Discussion utilisateur:'Inyan/ArchivesDiscussionsjanvier2011

Hanoucca

Très bon article, comme d'habitude. Je pense que tu pourrais sans problème le présenter en BA au lieux d'ADQ. Dans ce vote, les liens rouges ne sont pas rédhibitoires. Une remarque sur un passage :

« Le Hallel est déclamé dans son entièreté (du Psaume 113 au Psaume 118) les huit jours de la fête de Hanoucca, après la Amida du matin, en raison du miracle qui s'est tenu (mishoum nissa) en terre d'Israël.

De même, certains passages bibliques et liturgiques évoquant le deuil ou la sévérité ne sont pas lus[41]. »

Lois de l'enterrement

A mon avis, il serait bon de les mentionner dans les deux articles: celui des jours supplementaires dans la Diaspora et celui a creer en tant que sujet general. (Leparc (d) 27 décembre 2010 à 02:25 (CET))

Pourquoi : "de même" ?

Par ailleurs, j'ai créé une ébauche Juda bar Ilaï. Tu pourrais vérifier, s'il te plais ?

Cordialement, et bonne nouvelle année pas juive . 3 janvier 2010 à 10:36 (CET)

Italie

Merci de vos compliments et de vos remarques. Effectivement, je voulais finir et Pie XII me semblait un sujet trop sensible pour que j'y réfléchisse hier soir. Mais j'ajouterais quelque chose dans votre sens. Quant à San Nicandro, vous m'avez appris quelque chose.

Je tiendrai aussi compte de vos autres remarques, à moins que vous vouliez vous même faire ces ajouts étant bien plus compétent que moi pour juger de l'importance relative de ces sages.

Quant aux articles spécialisés sur les différentes composantes du judaïsme italien, je ne pense pas que ce soit indispensable (je ne suis pas sûr que la différence entre les rites ashkénaze et séfarade soit abordée dans Wikipedia) sauf à parler des spécificités italiennes.

Buono anno ! --Olevy (d) 4 janvier 2010 à 18:15 (CET)

Etude génétique sur les juifs

Bonjour,

C'est moi qui avait classé de manière unilatérale l'article en BA. Je n'avais pas lu qu'il fallait un vote. Merci pour votre intervention. Avez-vous des remarques à faire pour l'améliorer ?

Quant à "l'importance" vous avez mis "faible". C'est toujours frustrant pour les rédacteurs mais c'est juste.

Cordialement, --Michael Boutboul (d) 5 janvier 2010 à 18:48 (CET)

Storia degli Ebrei

Bonne année aussi, pas de problème pour traduire l'article sur Schlomo Venezia, pour le reste, peux tu être plus précis car ne connaissant pas trop le sujet, ton avis serait le bien venu. A+ Pramzan (d) 6 janvier 2010 à 16:01 (CET)

j'ai traduit Schlomo Venezia. A relire. Je pense que l'article est à réorganiser, peut être fusionner les deux paragraphes. Je regarde le reste. A+ Pramzan (d) 7 janvier 2010 à 20:51 (CET)

j'ai retouché l'article afin de te faire part de mon point de vue. Je te laisse le soin de faire ce que tu souhaites. Pramzan (d) 7 janvier 2010 à 20:58 (CET)

Baal Shem tov

Bonjour Nathan, je travail sur la refonte de cette article. Quand tu as le temps peut tu faire un tour sur l'article et modifier les titre des sections? merci Bivrakha Nahoum (d) 7 janvier 2010 à 10:57 (CET)

Syncro Nahoum (d) 7 janvier 2010 à 10:59 (CET)

bonjour je ne sais comment classe tout l'info que j'ai mis ,sa ma pas l'air claire du tout... Que me conseille tu? Avec tout mon amitié Nahoum (d) 11 janvier 2010 à 17:42 (CET)

Bonjour,

je ne pense pas qu'il faut rajoute de l'info , tout ce qui est sur Le wiki Anglais ne sont que supposition et sans sources, mais si tu penses qu'il faut rajoute autre chose, dit le moi.

Sinon sur les 89 herem,il y'en as pas mal qui sont Hors sujet, Par exemple le Hermon ou Mr Herimi. Je suis en train de les classes sur un tableau Excel,( enfin j'ai crée le tableau avec les diffèrent signification, c'est déjà sa )et Shabat je passerai b'h sur le Mishne Thora.

Shabat Shalom. Nahoum (d) 15 janvier 2010 à 11:14 (CET)

Histoire des Juifs de Medzhybizh

Salut Nathan

J'ai des pb avec Nouill et Gede. Les connais-tu?

Ils veulent supprimer l'article Histoire des Juifs de Medzhybizh en l'incorporant dans Medzhybizh.

Voila la réponse que j'ai faite à Gede. J'espère que tu es d'accord.

Chabbat Chalom --Francis (d) 8 janvier 2010 à 19:28 (CET)

Je suis contre la fusion de l'article Histoire des Juifs de Medzhybizh dans l'article Medzhybizh pour plusieurs raisons:

1/Ayant été le créateur de l'article, la première politesse aurait été de me demander mon avis.

2/ Cet article faisant partie du projet judaïsme, il aurait fallu avoir l'avis des principaux mambres actifs de ce projet

3/ Si on fusionne ces deux articles, on doit par cohérence fusionner l'article: Histoire des Juifs en Allemagne dans l'article Allemagne, Histoire des Juifs au Brésil dans Brésil, Histoire des Juifs à Kairouan dans Kairouan. etc...etc.... ce qui est stupide.

Pseudo

je ne savais pas comment le modifier, jusqu'à ce matin. Bonne continuation. Nahoum (d) 11 janvier 2010 à 10:45 (CET)

David

Avez vous vu ceci : lien sur Jpost ? Il serait intéressant de trouver une référence plus universitaire que je n'ai pas encore vue ! L'article anglais en:Khirbet Qeiyafa est déjà conséquent. Amicalement, --Olevy (d) 11 janvier 2010 à 19:22 (CET)

Siège

Il me semblait que le sujet avait été traité par user:Flavius Josèphe, un faux-nez de user:Yossef ben Matityahou HaCohen (que font nos administrateurs ?). Certes, il a fait manifestement du POV pushing et même à l'époque du travail inédit, mais je n'ai pas vu beaucoup de ses contradicteurs, et son oeuvre est libre de copyright. Je prendrai mes tablettes et mon stylet et verrai ce que je peux faire, au moins une traduction. --Olevy (d) 12 janvier 2010 à 10:16 (CET)

Révolte

J'évite pourtant de remonter au déluge mais cette désunion des Juifs est plus importante que les armes de destruction massive des Romains dans la chute de Jérusalem. J'essaye de faire court mais il faut expliquer qui sont ces gens méprisés par Josèphe qui dirigent la résistance :-). --Olevy (d) 25 janvier 2010 à 17:22 (CET)

C'est bien parce que le siège est un sujet difficile que j'essaye de rappeler les principaux intervenants et leurs rôles respectifs. Je suis d'accord avec vous, c'est les articles sur la Révolte, les Zélotes, etc... qu'il faut améliorer sans parler des conséquences sur le judaïsme rabbinique et le christianisme. Donc du boulot mais je vais devoir beaucoup moins écrire (et lire d'abord) ces prochains jours. Mais, bien sûr on peut continuer sur le sujet. Bon wikibreak. La vie réelle existe ! --Olevy (d) 26 janvier 2010 à 15:24 (CET)

Souccot, réponse

Une conférence du Rabbin de Neuilly Michael Azoulay, sur l'Ecclésiaste, qui a cité cette lecture à Souccot comme une coutume ashkenaze. Ce n'est pas une source au sens de WP, donc je n'insiste pas jusqu'à nouvel ordre. MLL (d) 12 janvier 2010 à 13:49 (CET)

Hem hem

Herem(ou Cherem comme demande dans WPJ) était un lien rouge dans un de mes articles, liens rouges que j'essaie de bleuir avec un minimum d'information (Yaakov Yossef Hakohen de Polnoa - Menachem Nahoum Twersky - Meshoulam Zoucha d'Anipoli - Elimelekh de Leżajsk ‎ - Shmouel Shmelke Horowitz ) et avec tout sa il y a encore du rouge.

Pour Levi ytzhok de berditchev il y a très peut de source a son sujet, je l'ai signale pour voir si d'autre pouvaient contribuer. (Dans l'état actuel c'est l'article le plus complet le concernant sur tous les WP,et je crois le seul sur le web en français.)

Pour les catégories, je ne les connait pas tous encore et s'il y a un lien ou une pages avec un mémo sa m'aiderait bien.

Pour revenir au Herem, je fini Levy Ytshok ,peut être le Maguid de mezeritch et je m'occupe de lui bh.

je ne connais pas encore sefarim.fr et si tu a le lien avec la réponse d' Elie Kling sa m'éviterait de la chercher.

Sinon je penses que le Baal Shem Tov mérite une petite augmentation...

bivrakha Nahoum (d) 14 janvier 2010 à 15:38 (CET)

Le problème est que le Baal Shem Tov est ses élèves forment une seul entités, il n'existent que par eux, grâce a eux. A mon humble avis l'article du Besht en lui même et terminée, si on continu en rentrerait trop dans des légendes. Le travail est énormes et comme tu dit le sujet inconnu, ce qui me poussent a le traite en priorité. Ce qui n'emperche pas que de s'occuper du Herem soit aussi important, je vais d'abord trouver le temps pour l'étudier, dans des livres de préférence, puis הקטן גדול יהיה

Kol Touv Nahoum (d) 14 janvier 2010 à 17:02 (CET)

Finalement j'écoute le maitre... Par contre je me demande si on ne rassemble pas le nidoui et herem sur le même articles, parce que a priori c'est la même chose a un degré diffèrent. Aussi sa risque de prendre du temps.Nahoum (d) 14 janvier 2010 à 21:11 (CET)

redde nidouyis quae sunt nidouyi Nahoum (d) 14 janvier 2010 à 22:03 (CET)

Besht & Co.

Shavoua tov Yekiri,

Tout d'abord, petite anecdote encourageante, ce shabat, invite chez l'oncle a ma femme récemment monte en Israël qui nous raconte son Oulpan et dit que cette semaine ils ont étudier des textes sur sur Rabbi Nahman, et en faisant des recherche il est tombe sur un article du site Wikipedia, un article très complet. Ils ont d'ailleurs décider de l'utiliser pour la suite des cours... Quand il a dit sa je me suis dit pas si Bitoul Zman que sa...

Sinon en ce qui concerne le Besht, le Gaon était réticent au besht mais ne sait jamais oppose a lui, pour la simple raison qu'il est né 22ans après le besht et rejoignit l'opposition deja existante avant de devenir son chef peut avant la mort du Besht. Le fameux Herem est lance en 1777 soit a la troisième génération du Hassidisme(d'ou l'importance des élevés), sachant que le Besht et le Grand Maguid sont déjà mort. Il ne méprise pas les chose de l'intellect mais valorise les gens simples. L'objet de la discorde porte essentiellement sur le Inyan de dvekout les mitnagdim pense que si l’esprit de celui ou celle qui étudie est en contact avec Dieu, plutôt qu’avec le sujet étudié, il ne pourra jamais maîtriser son objet, et, de fait n’apprendra guère. ceci étant j'avoue que c'est pas claire et j'espère remettre en page tout sa BH.

