

[38] :Wittgenstein's Poker

[39] :Molecular Structure of Nucleic Acids: A Structure for Deoxyribose Nucleic Acid

[40] José Luis Moreno Pestaña, Los usos del concepto de generación en la filosofía española de los años 1940: racionalizaciones biográficas, trayectorias académicas y tradiciones teóricas, en Daímon - Revista Internacional de Filosofía nº 53, 2011 (muy completa narración de la filosofía española entre 1920 y 1950, con García Morente, Zubiri, Gaos, Zambrano, Marías, Laín, Aranguren...

[Fourth-41] Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas Fourth

[42] Strauss & Howe 1997, p. 101.

[43] Strauss & Howe 1997, pp. 145–152.

[44] Strauss & Howe 1997, p. 102.

[45] Strauss & Howe 1997, pp. 171–179.

[46] Strauss & Howe 1997, pp. 102–103.

[47] Strauss & Howe 1997, pp. 103–104.

[48] Strauss & Howe 1997, pp. 254–260.

[49] Strauss & Howe 2007, pp. 23–24.

[50] Strauss & Howe 1997, pp. 2–3.

[51] Strauss & Howe 1997, pp. 14–15.

[52] Philippe Josserand, Eglise et pouvoir dans la péninsule ibérique, Casa de Velázquez, 2004:

La crisis castellana de mediados del siglo XIII no es fácil de caracterizar, como Miguel Ángel Ladero Quesada ...[señala]... hay que evitar asimilarla a la que asola Europa del Noroeste, pero igualmente conferirla una singularidad excesiva vinculándola prioritariamente a la expansión meridional del reino, la que no puede constituir sino un factor explicativo parcial. Difícil de aprehender, no es menos profunda... una recesión estructural entre 1265 y 1330 es incontestable. Parece haber nacido en la difícil coyuntura agraria de los años 1255-1262, puesta en evidencia por un estimulante artículo de Santiago Aguadé Nieto... Retomando las quejas del clero secular consignadas en 1263, precedentemente estudiadas por Eloy Benito Ruano y Peter Linehan, el autor les adjunta numerosos otros testimonios que excluyen que las hambrunas o las epidemias de las que los obispos se hacen eco se expliquen únicamente por su voluntad de oponerse a las demandas de subsidios que les demandaba el papado con fin de socorrer al emperador latino de Constantinopla, vencido en 1261 por Miguel Paleólogo. El principio de una crisis agraria está fuera de toda duda. Si sus efectos sobre el largo plazo quedan mucho más inciertos, no se excluye que haya entrañado un cambio de coyuntura, acentuado en el cambio de siglo del XIII al XIV por una sucesión brutal de accidentes en su mayor parte climáticos.
Existe así en Castilla, al alba del siglo XIV, indicios muy claros de la profundización de una crisis de la que ciertas manifestaciones parecen extremadamente violentas. El hambre de 1301 supuestamente, según la crónica real [Crónica de Fernando IV cp. 8 pg. 119: É este año fué en toda la tierra muy gran fambre, é los omes moríense por las plazas é por las calles de fambre, é fué tan grande la mortandad en la gente, que bien cuidarán que muriera el cuarto de toda la gente de la tierram, é tan grande era la fambre, que comían los ombres pan de grama, é nunca en el tiempo del mundo vió ombre tan grand fambre ni tan grand mortandad.] hizo perecer a un cuarto de la población. El estado de los estudios demográficos en España no permiten verificar lo ajustado de tal estimación que no obstante puede corroborarse localmente con hambres y epidemias de una violencia excepcional que, aunque no autorizan a establecer, ni siquiera en el medio rural, una recesión generalizada, no constituyen simples accidentes que contribuirían a retardar perdurablemente la recuperación. Es fácil de comprender las consecuencias que este contexto de crisis económica inducida por el grupo dominante que, como ha señalado Santiago Aguadé Nieto para Asturias, se encuentra confrontada a una concurrencia recrudecida por el control de las rentas campesinas de las que depende el mantenimiento de su posición social.

En otras fuentes secundarias se cita el mismo texto, pero se da el año del hambre como 1302-1303 (Cartulario de la universidad de Salamanca).