Je me suis remis a mes Bratslav, et j'aurai besoin de critique. Shavoua tov. Nahoum (d) 22 août 2010 à 01:05 (CEST)

Herem

C'est sur sa c'est de l'étude...Si j'ai dit Mishne thora c'est parce que je ne connais pas (encore) tout le Talmud et je ne sais pas trop quelle pages parle du Herem, et le Mishne ma renvoyer vers Moed Katan 16.,ce qui ne m'a pas trop avance non plus.

Peut tu me dire ce que tu entend par "les dictionnaires des Rishonim et des Aharaonim"? c'est des livres en français? ou je peut les trouver?

Salutations & Amitiés Nahoum (d) 16 janvier 2010 à 23:25 (CET)

Bien réceptionnée...Pas de souci pour la digestion je fait comme le Rambam: je me lèvent de table avec une petite faim. Il suffit juste de cliquer sur la petite croix pour mieux digéré Nahoum (d) 17 janvier 2010 à 21:29 (CET)

Grammaire latine

J'ai commencé à regarder l'article anglophone mais je suis très faible dans les questions grammaticales pures, je veux dire celles qui relèvent de la métaphysique et qui sont invérifiables par l'expérience. La phonétique me paraît fort utile puisque grâce à elle je puis tout de suite comprendre que l'adjectif « gerais » signifie en portugais « généraux », mais les considérations à la Chomsky me semblent du charabia. Je vais peut-être essayer de voir quelque chose mais je ne promets absolument rien. Vous avez peut-être constaté que j'ai commencé à traduire l'article sur Eliezer Waldenberg avant de revenir à celui sur Enzo Biagi car l'italien me pose de sérieuses difficultés. Amicalement. Bonne année et bon travail. Gustave G. (d) 19 janvier 2010 à 04:10 (CET)

Yom-Tov Lipman Heller

Shalom Nathan,

J'ai commençai a traduire la partie conte et fiction de la version anglaise, Le Baron libérateur serait le général français Turenne. Je le fini B"h ce soir, je te le met sur ta page de discussion, et tu décidera si l'ajouter ou pas...

Bivrakha Nahoum (d) 21 janvier 2010 à 14:30 (CET)

Je me suis servis de ça : [[2]] . Les légendes que je parle ne sont pas vraiment légendes, je te laisse juger quand tu l'auras sur ta Pdd. Un sage m'a dit un jour : "Calme-toi" est la pire chose qu'on puisse dire à quelqu'un d'énervé. Kol Touv. Nahoum (d) 21 janvier 2010 à 15:10 (CET)

P.S : Aux CE1 mon institutrice, Mme Pialot me disait déjà :: vite fait, mal fait... et dire qu'on dit qu'on change avec l'age...

Nahoum (d) 21 janvier 2010 à 15:22 (CET)

Menahem (Sicaire)

Merci pour cette nouvelle entrée ! --Olevy (d) 23 janvier 2010 à 21:42 (CET)

Lecon 4

Shavoua Tov Nathan

J'ai appris a mes dépens une nouvelle leçon: toujours vérifier si l'article n'existe pas déjà, sous une autre nomination, avant de crée un nouvelle article... J'ai commencé l'article hassidisme medieval et quant je commençais la partie Doctrine je suis partie voir ce que pensait nos amis anglais, et la, surprise, je vois que l'article Hassidim Ashkénaze existe en français... Bivrakha Nahoum (d) 24 janvier 2010 à 10:25 (CET)

Hassidisme Medieval

Il y a trois sorte de Hassidismes:

• Les Hassidéens.
• le hassidismes de l'époque médiévale médiévale: les Hassidim Ashkénaze, qui suivent le sefer hassidim, qui contrairement à l’habitude kabbalistique, n’est pas détaché de la vie quotidienne de son temps.

Ils influent d'ailleurs aussi sur des Kabbaliste orientaux, donc non c'est une autre forme de pensée que les kabbaliste de Safed.

• le hassidisme moderne et contemporain que tout le monde connait. celui du Baal shem tov, contre l’ ascétisme sous toute ses formes donc oppose a la méthode des kabbaliste..
  • vela salka deati lehagid sheele veele mekoubalim ki ele mekoubalim veele lo.

Nahoum (d) 24 janvier 2010 à 14:08 (CET)

A la fin de sa vie, il a dit:"si seulement je connaissais la force de la prière, jamais j'aurais laisse mon corps souffrir autant"

Nahoum (d) 24 janvier 2010 à 14:11 (CET)

Et pourtant,ce même Rabbi Nahman, préconise de faire techouva dans la joie,, commencer a servir Dieu comme si que le passe s'efface, Comme il dit on a la possibilité de renaitre a chaque instants. Si tu veut approfondir: [[3]]. Bivrakha Nahoum (d) 24 janvier 2010 à 19:41 (CET)

c'est vite dit ;)

Salut 'Inyan, je ne suis pas sur que je vais être très présent, je viens de m'installer à Istanbul à l'aventure. Boulot, logement, tout est à trouver, sans compter l'étude de la langue qui promet d'être pas triste (quoi que j'ai été heureusement surpris d'y retrouver des mots français (jeton, cheminée) et des traces sémitiques, adam=homme, korban=sacrifice). J'ai été accueilli par une véritable tempête de neige alors que je pensais retrouver la douceur de vivre méditerranéenne! Enfin je ne suis plus qu'à deux heures de vol d'erets Israel ce qui devrait faciliter les visites familiales... de ce côté si... Bref qui vivra verra! Lekhaïm! --Kimdime (d) 25 janvier 2010 à 08:58 (CET)
PS, j'ai pris un malin plaisir à écrire cet article sur ce baroudeur de rabbin se coltinant ce traîne-sabre de Foucauld sur les sentiers marocains :)

Daggatoun

J'ai commencé à traduire l'article de la Jewish Encyclopedia ; je soumets bien entendu mon travail aux wikipédiens compétents dans ce domaine : ils sont libres d'y introduire toutes les modifications qu'ils jugeront utiles. Gustave G. (d) 25 janvier 2010 à 11:27 (CET)

Aargh !

Ou? quoi? comment? pourquoi? A ce point? mais ? Ah bon ?
C'est drôle, les hommes. Ça vous tape sur les nerfs ou ça veut vous priver de vous énerver.(Réjean Ducharme)

oui je sais un seul et bien plutôt que plusieurs pas bien... et je sais que le tout n'est pas de savoir Mais...

Nahoum (d) 25 janvier 2010 à 14:41 (CET)

oui en effet, déjà Olevy voit le doublon je lui est répondu sa :Yishouv HayashanMais après lecture de l'article, et vu la qualité de l'article, je me demnade si je ne me rétracte pas... parcque sinon il faudra le faire très sérieusement...(C.A.D pas au boulot, on ne me paye pas pour écrire des articles sur Wp après tout)

Bref je me souvient que j'ai mon brouillon sur le Herem que j'ai pas toucher depuis presque une semaine, et que j'ai un bilan a restituer avant la fin du mois donc...

Amicalement Nahoum (d) 25 janvier 2010 à 18:28 (CET)

Oh!

C'est l'histoire d'un simple juif,pas très intelligents, ni très instruits, un simple juif tout simplement. Un jour notre amis décida de devenir un simple juif, très intelligent et très instruits. Il commença a étudier mais , mais chaque jour il oubliait la leçon de la veille. Il demanda conseille a un sage qui lui conseilla d'écrire ses acquits, ainsi il pourra le retenir. Il commença a écrire, et un jour, alors qu'il oublia ses cahiers dans la maison d'études, un sage les parcouru. Il y trouva des idées très profonde. La rumeur se repandit rapidement et les gens vinrent lui demander bénédictions et conseils. mais que me voulez vous? vous ne voyez pas que je suis juste un simple juif et mes écrits c'est juste pour pas oublier ce que j'apprend. Nahoum (d) 25 janvier 2010 à 22:43 (CET)

menahem ben juda,yair,et hezkia

Apres vérification, Menahem ben juda, descendant du roi Hizqiya. Eleazar Ben Yair serait son neveu. BibrakhaNahoum (d) 27 janvier 2010 à 13:36 (CET)

Sans rentre dans le midrash, soit ce n'est pas le même, soit c'est un descendant mais pas son fils. Son père s'appelle bien Juda hagalili et son grand père hizkiya hagalili. Peut être c'est une confusion avec son père Juda ben Hizkia

Regarde cela écrit par Yehiam Shorek, historien,College Beit Berl , expert sur la période de la Grande Rébellion: חזקיה הגלילי, שהרים את נס המרד בגליל מול הורדוס בן אנטיפטרוס, מושל הגליל (36/37 לפנה"ס). בנו, יהודה הגלילי הקים בשנת 6 לספ' מסגרת קנאית, אידיאולוגית קיצונית בשם "הפילוסופיה הרביעית", שהחלה לסמן את תחילת המרד ברומאים, שסופו בשנת 66 לספ'. קבוצה קנאית זו קמה כתגובה למיפקד שערך קוויריוניוס הנציב הרומי הסורי, שכל עניינו היה לייעל את גביית המסים. יהודה בן חזקיה הגלילי תרגם זאת מיד כניסיון רומי להעמיק את השליטה ולבצר את השיעבוד היהודי, ועל כן מינף מהלך זה להתגבשות קבוצה גרעינית אנטי-רומית. עליו מספר יוסף בן מתתיהו כדלקמן: "גם בציפורי אשר בגליל התקומם יהודה בן ראש השודדים חזקיה, אשר מלא לפנים את כל הארץ חמס, עד שנתפש בכף המלך הורדוס. והמון גדול נאסף אליו ויחד עימו פרץ למחסן הנשק המלכותי הנמצא שם. צייד את חבריו בנשק הנשדד בכדי להילחם כנגד כל האנשים שנשאו עיניהם אל מלכות הורדוס" (מלחמות ב' ד' א'). בנו של יהודה היה מנחם, מנחם בן יהודה הגלילי, אחד מהקנאים הבולטים של ימי המרד הגדול. הוא הזדרז להגיע לירושלים ולממש בקרבו את האידיאולוגיה הקנאית, שהיא, כידוע, רצחנית מטבעה. מנחם הכתיר עצמו כמנהיג הזמני של המרידה וניהל את המצור על ארמונו של הורדוס, שם התבצרו חיילי אגריפס השני ונאמניו וכן חיל המצב הרומי. מנחם איפשר לנאמני אגריפס לעזוב בשלום את הארמון, אך לא כן לגבי הרומאים. הלה נתן להם את מילת הכבוד שלו שלא יפגע בהם, אך רק הניחו את נשקם נשחטו עד האחרון שבהם. מנחם השליט בירושלים טרור ורשימת הנפגעים ממנו ומכוחותיו הלכה ונתארכה. חנניה הכהן הגדול לשעבר נרצח ויחד עימו אחיו חזקיה. אלעזר, בנו של חנניה הכה"ג קרא תיגר על אדנותו ושתלטנותו של מנחם בן יהודה. טענתו של אלעזר היתה, כי החליפו עריץ (הנציב הרומי האחרון גסיוס פלורוס) בעריץ (מנחם בן יהודה). שתי הסיעות – של אלעזר ושל מנחם נלחמו זו כנגד זו ובמהלך אחת התקריות הדמיות ביניהן נהרג מנחם, כשהוא לבוש בגדי מלכות. ההתעטות בבגדי מלכות מצביעה על הרצון לחבר בין נשוא המרידה הקנאית לבין היסוד המקודש, המשיחי, בבחינת התגלות "מלך המשיח". לבוש המלכות מציג את הרצון להצטייר כמחדש המלכות הקדומה של ימי המקרא, הן בהיבט השיווקי-תעמולתי והן בהיבט האמונתי. אמנם ידיו של מנחם בן יהודה לא מלאו כמות גדולה של דם טבוחים ונרצחים כידיהם של שמעון בר גיורא ויוחנן מגוש חלב, אלא שטרם הספיק להראות את נחת זרועו ונהרג מידי אנשי אלעזר.

bibrakha Nahoum (d) 27 janvier 2010 à 14:42 (CET)

oui mais lit ça:

Eleasar ben Ja'ir war ein Neffe Menachem ben Ja'irs. Menachem, der Sohn des Schriftgelehrten Judas aus Galiläa, hatte in Jerusalem die Belagerung der von den Römern besetzten Tempelbezirke übernommen und sich dann zum Tyrannen entwickelt. Menachem starb nach einem Volksaufstand, organisiert von Tempelhauptmann Eleazar, Sohn des von Menachem ermordeten Hohenpriesters, unter Folter. Eleasar ben Ja'ir konnte sich durch Flucht retten.[1] Die Brüder von Menachem ben Ja'ir, Simon und Jakob, demzufolge auch Verwandte von Eleasar ben Ja'ir, wurden zwischen 45 und 48 n.Chr. unter dem Prokurator Tiberius Alexander als Aufstandsführer gekreuzigt. Et surtout sa [[4]]. Il y a eu aussi des découvertes archéologique après La JE, qui apres tout n'est pas Torah miSinai... Bivrakha Nahoum (d) 27 janvier 2010 à 18:28 (CET)

Je ne le suis pas non plus, ma mère est allemande, et me parlait allemand jusqu'en maternelle ce qui me permet aujourd'hui de déchiffrer...

En gros il dit ma version mais il explique les problèmes chronologique, si j'ai le temps j'essaierai de te faire une traduction. Kol Touv Nahoum (d) 27 janvier 2010 à 20:02 (CET)

Haftara

Bonsoir Nathan
Akadem m'apprend que quand Shabbat tombe une veille de Rosh Hodesh, il y a une Haftara spéciale. Ne faudrait-il pas le signaler dans les articles correspondants ? Merci. MLL (d) 9 février 2010 à 23:21 (CET)

koukou--Katwoo (d) 14 février 2010 à 20:53 (CET)

)

--Katwoo (d) 14 février 2010 à 20:53 (CET)

Violon

…sur le toit. Chagall n'a rien à dire. Morburre (d) 5 mars 2010 à 03:20 (CET)

Shehehianou !

Au boulot ! Nahoum (d) 10 mars 2010 à 10:43 (CET)

De même. Nahoum (d) 13 mars 2010 à 23:18 (CET)

Pourim

Si la Hagadah est importante, l'histoire du meurtre mérite une explication. je l'ai lu au nom de Reb Zoucha d'Anipoli: D'après Maimonides la base de tout depend de Domem(mineral) Tsomeah(vegetale) hay(vivant) Medaber(parlant) et ישראל מעל כולם. Ça c'est le Rambam. Reb Zoucha dit que une des raisons de la shehita est de faire monter de niveau le Hay et de le faire passe au Medaber. Rava et rabbi Zeira c'est pareil. נכנס יין יוצה סוד. Ils n'ont pas d'autre secret que la Thora, et dévoilent des secret d'un niveau tel que l'âme de rabbi Zeira ne supporte plus son corps et demande a Rava de lui faire la shehita affin de la libérer et continuer son études dans des sphères plus hautes.... Un peut dure a avaler et pas encyclopédique c'est sur...Nahoum (d) 16 mars 2010 à 14:23 (CET)

alors que les Juifs sont plutôt connus pour leur consommation faible d'alcools??? d'ou tu sors ca? Nahoum (d) 16 mars 2010 à 14:37 (CET)

Mystique et plus encore je te l'accorde. Certes, mais pour le Rambam c'est le Yessod She baYessodot. (c'était d'ailleurs le sujet sur lequel je suis tombe au bac( oui en Israël on passe le bac sur mahshevet israel entre autre...)) Mais tu ne m'a pas répondu d'ou tu sors que les juifs sont plutôt connus pour leur consommation faible d'alcools??? Amicalement et Hodesh Tov Nahoum (d) 16 mars 2010 à 16:49 (CET)

1. Il est ainsi prescrit de préparer un repas de fête, appelé Mishte Pourim ou, plus fréquemment, Seoudat Pourim, l'après-midi du 14 Adar, avant la tombée de la nuit. Le vin y tient une place majeure : alors que les Juifs sont plutôt connus pour leur consommation faible d'alcools, il n'est pas rare d'en voir s'intoxiquer à cette occasion. Le caractère « jovial » du festin de Pourim est illustré par la sentence talmudique (Meguila 7b), qui recommande de boire pendant Pourim ad dèlo yada, « jusqu’à ce qu'on ne puisse plus distinguer "maudit soit Haman" (Arour Haman) de "béni soit Mordekhaï" (Baroukh Mordekhaï) ».
2. Les Hassidim harishonim n'écoutait pas de musique non plus et ce depuis la destruction du Beth Amikdash, ce n'est pas l'alcool le problème. Il y une différence entre abstention, abus d'alcool et une consommation faible d'alcool. Déjà les 4 verre de Pessah, le Kidoush, la la Havdalah(que normalement il faut du vin et pas du jus de raisin), le il n'y a pas de joie sans vin ni viande, Rebbi Haï Taïeb Lo Met et la boukha, Baba Sale et la Mahia, et le Rabbi avec la vodka, non on est pas des faible consommateurs d'alcool, bien qu'on en abuse pas.

Pour ce qui est de Pourim, les avis sont partages et ce depuis le Talmud, et aujourd'hui encore personne n'a vraiment tranche Nahoum (d) 16 mars 2010 à 17:26 (CET)

. Un article L'alcool et le judaïsme serait il encyclopédique? Nahoum (d) 16 mars 2010 à 17:44 (CET)

pourtant il y a quoi dire, entre les contradictions apparente dans la bible:

1. le vin est décrit comme «apportant la joie à D.et l'homme» (Juges 9:13).
2. Et, en effet, tous les sacrifices offerts aux Temple sont accompagnée par une libation de vin.
3. une bénédiction spéciale à être récitée exclusivement sur le vin: Hagafen.

À l'inverse, on nous parle de la nature destructrice du vin et l'ivresse. Plusieurs exemples:

1. Noah,a été déshonoré par la consommation de vin excessifs.
2. Nadab et Abihu, les deux fils de Aaron, entrent dans le Tabernacle en état d'ivresse et sont consommés par un incendie qui a émané du ciel.
3. La Torah prône la vertu, le courage et la sainteté du Nazir qui jure de s'abstenir de vin.

et après le Talmud (Sanhédrin 70a-b) etc etc... toujours Nan????Nahoum (d) 16 mars 2010 à 18:00 (CET)

Et pourquoi??Nahoum (d) 16 mars 2010 à 18:04 (CET)

Un moment j'ai cru que j'avais besoin de lunettes.... Nahoum (d) 16 mars 2010 à 18:13 (CET) behatslaha

couvrir bruyamment toute mention du nom de Haman

Boker Tov,

Il y a de fervents défenseurs de cette coutume[5], et de plus ou moins virulents opposants[6]Nahoum (d) 17 mars 2010 à 07:06 (CET)

Alcool

Merci. à propos de ton idée d'hier, autre chose : à quel endroit du Choulhan Aroukh parle-t-on du comportement à adopter face au vin en particulier et aux alcools en général ? (Je le demande parce que, dans mon esprit, ce que je fais avec Pourim et les autres fêtes suit l'ordre de l'Orah Hayim, à ceci près que j'ai commencé non par Shabbat et Pessa'h mais par Souccot... ; après les fêtes, je compte b"h traiter des lois sur la prière, tsitsit et tefillin, mezouza, etc. Après seulement, je passerais aux sujets traités dans le Yore Dea et ainsi de suite). Bivrakha neemana--Nathan ^m'écrire 17 mars 2010 à 10:28 (CET)

Sur le plan pratique, il est interdit de prier, de témoigner au beth din en état d'ivresse et les Cohanim ne sont pas autorisés à servir. Même aujourd'hui, les Cohanim ne peuvent pas bénir l'assemblée même après avoir bu un seul verre de vin. Apres il y a les halahot sur Yain Nessekh. Mais Il n'y a pas de halahot en particulier sur l'alcool.Nahoum (d) 17 mars 2010 à 11:10 (CET)

Cela, je le sais. Il me semble impossible que ce ne soit traité nulle part dans les codes (dans le Rambam, je suis quasi-sûr qu'il y est)--Nathan ^m'écrire 17 mars 2010 à 11:28 (CET)

Et pourtant. Le Rambam en parle en effet, mais dans le Shoulhan Aroukh il n'y a pas de règles particulière pour ce sujet. A part a pour Pourim, ou le Rama insiste sur le fait que l'on ne doit pas boire au dessus de la raison, mais ne peut être plus précis car ce n'est pas standard tu m'a mis un doute, et je dit ça après vérification.Nahoum (d) 17 mars 2010 à 15:00 (CET)

Personellement j'attend avec intéret de voir cet article apparaitre (au moins un lecteur!). Il y a non seulement ce volet religieux (et j'apprend des choses en vous lisant) mais aussi le volet historique. Rachi de Troyes qui racourcit sa responsa parce qu'il doit finir ses vendanges, les Juifs du monde musulman, qui était souvent les seuls habitants à pouvoir cultiver des vignes, ou encore la période de prohibition aux USA durant laquelle on vit curieusement enfler les nombre de membres des communautés juives, ceci permettant d'obtenir le droit de boire du vin pour "raisons rituelles". Ceci dit je ne voudrais pas dissiper l'élève Nahoum --Kimdime (d) 17 mars 2010 à 15:11 (CET)

Historique aussi, Selon Andreï Subbotin (1852-1906) les juif aurait le le monopole sur la vente de l’alcool en Russie 212.150.167.61 (d) 17 mars 2010 à 16:18 (CET)

Merci, mais je te rappelle que je n'abandonne pas mes Habad, et que je veut finir les articles que j'ai fait la bêtise de commençais, avant que le 25 mars...Nahoum (d) 17 mars 2010 à 16:47 (CET)

Ouai, je crois plutôt que cela seras après le 12 avril...Nahoum (d) 17 mars 2010 à 21:16 (CET)

Pessah dans la nature

Je quitte mon pays dans la nuit, et vu que la ou je serais n'est pas raccorde a l'électricité, je ne penses pas pouvoir me connecter...Pessah Casher Vesameah, et a bientôt(aux alentours du 12 avril).Nahoum (d) 23 mars 2010 à 15:08 (CET)

Asenath Barzani, première femme rabbin?