[53] r:Style Louis XII

[54] r:Seconde Renaissance française. La denominación fr:Style Henri II se utiliza también para el estilo historicista que revive esta época en el siglo XIX.

[55] Época isabelina Arquitectura isabelina Literatura isabelina. en:Artists of the Tudor court - en:Elizabethan and Jacobean furniture - en:Elizabethan leisure - en:Music in the Elizabethan era

[56] :Jacobean era (véase el mobiliario en el artículo isabelino)

[57] -Obras de don Luis Carrillo y Sotomayor, 1611. Justo Fernández López, Dos estilos - Conceptismo y culteranismo

[58] r:Style William and Mary

[59] r:Style Régence

[60] ↑

[61] Federico II de Prusia (desde 1740), Carlos III de España (desde 1759 -en Nápoles desde 1739-), José II de Austria (desde 1765), Catalina II de Rusia (desde 1762)

[62] [4]

[63] r:Style Restauration

[TRE-64] Joan Oleza, Realismo y naturalismo: la novela como manifestación de la ideología burguesa:

Si el enfrentamiento individuo-realidad estructura la novela del amplio período realista, la respuesta al conflicto varía con las distintas fases de este. Para la generación de 1830, esto es, la primera generación realista, la respuesta es la necesaria integración del individuo en la sociedad, aun a costa de la renuncia del individuo problemático a la satisfacción de sus más «puros» e íntimos objetivos. Si estos no son alcanzables en el marco social donde el héroe habita debe pensarse que se trata de una situación superable y, por tanto, provisional. En escritores como Balzac existe una confianza total en la perfectibilidad de las condiciones actuales de vida; esto es lo que los hace, pese a su actitud crítica, integrarse en el marco de una ideología burguesa: la fe depositada en una sociedad que les llena de sufrimiento. ...
...al rechazo creciente del realismo por parte del público burgués hay que añadir la actitud política de la burguesía a partir de 1848, con la represión de la insurrección de junio, la vuelta de los Bonaparte y las soluciones autoritarias al poder, la progresiva cerrazón ideológica y el avance cada vez mayor del capitalismo hacia una «cosificación» de las condiciones de vida. Como escribe Hauser: «La fuente principal de información de la doctrina naturalista es la experiencia política de la generación de 1848... la desilusión de los demócratas y el desengaño general que estos acontecimientos provocan encuentran su perfecta expresión en la filosofía de las ciencias naturales. Después del fracaso de todos los ideales, de todas las utopías, la tendencia general es atenerse a los hechos y nada más que a los hechos» (Historia social del arte y la literatura). En el giro que supone el paso del realismo al naturalismo confluyen, pues, una serie de circunstancias que tienen una nota en común: la ruptura de la identificación entre novela «realista» (en sentido amplio) y novela burguesa. ...
El ejemplo más sintomático del cambio de actitud de la generación de 1848 con respecto a la de 1830 es, sin duda, el de Flaubert, que lleva al punto de supremo paroxismo el conflicto entre individuo problemático y realidad; ¿quién es, en realidad, el culpable, Emma Bovary, por su idealismo romántico, o esa realidad cosificada, prosaica y vulgar que reprime la vida personal? Flaubert no contesta porque, para él, no hay respuesta posible ni el arte tiene la misión de responder. Su lucha desesperada y sin concesiones contra el romanticismo es la lucha del escritor contra sí mismo, contra todo ideal, contra toda subjetividad, hechos incoherentes en la vida moderna. ...