Salut 'Inyan, je travaille actuellement sur l'article Histoire des Juifs au Kurdistan et j'aimerais éclaircir ne bonne fois pour toutes les questions tournant autour du statut d'Asenath Barzani. Je soupçonne fortement que le fait de la présenter comme ayant été une rabbanit soit une exagération, autrement dit je ne pense pas qu'elle ait reçu la semikha. Ceci dit je peine à trouver des sources religieuses sur le sujet, qu'en dis tu?--Kimdime (d) 26 mars 2010 à 10:19 (CET) [Remplacez cette mention par le lien avec http suivi d'un espace et du titre que vous voulez lui donner]

Le fisc

Merci, cher Nathan, pour vos ajouts "mordants" sur l'infâme fiscus.Pourriez-vous jeter un coup d'œil sur le carmel d'Auschwitz ? J'ai fait ce que j'ai pu, en création mondiale : pas trouvé sur les autres wp. Juste un paragraphe dans l'article Auschwitz sur wp:he, qui m'a d'ailleurs permis de rectifier une date. Bien à vous. Addacat (d) 29 mars 2010 à 13:35 (CEST)

Dante Lattes

Malheureusement, sur l'article indiqué en lien externe il y a fort peu sur ce monsieur. Gustave G. (d) 1 avril 2010 à 18:49 (CEST)

Pourim?? Pessah??

Shalom Nathan, j'ai beaucoup aimé la refonte des articles, surtout celle de Pessah!!!.(oui c'est vrai Hol Hamoed, c'est pas plu mal). Je voulais te demander ton avis sur Controverses liées à Habad-Loubavitch,(vu que ma refonte sur le mouvement ne ta pas trop plus donc..?) Amicalement Nahoum (d) 12 avril 2010 à 14:21 (CEST)

Oui mais, controverse, il te dit quoi?(moi j'avance pas, c'est encore mieux, et puis doucement mais surement)Nahoum (d) 12 avril 2010 à 16:36 (CEST)

La question est plutôt, sert il a quelque-chose?Nahoum (d) 12 avril 2010 à 16:57 (CEST)

Je veut bien, mais tu veut en faire quoi exactement? Nahoum (d) 13 avril 2010 à 16:17 (CEST)

Carrément!!on va voir ce qu'on peut faire. Sinon le rav Ovadia Yossef, autorise, si nécessaire, une femme a lire la Meguila a des hommes.Nahoum (d) 13 avril 2010 à 17:26 (CEST)

Mur

Nous éviterons donc de nous lamenter ! Mais nous sommes à l'ouest :-) --Olevy (d) 13 avril 2010 à 15:14 (CEST)

Je dirais même plus, c'est Lamentable :-) Nahoum (d) 13 avril 2010 à 15:52 (CEST)

Je suis également surpris quand je tombe sur l'article samis, mais après lecture de l'article, je comprends que l'usage le plus répandu qui les appellent différemment n'est pas neutre. --Teqoah (d) 14 avril 2010 à 20:35 (CEST)

Yisrael Rozen

Je suis tombé sur cet article. Si vous vouliez bien jeter un coup d'œil... Merci. Gustave G. (d) 15 avril 2010 à 19:48 (CEST)

Hol Hamoed

La question qui se pose, n'est pas si c'est un interdit de la thora ou pas, mais plutôt la raison du travail, s'il est utile a la fête ou non, s'il il y a un risque de perte ou non, certain évalue un travail nécessaire d'autre inutile...Par exemple le rasage de la barbe est interdit par presque tout les Poskim, par ce qu'il le penses inutile, le rav Moshe Fenstein cependant l'autorise, en cas de "grand dérangement" Bivrakha Nahoum (d) 15 avril 2010 à 23:09 (CEST)

les activités simples, ne requérant pas d'effort particulier, dont la conduite d'un véhicule.Tu est sur que c'est dans la source? écrire est aussi une activité simple, activité pourtant interdite a HOl hamoed? Bivrakha Nahoum (d) 21 avril 2010 à 17:09 (CEST)

heu...? Nahoum (d) 22 avril 2010 à 23:40 (CEST)

א) מלאכה פשוטה שאינה דורשת מקצועיות כגון נסיעה, הדלקת חשמל וכד'? c'est ca? je ne pense que l'effort est prit en considération, mais plutôt si le travail peut être fait par tout le monde, ou nécessite un professionnel. Sinon que pense tu de la tournure que prend l'article? Shabat Shalom--Nahoum (d) 23 avril 2010 à 09:52 (CEST)

prononciation

j'aimrais savoir quelle est la règle concernant les appellations des ouvrages, doit ont les écrites avec la prononciation de l'auteur, ou comme on le dit en Hébreux moderne? Par exemple doit on dire Panim meirot ou Panim Meiros? Kamei'os ou Kamiot? Reb nosson ou reb Nathan, Shaagas Aryeh ou Shaagat Aryeh.? Amicalement Nahoum (d) 19 avril 2010 à 14:25 (CEST)

Melakhot davar ha'aved

C'est une perte du capital, ou du gains? Amicalement Nahoum (d) 23 avril 2010 à 10:01 (CEST)

El Malé Rahamim

Bonjour

Je vois dans l'article El Male Rahamim que vous avez rédigé, une version de cette prière. Or lors des diverses cérémonies de mémoire de la déportation, j'en ai entendu une où étaient cités les noms des divers camps :

El Malé Rahamim

Dieu plein de miséricorde, Toi qui résides dans les hauteurs, accorde un repos éternel, sous les ailes de Ta providence, à l'instar des saints et des purs qui brillent et étincellent comme la lumière du firmament, aux six millions d'âmes d'Israël, aux déportés et exterminés pendant la Shoah, hommes, femmes, enfants, qui furent assassinés, brûlés, dans les camps de la mort, en particulier à :

Auschwitz-Birkenau, Belzec, Chelmno, Sobibor, Maïdanek, Treblinka, Stuthof, Dachau, Büchenwald, Mathausen

Par la prière exprimée par notre communauté pour l'élévation de leur âme, ô Père miséricordieux, recouvre-les de Tes ailes à jamais, que leur âme soit protégée dans le faisceau de la vie éternelle, que l'Eternel soit leur héritage, que le souvenir de leur opprobre ne s'efface jamais, et que leur mérite se pose en permanence sur nous et sur tout Israël.

ô terre ne recouvre pas leur sang, que leurs cris restent vivants, qu'ils reposent en paix et qu'ils se relèvent à la fin des temps, et disons amen.

la connaissez-vous?

Savez-vous s'il est possible d'en trouver une belle version enregistrée sur CD?

Djampa (d) 27 avril 2010 à 15:32 (CEST)

j'insiste

C'est indispensable.!!! Amicalement Nahoum (d) 9 mai 2010 à 01:05 (CEST)

Sexualité juive

Je suis tombe sur cette article. Il est dans un sale état. Shavoua tov Nahoum (d) 16 mai 2010 à 02:20 (CEST)

Pourquoi seulement les histoires de Bereshit ?(Moshe et tsipora, david et batsheva, les interdits etc...) Bivrakha Shabat Shalom Nahoum (d) 21 mai 2010 à 16:34 (CEST)

Shabat Shalom Nahoum (d) 11 juin 2010 à 18:08 (CEST)

Procès du Talmud

Cher O.,

de procès du Talmud, il n'y en eut qu'un : celui de Paris. Les autres sont des disputations. Je vais donc corriger cela. Shabbat shalom--Nathan ^m'écrire 11 juin 2010 à 10:30 (CEST)

Je m'étais interrogé quant au bien fondé de ce regroupement. Voilà qui est donc résolu ici. Les textes sur les disputations venaient des différents articles sur l'histoire des Juifs. Je les mets dans l'article Disputation judéo-chrétienne. Amicalement. --Olevy (d) 15 juin 2010 à 11:16 (CEST)

A satmarer Hossid

Bonjour Nathan,

Je ne suis pas sur de ma traduction des versets du Shir ashirim si tu peut passer faire un petit tour? Bivrakha. Nahoum (d) 15 juin 2010 à 17:38 (CEST)

Merci Nahoum (d) 15 juin 2010 à 22:10 (CEST)

Non, la shehita se n'est pas les trois serments....21 juin 2010 à 15:06 (CEST)Nahoum (d)

A fish

Dans le cas des oiseaux et des bêtes, le shohet doit recouvrir le sang répandu lors de la shehita avec de la terre ou des cendres dans quelle cas on ne doit pas le couvrir? dans le cas des poisons?Nahoum (d) 22 juin 2010 à 03:41 (CEST)

Mais aussi, Chemot 22,30 il est mentionnée "ובשר בשדה טרפה לא תאכלו לכלב תשליכון אותו", et '’hilchot maachalot assourot’’ Perek 4, Bivrakha Nahoum (d) 22 juin 2010 à 10:26 (CEST)

Shehita

--82.57.88.7 (d) 23 juin 2010 à 21:55 (CEST) 23 juin 2010. Merci d'avoir créé l'article sur "les controverses autour de la shehita.