Si Flaubert, con su renuncia a la vida en nombre del arte, y su obsesión por un arte aséptico, imparcial, casi matemático, conduce a un punto sin salida en la novela realista -de hecho es él quien con su portentosa Madame Bovary planteó la crisis de la fórmula realista- la generación de 1848 conoce una dirección alternativa encarnada por Emilio Zola. Zola declara su fe en la ciencia del mismo modo que Flaubert la había declarado en el arte. El escritor debe aplicar «los descubrimientos de Darwin y Claude Bernard: la doctrina del origen de las especies, la ley de la influencia determinante del medio, las leyes de la herencia...». En principio, pues, parece que Zola no aporta nada nuevo. Hay en él el mismo deseo de absoluto (ciencia, arte) ahistórico que en Flaubert. Si para Flaubert la vida del yo estaba condenada al fracaso por el mero hecho de existir, para Zola el hombre era una criatura pasiva, producto de la herencia y del medio, incapaz de escapar a un destino predeterminado. Para Zola, el hombre no era el sujeto, sino el objeto de circunstancias ya existentes. Zola denuncia la miseria social en toda su brutalidad y ataca ferozmente a la sociedad del II Imperio, pero se niega, como Flaubert, a extraer de ello consecuencias: «Hasta ahora, no hemos hecho más que avanzar por el camino del análisis. Nos queda mucho, todavía, para llegar a la síntesis... Esa es la tarea del legislador, que piense en ella y que arregle las cosas. Yo no tengo nada que hacer». Zola describe en sus novelas la corrupción de la sociedad burguesa, la miseria del pueblo, la resistencia de la clase obrera, pero sin esperanza de solución, como una pesadilla inacabable o imposible de destruir. Describe la urgente necesidad de un profundo cambio social, pero se niega a considerarlo posible, se niega a considerar el hecho de que las condiciones sociales de la época son condiciones modificables. Todo, en su obra, está dominado por un determinismo fatal. Y, sin embargo, la mayoría de los críticos han observado cómo, en la última fase de su obra, esta actitud cambia. A raíz del caso Dreyfus y de su espléndido J’accuse, se abre camino en él una nueva concepción: «La investigación detallada de la realidad de hoy tiene que ir acompañada de un vistazo al desarrollo del mañana». La esperanza está en el pueblo, en una nueva sociedad creada a partir de él: «La burguesía traiciona su pasado revolucionario para proteger sus privilegios capitalistas y mantenerse como clase dominante. Ha conquistado el poder y no quiere abdicar en beneficio del pueblo. Se inmoviliza, se transforma en aliada de la reacción, del clericalismo y del militarismo. Insisto en que la burguesía ha acabado ya su papel; ha caído en manos de la reacción para poder conservar su poder y su riqueza; toda la esperanza de las fuerzas del mañana radica en el pueblo». Sus novelas, a partir sobre todo de Germinal -en la que a modo de epílogo se anuncia la continuación de la lucha de los mineros a escala nacional-, se hacen más esperanzadas, más abiertas al futuro.