Remerciements

Bonjour, je vous félicite pour votre travail, je suis enseignants de kodesh et vos écrits me sont très utiles. Surtout ce qui a était fait sur le hassidisme, il n'y a pas beaucoup de livre en français. Cependant sur l'article voile, il y a quelques erreurs(non pas de vous), et shavouot aussi n'est pas très clair. Bebirkat athora shavoua tov. Mr Perez

Salut Inyan,
Merci pour le début de relecture de l'article sur les Juifs en Tunisie ; j'espère que tu auras très prochainement le temps de poursuivre ce travail qui profitera aux lecteurs. Cordialement Moumou82 ^[message] 4 juillet 2010 à 10:12 (CEST)

Je n'ai aucun problème pour créer quelques articles détaillés et laisser un résumé sur l'article principal, pour autant que cela n'appauvrisse pas ce dernier. Je propose de terminer la relecture telle qu'elle a été commencée avant de voir quels paragraphes méritent d'avoir des articles détaillés pour les résumer davantage. Moumou82 ^[message] 4 juillet 2010 à 11:34 (CEST)

Leghorn

Granas en arabe et Leghorn en hébreu : est-ce exact ? En tout cas, je ne vois que הגורנים et que Leghorn me paraît très british. Gornim me paraîtrait une meilleure transcription si tant est que cela ait beaucoup d'intérêt... Amicalement, --Olevy (d) 29 juin 2010 à 17:48 (CEST)

Infobox Halakha

Comme certains n'ont pas remplie les définitions de chacun des paramètres disponibles au sein de l'infobox, on ne peut pas savoir que rambam est uniquement pour le Mishne thora . Nahoum (d) 30 juin 2010 à 15:50 (CEST)

wikiholisme? Nahoum (d) 30 juin 2010 à 16:10 (CEST)

Ah non, ce n'est pas comparable, l'alcool réconforte au moins, (en Ukraine, c'est même un médicament)... Nahoum (d) 30 juin 2010 à 16:36 (CEST)

Allez, viens boire un ptit coup à la maison. Y a du blanc, y a du rouge, du saucisson

Selon le Orah Haim, simane 172, il faut du vin rouge. Le Rema precise que si le vin blanc est plu ‘’meshoubah’’ alors le vin blanc, Rav Ovadia Yossef par contre, dans le hazon ovadia 1,6-7-8, oblige l’utilisation du vin rouge(sec et pas mevoushal) même si le blanc est meilleur. Sur place, le Mishna beroura et le Biour Etev, expliquent, que dans certains pays, on craint des accusation de crime rituel contre les Juifs, dans ce cas, on permettra l’utilisation de vin blanc. Nahoum (d) 6 juillet 2010 à 14:02 (CEST)

Dimanche

Bonjour Nathan. Je chipote (un peu) autour de l'article dimanche (en papillonnant, comme d'habitude...) et j'ai probablement assez de matière à la maison pour la partie proto-chrétienne (c'est moins simple qu'il n'y parait et plus compliqué que ce qui figure pour le moment dans l'article).

Mais je me rends compte qu'il n'existe aucun article sur la semaine juive et sur le nom des jours en hébreu dont je viens de me rendre compte que le système de dénomination était également une attribution correspondant à la place du jour (comme je viens de l'écrire dans l'intro pour la semaine islamique). J'ai cherché un peu et j'ai trouvé ceci et me disais : parfait : yom = jour et rishon = premier... jusqu'à ce qu'en cherchant davantage pour recouper, je tombe sur cela, qui n'a un peu près rien à voir. Je suppose que le mot premier est différent de un mais, pour le reste, je suis le bec dans l'eau...

Bref, je me demande si vous ne pourriez pas rédiger (ou proposer au projet mais je ne sais pas très bien qui y est actif ou pas en ces matières hormis vous) un article genre Semaine hébraïque ou quelque chose du genre, qui reprendrait en tout cas les noms des jours même sommairement expliqués... ? Peut-être voir avec Addacat (je vais lui envoyer le même message). Merci, en tout état de cause, et compliments, Mogador ✉ 15 juillet 2010 à 13:50 (CEST)

Super projet... effectivement de longue haleine. Je m'en vais lire tout cela. la semaine viendra en son temps, merci pour les indications. Addacat m'a un peu expliqué les choses et je dois dire que de mon côté, plus je lis sur le début du dimanche dans le proto-christianisme, moins je comprends la différence entre un certain huitième jour(sic), le dimanche, le premier jour etc... et je ne rêve pas : j'ai pas mal de documentation ou les auteurs s'en tirent par de nébuleuses pirouettes... En fait je crois que la situation n'est simplement pas claire durant les 4 premiers siècles et que le dimanche, comme lié à l'eucharistie est une idée évidente qui semble avoir fait long feu. Je vais me renseigner d'avantage. On s'en sortira . Bonne continuation et à plus tard. Mogador ✉ 16 juillet 2010 à 12:04 (CEST)

Au quotidien

J'aurais plus de temps en aout b"h. Bivrakha. Nahoum (d) 15 juillet 2010 à 14:54 (CEST)

C'est un bon débutShaot zmaniot non? |Pas mal d'articles en rouges ont un rapport certain avec les zemanim, je me suis dit que sa peut être pas mal, je vais peut être le continuer ce soir tard. En espérant que l'on auras pas a jeuner... Nahoum (d) 15 juillet 2010 à 21:30 (CEST)

Plutôt content de moi, si tu peut passer faire une relecture, et pour la fin si tu comprend quelque chose a mon charabia essaye de mettre en place sachant que les trois calcul du mill sont une Par(en)thèse pour explique une contradiction de rabbi Yehoudah. Bivrakha Nahoum (d) 16 juillet 2010 à 10:50 (CEST)

J'ai mis en note, c'est pas clair, je préfère clarifier avant de continuer, et il faudrait explique aussi la transformation des mile qui est un temps fixe en degrés d'inclinaison du soleil, il faudrait donc des infos sur en:Leo Levy, celui qui a calcule ces degrés en Houl. BivraKha. Nahoum (d) 16 juillet 2010 à 12:14 (CEST)

Shavoua tov, merci, je vais essaye de sourcer tout ça. Et je vais aussi essaye d'ajouter les définition de alot ashahar, nets, Shkia, et tsete akokhavim mais il y a tellement d'avis...Nahoum (d) 17 juillet 2010 à 20:06 (CEST)

J'ai mis en discussion, je ne sais si je met dans le texte ou si faut en faire un nouveaux. Pour les ref demain peut être... Ah et tu as vu toutes ces dynasties qui font des complétion et qui sont encore en rouge...Bivrakha Nahoum (d) 18 juillet 2010 à 02:56 (CEST)

j'ai mis les ref en pdd, dis moi ou c'est nécessaire ds le texte, mais plus j'avance moins je comprend... Nahoum (d) 18 juillet 2010 à 15:59 (CEST)

Palette

Remarquable palette pour "Une vie juive" ! Bravo ! Addacat (d) 16 juillet 2010 à 12:17 (CEST)

Rafle du Vélodrome d'Hiver

la Rafle du Vélodrome d'Hiver s'est déroulée les 2-3 Av 5702, c'est à dire pendant la période des trois semaines, plus pécisément des neuf jours et non le jour même du 9 av. Aussi, je trouve assez discutable votre décision de transférer cette information du premier article vers le second.

Etant donné que c'est vous qui avez réalisé la plus grande partie de ces articles, je vous laisse faire. Votre argument, comme quoi il vaut mieux regrouper toutes les catastrophes dans le même article est, en effet, recevable. Mais il faudrait peut-être quand même préciser que cela ne s'est pas produit exactement le 9 Av, mais quelques jours avant. A propos un autre évènement devait, si je me souviens bien, se dérouler le 9 Av : l'évacuation de Gaza en 2005. Elle a été repoussée au lendemain 10 av suite aux protestations des religieux.

A propos du 9 Av, je vous fais part de ma surprise lorsque je me suis rendu sur l'esplanade du Kotel dans la journée du 9 Av, l'année passée. Je m'attendais à y trouver un grand nombre de personnes assises par terre, avec de la cendre sur la tête, ou ce genre de choses, mais il n'y avait personne, la place était presque déserte et aucune manifestation particulière n'était observable.

De fait, j'ai entendu ce matin à la radio, que ce rite est très peu observé en Israël, seulement 22% des israéliens observent le jeûne du 9 Av... (sondage publié par le yediot aharonot sur son site ynet)

La grande majorité des israéliens ignorent complétement la spécificité de cette journée et n'observent aucun rite particulier.

Djampa (d) 20 juillet 2010 à 10:15 (CEST)

Pour ce qui est du Kotel, je pense que vous avez du y aller dans l'après midi ou en fin de matine, parce que pour les kinot du soir ou ce du matin, l'esplanade est remplie, pratiquement impossible d'accès... Nahoum (d) 20 juillet 2010 à 17:34 (CEST)

en effet, c'était en milieu de journée Djampa (d) 21 juillet 2010 à 16:13 (CEST)

d'ailleurs lors du même séjour, j'avais été très surpris de voir l'animation dans le souk un vendredi. Je croyais que pour les musulmans, le vendredi était un jour de prière et que tous les magasins étaient fermés. Or ce vendredi là, le commerce battait son plein comme d'habitude et il y régnait une grande animation. Djampa (d) 21 juillet 2010 à 16:24 (CEST)

Pissah, Massa woumarour

Oui, la bas la Mishna dit, une personne impure ou qui est trop loin de Jérusalem, apporteras la Korban Pessah a Pessah Sheni. La guemara demande combien c'est trop loin? 40 mile, et de la on perd le file avec ben ashemashot, voir pdd de shaot zmaniot. A la première page on définit qu'est la veille, le matin ou le soir...Nahoum (d) 25 juillet 2010 à 22:27 (CEST)
P.S: moi non plus je ne l'ai pas étudié, seulement un ou deux perek...

Modèle:Sha"s

Soudainement, tu préfère la graphie ashkénaze? Taharot devient Tohorot et pourquoi pas tohoross? Oholot? Nahoum (d) 26 juillet 2010 à 13:56 (CEST)

J'ashkenize plus, peut être la prononciation hongroise Touhaiross? Bref je vais voir si j'ai le temps, mais surement pas cette après midi, peut être cette nuit ou encore...(Le hamin ou la Bkaïla) Nahoum (d) 26 juillet 2010 à 14:09 (CEST)

Il m'inquiète ce Hamin... Nahoum (d) 27 juillet 2010 à 23:55 (CEST)

D"autant plus que je n'ai pas le temps de me relire.... A gute nacht...Nahoum (d) 28 juillet 2010 à 23:19 (CEST)

9 Av

Il est super.... Nahoum (d) 29 juillet 2010 à 10:50 (CEST)

L'article, quoi alors? (Le hamin est en train de bruler...)Nahoum (d) 29 juillet 2010 à 12:25 (CEST)

Célébrations modernes

Ne serait ce pas plutôt les célébrations national d'Israël? Bivrakha -Nahoum (d) 2 août 2010 à 12:07 (CEST)

1. Yom Hazikaron leYitzhak Rabin: Je ne connais pas vraiment de Rabbin qui s'est exprime sur le sujet, si ce n'est la Rav Melchior, en tout cas en Diaspora on ne connait pas ce jour
2. Yom Hazikaron laShoah oulaGvoura: Commémore dans certaine communauté.
3. Yom Hazikaron lehalalei ma'arkhot Israël: Pas commémore en diaspora que je sache
4. Yom Ha'atzmaout: Commémore dans certaine communauté.
5. Yom Herzl: Déjà en Israël, ce n'est pas un jour férié...
6. Yom Yeroushalayim: Idem
7. Yom Hazikaron leZeev Jabotinsky: Celui la c'est pour faire une parallèle avec Rabin?

Le Hamin a bruler...Nahoum (d) 2 août 2010 à 12:29 (CEST)

Je ne sais comment avance, fait deja une petite relecture de mes ajout stp. Nahoum (d) 2 août 2010 à 13:14 (CEST)

Tiroirs.

Je ne sais pas si tu as vu,mais ma pdd a était vandaliserCe n'est pas un nouveau tiroir, mais le déplacement d'une feuille du classeur Shabbat dans lequel j'ai ajoute un nouvel intercalaire...Nahoum (d) 3 août 2010 à 23:34 (CEST)

J'ai vu ça, moi je me suis mis a tout autre chose...Nahoum (d) 11 août 2010 à 16:00 (CEST)

Je m'en y vais tu peut continuer la relecture si cela t'intéresse.Nahoum (d) 11 août 2010 à 16:48 (CEST)

Salut, a quoi sert la petite étoile après les catégories? article principale?Nahoum (d) 18 août 2010 à 15:29 (CEST)

Liste des poissons cachers utile? Nahoum (d) 31 août 2010 à 23:12 (CEST)

Shema

Oui j'ai compris, mais je pense qu'il serait mieux de faire 2en1, c'est plus simple pour le lecteur. Par contre je suis contre la redirection de Casher vers Casherout, parce que Casher ne veut pas toujours dire Casherout, regarde par exemple dans l'article sur le Kiboutz de Rosh Hashana lorsqu'on parle d'un yehoudi casher. Nahoum (d) 17 août 2010 à 10:19 (CEST) P.S: Yishouv Hayashan est a complété, il détaillé une partie de l'Histoire des Juifs en terre d'Israël.

Je sais c'est pas ton programme, mais si tu peut passer faire un tour dans la pdd des Bratslav, dire ce que tu pense de la tournure de l'article et répondre au question... Betoda.et Erev tov.Nahoum (d) 23 août 2010 à 18:18 (CEST)

Bien qu'étant ravagé je ne suis pas rav, mais je demanderais. Lalyla tov. Nahoum (d) 30 août 2010 à 23:50 (CEST)

à propos du Tikkoun Haklali

Salut, Nahoum,

j'ai un problème avec l'article tel qu'il est et je n'ai pas de solution à proposer. Je m'explique : le tikkoun ne sort pas de nulle part, il s'appuie sur la tradition, une doctrine mûrement réfléchie etc. Cependant, Rabbi Nahman, craignant sans doute de dévoiler un secret qu'il juge trop important, ne le dévoile que progressivement. C'est l'approche que tu as choisie (raconter d'abord, expliquer ensuite) et elle ne me plaît pas, au sens ne me paraît pas encyclopédique. Je pencherais, moi, pour (section 1) une explication du début, càd mahi zera lebatala (SANS FAIRE DE CET ARTICLE CELUI SUR LA MASTURBATION DANS LE JUDAÏSME), mahou 'inyan hatikkoun (SANS FAIRE DE CET ARTICLE CELUI SUR L'IDÉE DU TIKKOUN DANS LA KABBALE), expliquer ce qui est dit dans la section sur la brit et puis (section 2) l'historique en expliquant les réticences du Rav, ainsi que (section 3) les conséquences sur la vie des Hassidei Bratslav et la réception de cette pratique dans le judaïsme. Cependant, je ne sais pas si c'est faisable ou si même tu voudrais le faire.

Bivrakha--Nathan ^m'écrire 26 août 2010 à 11:25 (CEST)

C'est ce qui est fait sur l'article hébreux, si je ne me trompe pas. je serais d'avis qu'il faut donc finir l'article Judaïsme et sexualité‎ et faire une petite intro avec un un renvoi vers celui ci.( A l'origine le Tikoun c'est pour la faute involontaire, la masturbation n'était pas compris dans le forfait ). Faisable ça l'est, mais il faut du temps. Nahoum (d) 26 août 2010 à 11:35 (CEST)

Arami obed avi

Bonsoir Nathan
A propos de la note 1 de Ki Tavo, savez vous quelle traduction propose Ibn Ezra ? Merci
MLL (d) 24 août 2010 à 22:11 (CEST)

Sur le même thême, connait-on la référence d'un Targum, ou d'un midrash, qu'utilise la Haggadah pour attribuer à Laban l'intention de "perdre" Jacob ? Merci MLL (d) 27 août 2010 à 12:18 (CEST)

Chavoua Tov. Merci pour toutes ces précisions. En somme Jacob dénie à Laban l'Arami tout droit sur la descendance qu'il a par Léa et Rachel. Il institue l'héritage "patrilinéaire". Il me semble que cela a un rapport avec "la voix de Rama" de Jérémie 31, 14, repris par Matthieu dans le Massacre des Innocents. Beaucoup de femmes regretttent que leurs enfants portent le nom de leur mari, et non le leur, celui de leur père MLL (d) 29 août 2010 à 15:55 (CEST)

Keduscha (en hébreu : קדושה - sanctification

cher 'Inyan cest correcte : Keduscha, en hébreu : קדושה - sanctification??? voir Portail:Mayence merci d'avance--symposiarch (d) 2 septembre 2010 à 14:08 (CEST)

Au sujet de l'émancipation et de son impact sur la pratique du judaïsme

Bonjour O.,

vous écrivez que l'émancipation (des Juifs de France) suscite la réforme du judaïsme (allemand). Pour autant que je me souvienne, c'est inexact : la réforme a été théorisée par des Juifs aux pratiques déjà largement libéralisées mais n'ayant pas encore obtenu l'émancipation. Il ne faut pas non plus confondre abandon des pratiques et adoption de la réforme qui propose une pratique allégée (dirons-nous). Bien à vous--Nathan ^m'écrire 3 septembre 2010 à 10:19 (CEST)

Bonsoir Nathan, ne sommes nous pas devant la poule et l'oeuf ? Certes, la Haskalah est venue avant l'émancipation et y a contribué. Mais l'émancipation en Alsace, puis en Italie et en Allemagne pendant l'Empire a certainement contribué à sortir les Juifs des ghettos et cela a probablement contribué à l'essor du judaïsme réformé en Allemagne, même avant que les Juifs n'y soient émancipés. J'ai donc un peu nuancé le texte. Reprenez le encore si nécessaire. Amicalement, --Olevy (d) 5 septembre 2010 à 22:52 (CEST)

Modèle:Avertissement halakha est proposé à la suppression

Bonjour, L’article Modèle:Avertissement halakha (page supprimée) a été proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion modèle:Avertissement halakha/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

Xfigpower (pssst) 6 septembre 2010 à 17:37 (CEST)

Données archéologiques sur David et Salomon

Salut Nathan,

Pourrais-tu venir jeter un œil à la discussion, je suis un peu las du ton du débat, et serait heureux d'avoir du soutien. RigOLuche (d) 12 septembre 2010 à 14:51 (CEST)

merci de ton intervention, et d'avoir rappelé ce point évident, quoi que tu penses par ailleurs. je désespère cependant d'observer un changement de comportement de sa part. RigOLuche (d) 12 septembre 2010 à 19:38 (CEST)

Suite de ma page

Bonjour Nathan

Tout d'abord excuse-moi pour la catégorie : j'avoue que j'ai pensé que tu avais encore oublié. J'ai juste vérifié rapidement que rien n'indiquait que le pluriel était justifié et j'ai transposé du catholicisme où on parle plutôt de jour au singulier, quoique ... Bon positivons, je crois que dans ces cas, tu as toute liberté d'indiquer sobrement la raison du pluriel dans la catégorie, ça éviterait des interrogations et ferait progresser la connaissance ;)

Pour l'autre point, je ne peux rien te conseiller autre que de redire en résumé qu'il faut 1) donner la priorité au sujet concret sur le sujet parlé ; 2) un seul article par sujet, 3) ne pas imiter ; 4) ne pas se sentir contraint de suivre l'existant (c'est comme le point 3) ; 5) discuter avec les autres auteurs des articles s'ils sont là et intéressés. Autrement, il ne doit pas y avoir de carambolage surtout que tu ne dois pas être désordonné.

Tiens moi au courant si tu veux. Bonne continuation.

TigHervé (d) 20 septembre 2010 à 14:07 (CEST)

Suppression a tout va

Inutile de perdre ton énergie, ces modèles vont, surement, bientôt être supprime. Ce qu'il faudrait, c'est s'attaquer au portail, afin que l'on s'y retrouve. Gmar hatima tova Nahoum (d) 20 septembre 2010 à 14:13 (CEST)

Bizarre, a sarcelles il faisait bien nuit quand il l'ont réciter... alors moi chez mes bop...Nahoum (d) 21 septembre 2010 à 00:08 (CEST)

Elle existe cette cat  : Catégorie:Fêtes dans le judaïsme? Nahoum (d) 6 octobre 2010 à 14:43 (CEST)

et t'en dis quoi des modiff? si tu peut trouver douze photo pour ici et douze citation pour là...Nahoum (d) 6 octobre 2010 à 14:57 (CEST)

Réponse dans le manuel de style, enfin ds quelque minutes Nahoum (d) 6 octobre 2010 à 15:32 (CEST)

L'avantage, c'est que les photos et les citation se changent automatiquement chaque moi, et que les articles récent s'ajoutent automatiquement avec un Bot, des articles dont on ne soupçonne même pas l’existenceNahoum (d) 6 octobre 2010 à 15:32 (CEST)

Super, il faut juste un petit texte comme j'ai fait pour Souccot sur le portail. Et un autre probable ça change en datte loazit... et le début du manuel tu en dis quoi? Nahoum (d) 6 octobre 2010 à 16:06 (CEST)

L'ancien index est ici. NAHOUM ^[Ishpashout] 14 octobre 2010 à 22:55 (CEST)

Rodef Shalom

Moadim lesim'ha, Francis,

la suscitée est-elle ou n'est-elle pas la synagogue dont Marcus Jastrow fut le rabbin puis le rabbin honoraire lorsque la congrégation devint réformée ?

Gmar tov--Nathan ^m'écrire 27 septembre 2010 à 11:19 (CEST)

Salut Nathan. J'espère que tu passes de bonnes fêtes.

Attention, il y a de nombreuses communautés Rodef Shalom aux States, dont les plus importantes sont celle de Pittsburgh et celle de Philadelphie. (Toutes les deux en Pennsylvanie). Sauf erreur de ma part, Jastrow était rabbin à Philadelphie et non à Pittsburgh.