[OCH-65] [5]

[66] :Victorian decorative arts

[67] :Eastlake Movement

[68] :Edwardian architecture

[GRE-69] :G.I. Generation en:Greatest Generation

[70] r:Style 1940

[71] [6]

[PLA-72] Juan Antonio Lorenzo Vicente, La enseñanza media en la España franquista (1936-1975), 2003

[MUJ-73] [7]

[74] La novela neorrealista (o de la generación X)

[75] Ese año, Lula en Brasil y los Kirchner en Argentina; ya estaba Chavez en Venezuela (le siguió Maduro); posteriormente entraron, Evo Morales en Bolivia y Rafael Correa en Ecuador.

[76] :Generation Snowflake

[77] Nacidos en China después de 1980, tras la aplicación de la política de un solo hijo. en:Post-80s

[78] Nacidos en China después de 1990. en:Post-90s

[79] "Segunda generación rica" en:Fuerdai

[80] "Generación fresa", nacidos a partir de 1981 en Taiwan. en:Strawberry generation

[81] El famoso 'selfie' de los Oscar tiene un valor estimado de unos 1.000 millones de dólares

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 |style= background:#ffcccc |Enrique Egas (1455-1534), Vladislao II Jagellón (1456-1516), María de Borgoña (1457-1482), Adriano de Utrecht (1459-1523), Maximiliano de Habsburgo (1459-1519), Jakob Fugger "el Joven" o "el Rico", (1459-1525), Boabdil "el Chico" (1459-1533)
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-|rowspan=3 |Nacidos entre 1460 y 1474<p>¿Generación de 1485?<p>''Humanist Generation'' (1461–1482) (A)<p>Renacentistas "plenos"<p>Últimos góticos<p>Humanistas<p>Pre-reformadores<p>[[Estilo Reyes Católicos]]/[[Estilo Tudor]]<p>||rowspan=3 |-Guerra loca, 1485-1488<p>-Toma de Granada, 1492<p>-Descubrimiento de América, 1492<p>-Expulsión de los judíos, 1492<p>-''Gramática castellana'', 1492<p>-Bulas alejandrinas, 1493<p>-Guerras de Italia (franco-españolas), 1494-1559<p>-Revuelta de Savonarola, 1494-1498<p>-Retablo Mayor de Toledo, 1497-1504<p>-''Hypnerotomachia Poliphili'', 1499||style= background:#88ffcc |Vasco de Gama (1460-1524), Tilman Riemenschneider (1460-1531), Fadrique Álvarez de Toledo, I duque de Alba (1460-1520), Sebastián de Almonacid (1460-1526), Ana de Francia (1461-1522), Pico della Mirandola (1463-1494), Vicente Yáñez Pinzón (1462-1514), Pietro Pomponazzi (1462-1525), Federico de Sajonia (1463-1525)
+|rowspan=3 |Nacidos entre 1460 y 1474<p>¿Generación de 1485?<p>''Humanist Generation'' (1461–1482) (A)<p>Renacentistas "plenos"<p>Últimos góticos<p>Humanistas<p>Pre-reformadores<p>[[Estilo Reyes Católicos]]/[[Estilo Tudor]]<p>||rowspan=3 |-Guerra loca, 1485-1488<p>-Toma de Granada, 1492<p>-Descubrimiento de América, 1492<p>-Expulsión de los judíos, 1492<p>-''Gramática castellana'', 1492<p>-Bulas alejandrinas, 1493<p>-Guerras de Italia (franco-españolas), 1494-1559<p>-Revuelta de Savonarola, 1494-1498<p>-Servidumbre en Rusia<p>-Retablo Mayor de Toledo, 1497-1504<p>-''Hypnerotomachia Poliphili'', 1499||style= background:#88ffcc |Vasco de Gama (1460-1524), Tilman Riemenschneider (1460-1531), Fadrique Álvarez de Toledo, I duque de Alba (1460-1520), Sebastián de Almonacid (1460-1526), Ana de Francia (1461-1522), Pico della Mirandola (1463-1494), Vicente Yáñez Pinzón (1462-1514), Pietro Pomponazzi (1462-1525), Federico de Sajonia (1463-1525)
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 |style= background:#88ffcc |Hans Holbein el Viejo (1465-1524), Juan de Flandes (1465-1519), Beatriz Galindo (1465-1535), Erasmo de Rotterdam (1466-1536), Moctezuma (1466-1520), Andrea Doria (1466-1560), Pedro Álvares Cabral (1467-1520), Guillaume Budé (1467-1540), Segismundo I Jagellón el Viejo (1467-1548), Manuel I "el Afortunado" (1469-1521), Nicolás Maquiavelo (1469-1527), Michael Sittow "Melchor Alemán" (1469-1525), Gurú Nanak (1469-1539)