Amitiés --Francis (d) 27 septembre 2010 à 11:31 (CEST)

Voila, c'est fait. Création de la page d'homonymie: Synagogue Rodeph Shalom Amitiés --Francis (d) 2 octobre 2010 à 14:09 (CEST)

Raz

C'est bien un lecteur (université) ce monsieur. Et non en Israël, il n'y a pas de source pour écrire un article sur lui, ou seulement une ligne. Nahoum (d) 29 septembre 2010 à 00:36 (CEST)

Non, non pas aiguë, a ce stade j'aurais surement entamer une PAS sur l'UJFPNahoum (d) 3 octobre 2010 à 16:41 (CEST)

Si, seulement SI, tout tes ajouts ne sont pas sourçage, si ce n'est sur sa page personnel du site de l’université Nahoum (d) 3 octobre 2010 à 16:41 (CEST)

Un conservationisme poussé a boutNahoum (d) 7 octobre 2010 à 00:12 (CEST)

Que vouloir conserver Partouche c'est poussé... Oui j'ai vu ça, et c'est très bien. Je veut réorganiser l'index thématique, que conseils tu? Nahoum (d) 7 octobre 2010 à 00:40 (CEST)

fiabilité Wikipedia français

Bonjour Nathan, tu m avais interpellé sur le fait que tu souhaitais que l on revoit l équilibre de neutralité de l article sur david et salomon dans le Wikipedia Français. Pour ton info, je prépare un travail sur la fiabilité des différents Wikipédia en différentes langues surtout sur les sujets sensibles et sur la perception de cette fiabilité pour des personnes d'horizon divers. Ton avis m’intéresse car, tu m'es toujours apparu comme quelqu'un de modéré et sage et qui appartient à une communauté particulière lisant le Wikipédia Français : la communauté francophone vivant en Israël. Apres un échange assez chaud, l'article semble maintenant stabilisé. Je voudrais savoir ce que tu en penses ? Cordialement Michel1961 (d) 1 octobre 2010 à 17:03 (CEST)

Remerciements

Bounjour, Nathan,je te remercie beaucoup pour les corrections du français et du style des articles comme par exemple celui sur Bracha Zefira. 5 octobre 2010 à 15:20 (CEST) Ewan (d) 5 octobre 2010 à 15:29 (CEST)

Lois du lever et du réveil

Ami Nahoum, boker tov,

tu m'écrivis jadis que tu avais voulu entamer les lois du réveil et du matin et que, voyant la masse, tu avais laissé tomber. Or, il se trouve que, grâce à Yoel entre autres, nous disposons d'un certain matériel finalement et que, bien qu'il soit à retravailler fortement, il nous donne déjà une certaine structure. Je propose donc que tu ou nous en occupions (dans ce dernier cas, après avoir terminé les moadim - chabbat et rosh hodesh non compris). Bivrakha--Nathan ^m'écrire 7 octobre 2010 à 09:55 (CEST)

Kharacho, camarade,

Le seul hic est que je rentre chez moi, j'ai mon vol ce soir. Ça veut dire retour a la vie, au boulot et surtout au wikislow...Nahoum (d) 7 octobre 2010 à 14:42 (CEST)

Moadim

Salutations, O.,

j'essaye d'illustrer/égayer quelque peu l'article célébrations dans le judaïsme mais le résultat ne me satisfait pas. Pourriez-vous svp voir cela et relire l'article pour m'indiquer quels passages seraient à développer, abréger ou sourcer ?

Bien à vous--Nathan ^m'écrire 7 octobre 2010 à 13:22 (CEST)

Il y a au moins un point qui me déroute, c'est l'usage systématique des termes techniques issus des traductions de la Torah, au début de l'article (néoménies, pâque à Dieu, propitiations, jour du balancement, etc...). On a l'impression de lire du Chouraqui :-). L'honnête homme aujourd'hui connaît plus ou moins les termes couramment utilisés et je pense qu'il faudrait utiliser des phrases comme "Yom Kippour, traduit en français comme le « jour des propitiations ». On en arrive ainsi au fait que le jour de la sonnerie n'est pas identifié à Roch Hachanah dont on parle plus bas. Même si le lien n'est pas immédiat, c'est bien le même jour et il faut le dire ! D'autre part pourquoi ne pas évoquer aussi le côté festif et gastronomique, le seder de Roch Hachanah ou au moins la pomme et le miel qui sont, je crois universels, peut-être aussi les fleurs blanches de Chavouot, les fruits dans la Soucca, les carnavals de Pourim, et les repas de Chabbat quelques faits qui rendent les fêtes joyeuses ! Amicalement, --Olevy (d) 7 octobre 2010 à 14:55 (CEST)

Et pourquoi ce lendemain du chabbat pour le premier jour de l'Omer ? Assimile-t-on Pessah à un Chabbat ? Chavoua tov --Olevy (d) 10 octobre 2010 à 23:15 (CEST)

ouips. Yom tov nikra shabbat ki shovtim bo (yom tov est appelé chabbat parce qu'on y chôme)--Nathan m'écrire 10 octobre 2010 à 23:37 (CEST)

Certes mais c'est incompréhensible pour le lecteur non initié... ! D'où ma proposition --Olevy (d) 11 octobre 2010 à 11:33 (CEST)

J'avais bien compris. L'ennui, je répète, est que c'est un POV rabbinique et qu'on ne peut l'indiquer dans la section "matériau primaire" qu'est la Torah - à ce stade de l'article, on en est encore à décrire les moadim que la Torah prescrit. Je pourrais éventuellement indiquer les sources à chaque endroit où le sujet intervient (« <ref name="L2311"></ref>Lévitique 23:11 ; voir T.B. Menahot 66a pour l’interprétation talmudique & « Shavuot », sur the Karaite Korner pour l’interprétation littéraliste ») ?--Nathan ^m'écrire 11 octobre 2010 à 13:18 (CEST)

O.?--Nathan ^m'écrire 13 octobre 2010 à 11:44 (CEST)

J'ai bien compris votre pdv. J'ai effectivement relu la trad du rabbinat quant à cette histoire de l'Omer et j'ai effectivement constaté que l'hébreu au français, on passe de Chabbat à fête. Votre texte est donc plus exact et je n'ai pas beaucoup d'idée pour le rendre plus clair... --Olevy (d) 13 octobre 2010 à 13:27 (CEST)

Voir Le lendemain du Chabbat MLL (d) 14 octobre 2010 à 13:36 (CEST)

2 remarques sur la version actuelle : peut-être peut-on expliquer en deux lignes sous "les Moadim dans les surces juives" que si la Torah donne le fondement des principales fêtes juives, ce sont les sages et les rabbins du Talmud qui ont déterminé le calendrier juif actuel. D'autre part, je dirais bien que le calendrier juif a aussi influencé l'islam avec le jour du seigneur (si cette appellation est appropriée pour l'islam) et le Ramadan dont la source se trouve dans Yom Kippour. Sinon, je crois que l'article est parfaitement lisible. Enfin, peut-être un mot sur la filiation admise par beaucoup entre Souccot et les Rameaux. Amicalement, --Olevy (d) 18 octobre 2010 à 20:33 (CEST)

Quant aux refsou, la chose qui m'intrigue est votre justification du deuxième jour. Je me souviens de mes leçons de Talmud Torah (eh oui !!) où on nous expliquait que le grand-prêtre (ou le Sanhédrin ?) déterminait les dates des fêtes et qu'en terre d'Israël, la nouvelle était propagée par des signaux optiques. Hors de la terre d'Israël, le système ne pouvant fonctionner, les dates étaient effectivement transmises à l'avance par par courrier, avec une marge d'erreur, d'où les deux jours. Ce qui est aussi curieux, c'est qu'une fois que le calendrier ait été déterminé par Hillel II, il n'ait pas été jugé utile de supprimer ces deuxièmes jours du calendrier diasporique. --Olevy (d) 19 octobre 2010 à 18:13 (CEST)

Horizontale

Shavoua tov, Il faut horizontaliser certains modèles, vu que j'ai un peu de temps ce soir je vais essaye de le faire, mais il faudra surement que tu repasse après moi, amicalement Nahoum (d) 10 octobre 2010 à 01:17 (CEST)

Tu en as d'autre de modèle non catégoriser? Pour lequel is faut lancer une PaS, les sections ou livre????? J'ai fait une mise a jours ici, regarde s'il ne manque pas de modèles...Nahoum (d) 10 octobre 2010 à 01:51 (CEST)

quelque photos. Nahoum (d) 10 octobre 2010 à 17:57 (CEST)

Modèle:Livres de la Torah est proposé à la suppression

Bonjour, L’article Modèle:Livres de la Torah (page supprimée) a été proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion modèle:Livres de la Torah/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

Reb Levi Yitshok

Depuis quand le Sanegor Hagadol ne fait pas parties des Grandes figures du judaïsme? NAHOUM ^[Ishpashout] 15 octobre 2010 à 01:26 (CEST)

Alors on fait une section a part? sous judaïsme NAHOUM ^[Ishpashout] 15 octobre 2010 à 11:04 (CEST)?

Je ne sais de quelle trafique tu parle, je dois y aller, shabbat shalom, et regarde la section parasha de la semaine..NAHOUM ^[Ishpashout] 15 octobre 2010 à 11:26 (CEST)

4.5.7

Je n'ai pas de réponse. Voir ma pdd. MLL (d) 18 octobre 2010 à 22:28 (CEST)

Expulsion des Juifs

Bravo, mais tous les lecteurs ne prendront peut-être pas le temps d'aller lire une définition de subsumer (autre verbe du premier groupe) !! --Olevy (d) 20 octobre 2010 à 18:10 (CEST)

J'ai bien envie de proposer l'article à la suppression, mais je ne voudrais pas vous désobliger. Quel est votre avis ? MLL (d) 24 octobre 2010 à 11:55 (CEST)

Arbaat Aminim

• Une palme correspond a trois tefahim?
• ne devrait on pas dire nousah sfard plutôt que hassidim?
• vérifier l'histoire des attaches, rav ovaia yossef n'est pas la référence de tout les sefaradim et kca des ashkénazes. Je sais que les ashkenazims de France ne l’attache pas, mais utilise un cône rassemblant les trois.
• enfin dire un petit mot sur la coutume des hassidims et des Temanims d'ajouter des adassim pour le noy.

et après en route pour le BA(ou adq si tu t’arrange pour les liens rouge ).NAHOUM ^[Ishpashout] 21 octobre 2010 à 15:23 (CEST)

<yid.>a groysse zoyf</yid>

Sacré Nahoum ! Merci du cadeau !--Nathan ^m'écrire 25 octobre 2010 à 11:47 (CEST)
P.S.:J'avais oublié tes judicieuses remarques ! Je m'en occupe dès que j'ai fini de présenter adéquatement le y"t sheni--Nathan ^m'écrire 25 octobre 2010 à 11:52 (CEST)

mais tout le plaisir est pour moi...NAHOUM ^[Ishpashout] 25 octobre 2010 à 11:54 (CEST)

inquiétant non? NAHOUM ^[Ishpashout] 28 octobre 2010 à 16:48 (CEST)

Shavoua Tov, Raison de plus. SI tu peut mettre ton grain de sel sur chronologieNAHOUM ^[Ishpashout] 30 octobre 2010 à 22:22 (CEST)

Yom Sheni

Merci pour cette histoire passionnante du yom sheni et ce plongeon dans la vie pratique du judaïsme sanhédrinique. J'apprécie aussi la litote sur le côté possiblement néfaste de 2 jours de jeûne absolu. Amicalement, --Olevy (d) 27 octobre 2010 à 11:43 (CEST)