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 |style= background:#88ffcc |Juan de Austria (1545-1578), Alejandro Farnesio (1545-1592), Abén Humeya (1545-1569), Veronica Franco (1546-1591), Tycho Brahe (1546-1601), Giulio Acquaviva (1546-1574), Miguel de Cervantes (1547-1616), Mateo Alemán (1547-1615), Giordano Bruno (1548-1600), Karel van Mander (1548-1606), Tomás Luis de Victoria (1548-1611), Francisco Suárez (1548-1617)
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-|rowspan=3 |Nacidos entre 1550 y 1564<p>¿Generación de 1575?<p>''Elizabethan Generation'' (1541–1565) (H)<p>Últimos manieristas<p>Primeros barrocos<p>Contrarreformadores<p>[[Estilo isabelino (Inglaterra)]]<ref>[[Época isabelina]] [[Arquitectura isabelina]] [[Literatura isabelina]]. [[:en:Artists of the Tudor court]] - [[:en:Elizabethan and Jacobean furniture]] - [[:en:Elizabethan leisure]] - [[:en:Music in the Elizabethan era]]</ref>||rowspan=3 |-Peste de Venecia, 1576<p>-Saco de Amberes, 1576<p>-''Les Six Livres de la République'', 1576<p>-Corte rudolfina de Praga, 1576<p><font color="{{RGB|pasto}}">1587) (A)</font><p>-Armada Invencible, 1588||style= background:#ff8800 |Enrique de Guisa (1550-1588), Enrique III de Francia (1551-1589), Jean Curtius (1551-1628), Rodolfo II de Habsburgo (1552-1612), Matteo Ricci (1552-1610), Paulo V (1552-1621), Juan Pantoja de la Cruz (1553-1608), Jerónimo de Ayanz (1553-1613), Enrique IV de Borbón (1553-1610), Duque de Lerma (1553-1625), Margarita de Valois "la Reina Margot" (1553-1615), Sebastián de Portugal (1554-1578)
+|rowspan=3 |Nacidos entre 1550 y 1564<p>¿Generación de 1575?<p>''Elizabethan Generation'' (1541–1565) (H)<p>Últimos manieristas<p>Primeros barrocos<p>Contrarreformadores<p>[[Estilo isabelino (Inglaterra)]]<ref>[[Época isabelina]] [[Arquitectura isabelina]] [[Literatura isabelina]]. [[:en:Artists of the Tudor court]] - [[:en:Elizabethan and Jacobean furniture]] - [[:en:Elizabethan leisure]] - [[:en:Music in the Elizabethan era]]</ref>||rowspan=3 |-Peste de Venecia, 1576<p>-Saco de Amberes, 1576<p>-''Les Six Livres de la République'', 1576<p>-Corte rudolfina de Praga, 1576<p><font color="{{RGB|pasto}}">1587) (A)</font><p>-Armada Invencible, 1588||style= background:#ff8800 |Enrique de Guisa (1550-1588), Enrique III de Francia (1551-1589), Boris Godunov (1551-1605), Jean Curtius (1551-1628), Rodolfo II de Habsburgo (1552-1612), Matteo Ricci (1552-1610), Paulo V (1552-1621), Juan Pantoja de la Cruz (1553-1608), Jerónimo de Ayanz (1553-1613), Enrique IV de Borbón (1553-1610), Duque de Lerma (1553-1625), Margarita de Valois "la Reina Margot" (1553-1615), Sebastián de Portugal (1554-1578)
 |-
 |style= background:#ff8800 |Adriaen de Vries (1556-1626), Carlo Maderno (1556-1629), San José de Calasanz (1556-1648), Hendrick Goltzius (1558-1617), Honami Kōetsu (1558-1637), Nurhaci (1559-1626), Justino de Nassau (1559-1631)
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 |style= background:#ffcccc |Francisco José I de Austria (1830-1916), Porfifio Díaz (1830-1915), Isabel II de España (1830-1904), Helena Blavatsky (1831-1891), Toro Sentado (1831-1990), James Clarck Maxwell (1831-1879), Gustave Doré (1832-1883), Édouard Manet (1832-1883), Jules Ferry (1832-1893), José Echegaray (1832-1916), Wilhelm Dilthey (1833-1911), Alfred Nobel (1833-1896), <font color="#E62E11">Pedro Antonio de Alarcón (1833-1891)</font>, William Le Baron Jenney (1832-1907), Gustave Eiffel (1832-1923), Dmitri Mendeléyev (1834-1907), Lord Acton (1834-1902), William Morris (1834-1896), Léon Walras (1834-1910), Edgar Degas (1834-1917)
 |-
-|rowspan=3 |Nacidos entre 1835 y 1849<p>¿Generación de 1860?<p>''Gilded Generation''-''Progressive Generation'' (1843–1859) (A)<p>"Naturalistas"<p>"Impresionistas"<p>"Malditos" o "decadentes"<p>[[Generación de 1868]] <font color="#E62E11">(coloreados)</font><p>[[Estilo victoriano]]/<ref>[[:en:Victorian decorative arts]]</ref>[[Movimiento Esastlake|Eastlake]]<ref>[[:en:Eastlake Movement]]</ref>/[[Estilo Segundo Imperio]]<p>Ley Moyano, 1857||rowspan=3 |-II Imperio y Era Victoriana<p>-''Le Déjeuner sur l'Herbe'', 1863<p>-Filoxera, 1863<p>-Guerra de Secesión, 1865<p>-Crisis de 1866<p>-''Crimen y castigo'', 1866<p>-''Las flores del mal'', 1867<p>-Revolución de 1868<p>-Canal de Suez, 1869<p>-Ferrocarril transcontinental, 1869<p>-Unificaciones italiana y alemana<p>-Comuna de París, 1871<p>-Exposición impresionista, 1874||style= background:#88ffcc |Leopoldo II de Bélgica (1835-1909), William Stanley Jevons (1835-1882), Mark Twain (1835-1910), Charles Eastlake (1836-1906), Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870), Victoria de Inglaterra (1837-1901), W. S. Gilbert (1836-1911), Rosalía de Castro (1837-1885), Mariano Fortuny (1838-1874), Georges Bizet (1838-1875), Jamāl-al-dīn al-Afghānī (1838-1897), Ernst Mach (1838-1916), Ferdinand von Zeppelin (1838-1917), Paul Cézanne (1839-1906), John D. Rockefeller (1839-1937), Giner de los Ríos (1839-1915)
+|rowspan=3 |Nacidos entre 1835 y 1849<p>¿Generación de 1860?<p>''Gilded Generation''-''Progressive Generation'' (1843–1859) (A)<p>"Naturalistas"<p>"Impresionistas"<p>"Malditos" o "decadentes"<p>[[Generación de 1868]] <font color="#E62E11">(coloreados)</font><p>[[Estilo victoriano]]/<ref>[[:en:Victorian decorative arts]]</ref>[[Movimiento Esastlake|Eastlake]]<ref>[[:en:Eastlake Movement]]</ref>/[[Estilo Segundo Imperio]]<p>Ley Moyano, 1857||rowspan=3 |-II Imperio y Era Victoriana<p>Abolición de la servidumbre en Rusia 1861<p>-''Le Déjeuner sur l'Herbe'', 1863<p>-Filoxera, 1863<p>-Guerra de Secesión, 1865<p>-Crisis de 1866<p>-''Crimen y castigo'', 1866<p>-''Las flores del mal'', 1867<p>-Revolución de 1868<p>-Canal de Suez, 1869<p>-Ferrocarril transcontinental, 1869<p>-Unificaciones italiana y alemana<p>-Comuna de París, 1871<p>-Exposición impresionista, 1874||style= background:#88ffcc |Leopoldo II de Bélgica (1835-1909), William Stanley Jevons (1835-1882), Mark Twain (1835-1910), Charles Eastlake (1836-1906), Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870), Victoria de Inglaterra (1837-1901), W. S. Gilbert (1836-1911), Rosalía de Castro (1837-1885), Mariano Fortuny (1838-1874), Georges Bizet (1838-1875), Jamāl-al-dīn al-Afghānī (1838-1897), Ernst Mach (1838-1916), Ferdinand von Zeppelin (1838-1917), Paul Cézanne (1839-1906), John D. Rockefeller (1839-1937), Giner de los Ríos (1839-1915)
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 |style= background:#88ffcc |Émile Zola (1840-1902), Chaikovski (1840-1893), Auguste Rodin (1840-1917), Claude Monet (1840-1926), I Barón Rothschild (1840-1915), Carl Menger (1840-1921), Berthe Morisot (1841-1895), Eduardo VII (1841-1910), Pierre-Auguste Renoir (1841-1919), Oliver Wendell Holmes hijo (1841-1935),Georges Clemenceau (1841-1929), Mallarmé (1842-1898), Arthur Sullivan (1842-1900), Eloy Alfaro (1842-1912), Piotr Kropotkin (1842-1921), Alfred Marshall (1842-1924), Henry James (1843-1916), Arthur Lasenby Liberty (1843-1917), <font color="#E62E11">Benito Pérez Galdós (1843-1920)</font>, Mahdi (1843-1885), Paul Verlaine (1844-1896), Carl Benz (1844-1929), Friedrich Nietzsche (1844-1900)