Sur Wp:he

J'ai trouve ça sur Wp: he. NAHOUM ^[Ishpashout] 2 novembre 2010 à 09:36 (CET)

Il n y a pas que des spams sur ton Email... NAHOUM ^[Ishpashout] 13 novembre 2010 à 19:49 (CET)

Au sujet du modèle Belgique

Cher O.,

votre modèle avait, si je ne m'abuse, pour but d'indiquer les anciennes juiveries. Or le square des martyrs juifs a été érigé après la Shoah pour abriter un mémorial (plusieurs fois vandalisé d'ailleurs), souvent choisi par les politiciens pour leurs discours sur le devoir de mémoire (y compris sur celui des Israéliens face aux persécutions qu'ils font subir aux Palestiniens - André Flahaut). Dans la même veine, les avenues des déportés n'indiquent ni leur qualité (juif, résistant, communiste, …) ni que des Juifs y aient habité voire même que les déportations y aient eu lieu--Nathan ^m'écrire 10 novembre 2010 à 08:09 (CET)

Il y a au moins un lecteur attentif ! Je n'avais à l'origine recensé que les rues des Juifs ou de la Juiverie et similaires. Puis sont arrivées les rues des cimetières israélites. En fait, pour les cartes, je me suis arrêté à l'existence des mots juifs ou juiverie ou équivalents dans les noms de rues ou lieux-dits. Maintenant, il y a effectivement à Royan et Anderlecht des noms de rue qui commémorent les martyrs juifs de la Shoah. Je peux effectivement les enlever pour éviter toute ambigüité dans l'utilisation de ces cartes pour les anciennes juiveries.

Quant aux rues portant le nom de déportés juifs (Anne Frank), souvent les rabbins des communautés locales ou de Juifs célèbres pour leur apport au judaïsme (Rachi et autres rabbins mais pas Léon Blum), je n'ai fait que les lister dans l'article liste des toponymes juifs sans les reprendre dans les cartes. Amicalement, --Olevy (d) 10 novembre 2010 à 10:01 (CET)

Au sujet de la page Catégorie: Juifs Canadiens

שלום'Inyan, j'ai réfléchit un peu et j'accepte votre proposition de renommer la page « Catégorie: Juifs et judaïsme au Canada  » J'accepte ce compromis et je l'indique sur la page de discussion. Je tente de dialoguer avec Olevy. Peut être acceptera t-il aussi ce compromis ? Il faut éviter de cette page disparaisse. .תודה --Misshockey (d) 15 novembre 2010 à 18:44 (CET)

Rebonjour 'Inyan, c'est un drôle de hasard que tu parle de cela: Car ce matin je cherchais le nouveau bureau de mon médecin ophtalmologiste sur la rue Sherbrooke (à montréal) mais je me suis perdue dans les adresses. Et par un hasard je me suis retrouvée devant la plus vieille syna réform de Montréal. Alors surprise et intimidée par les lieux, j'ai eu une pensée de recueillement mais je ne suis pas vraiment juive ( vue d'un regard orthodoxe) et ni vraiment pratiquante. Ce sont plutôt mes grands-parents qui sont juifs et pratiquants. Cela ne m'empêche pas d'avoir des opinions sur l'antisémitisme au Canada et de m'impliquer dans des causes humanitaires juives laïques. Je donnerais avec plaisir une aide occasionnelle: ainsi récemment j'ai faite des rajouts mineurs sur la page Histoire des Juifs au Canada mais je suis très incompétente pour écrire sur le Judaïsme et sur la culture Juive au Canada יום טוב --Misshockey (d) 15 novembre 2010 à 19:36 (CET)

Inya ידיד יקר ' je vous remercie de me faire rire un peu par votre réponse (l'humour est toujours bon dans la vie comme un bonne tartine aux confitures) mais je crois que vous connaissez mal ma vie. Pour certains, je ne suis même pas Juive. Je suis qu'une Goya. J'ai vécue de nombreux rejets. Cela m'a troublée et fait du chagrin. J'ai apprise dans cet apprentissage de ma jeune vie. Je pourrai contribuer au portail, cela me fera plaisir du fond de mon cœur mais je n'en serai pas membre du portail. Je serai seulement une amie du portail Judaïsme. חסיד אומות העולם --Misshockey (d) 16 novembre 2010 à 18:56 (CET)

Histoire des Juifs à Montréal

Shalom 'Inya quelle fut ma surprise de voir ce matin mon bac à sable numéro 3. je ne sais comment réagir ? Je sais que vous avez fait tout cela afin de m'aider de votre mieux et que vous avez agit de bonne foi. Mais s'il vous plait m'aviser à l'avance quand vous décidez de faire des changements surtout quand certains changement que vous avez fait qui ne sont pas véridiques ( entre autre les premiers Juifs à Montréal sont de 1760 et pas de la création du vieux quartier Juif ). Je vous remercie de votre attention.--Misshockey (d) 17 novembre 2010 à 12:55 (CET)

Citation

Cela se pourait, mais l’ideal est que la citation ait un lien vers un article sur les Juifs et le judaïsme… NAHOUM ^{Ish Pashout} 17 novembre 2010 à 17:30 (CET)

Feedback ?

Salutations, Nahoum,

que penses-tu de yom tov sheni pour l'instant (reste selon moi à rajouter le second seder, le second jour de Souccot etc. et les refs) ? Erev shabbat shalom--Nathan ^m'écrire 18 novembre 2010 à 23:40 (CET)

Apres une lecture rapide(fatigues aussi, je rentre de Ben Gourion) des deux premières section, je les trouves un peu difficile a comprendre trop lourde, je te donnerai des detais Samedi Soir Bh…NAHOUM ^{Ish Pashout} 19 novembre 2010 à 02:35 (CET)

Hanoukah samaea'h!!la photo et la citation d'urgence, le reste je verrais sur mn ordi demain matin.NAHOUM ^{Ish Pashout} 2 décembre 2010 à 00:12 (CET)

Faites ce que je dis, pas ce que je fais

Bonjour. Je trouve que « discutons-en avant de commencer à nous reverter mutuellement », associé à une révocation sans discussion, est assez ironique. Pour ma part la discussion sera très courte, je m'appuie sur la décision PàS. Pour votre information : une discussion a été ouverte sur le Bistro. Cordialement. Kropotkine 113 (d) 19 novembre 2010 à 11:26 (CET)

Bonjour. Je reconnais avoir été surpris par cet avertissement, d'où ma demande sur le bistro. On m'a alors rappelé cette PàS dont les avis me paraissent clairs sans, me semble-t-il, de volonté conflictuelle de quiconque. Je crois que le fond a déjà largement été débattu. — S t a r u s – ¿ Qué ? – 19 novembre 2010 à 11:32 (CET)

Bonjour Nathan, je viens de voir la discussion sur le bistro, personnellement, je m'en tiendrais à la ligne suivante : dura lex, sed lex. Dans la mesure où il y a eu débat sur Discussion modèle:Avertissement halakha/Suppression et que celui ci s'est conclu par une majorité pour la suppression de l'avertissement, il me semble qu'il faut prendre acte et passer à autre chose. Amitiés--Kimdime (d) 19 novembre 2010 à 12:14 (CET)

Salut KD,lors de cette PaS, cette avertissemnt etait deja dans l’infobox qui se trouvait dans les mêmes pages que le modèle supprime, personne n’en a parle alors… NAHOUM ^{Ish Pashout} 19 novembre 2010 à 12:33 (CET)

Juifs italiens dans la Shoah

Bonjour, O.

les Granas de Tunisie, plus aisément repérables par les Allemands car ressortissants italiens, quand ont-ils été déportés ? Et font-ils partie des Juifs italiens disparus dans la Shoah ? Bien à vous--Nathan ^m'écrire 22 novembre 2010 à 12:25 (CET)

Voir http://profburp.info/tunisie/danielle/camps.pdf

• Spécificité des juifs italiens

Toutefois, les juifs italiens sont épargnés pour la plupart à la demande des autorités italiennes. En effet, « les autorités italiennes insistent pour que le principe fondamental de la non-applicabilité aux Italiens de race juive de la législation raciste tunisienne soit admis » note des Affaires étrangères italiennes par le biais du consulat de Suisse au résident général de Tunisie du 22 octobre 1942 ; car les Italiens craignent que ces mesures ne renforcent la présence française en Tunisie aux dépens de la communauté italienne, le nombre de juifs italiens en Tunisie à cette époque étant évalué à 5 000 personnes, dont une grande partie de familles aisées, appelés les « Livournais » ou « Grana ».

Amicalement, --Olevy (d) 22 novembre 2010 à 16:13 (CET)

Avertissement Halakha

Sur cette question, je me rallie absolument à l'avis d'Olevy. Chalom. MLL (d) 23 novembre 2010 à 11:51 (CET)

Personal disclaimer

Having either initiated or made contributions to many articles and categories I DO NOT undertake to GUARANTY or provide a GUARANTEE whatsoever for their reliability and Kosher contents ("fitness") according to certain people's conceptions of Halacha - (Halakha - Jewish Law) because this is Wikipedia and other editors may freely add/subtract/change/cancel/modify/redirect and otherwise perform a variety of editorial functions, which is their right in this forum, so that articles must never be taken as the definitive "last word" on any subject! Therefore, ALL readers must use their own personal discretion as to what they would personally agree or disagree with, and, must assume their own FULL responsibility for whatever they may read anywhere on Wikipedia or in related external links.

Pomper de chez IZAKLENGEULISH NAHOUM ^{Ish Pashout} 23 novembre 2010 à 23:42 (CET)

En tout cas et félicitations pour cette formulation et ta réaction, permettant de concilier les règles de WP avec le respect de tes valeurs. C'est suffisamment rare pour devoir le souligner. Bien sincèrement — S t a r u s – ¿ Qué ? – 24 novembre 2010 à 01:56 (CET)

Appel à commentaires

ici. Bien à toi et merci--Nathan ^m'écrire 23 novembre 2010 à 00:20 (CET)

Fait, merci ! Qu'en penses-tu--Nathan ^m'écrire 24 novembre 2010 à 00:55 (CET)

autre chose : y a-t-il un lien sur le portail pointant vers les articles à recycler ? Si oui, lequel ? Sinon, peux-tu le créer ? Bien à toi--Nathan ^m'écrire 24 novembre 2010 à 10:11 (CET)

Super ta PU. Crée le modèle recycler ( judaïsme ) comme celui la et plus tarde je vais m’occuper du projet. J’ai un entretien la NAHOUM ^{Ish Pashout} 24 novembre 2010 à 15:02 (CET)

NAHOUM ^{Ish Pashout} 24 novembre 2010 à 16:33 (CET)

Bonsoir, Kropotkine,
je compte rajouter une note à l'infobox Halakha. Il ne s'agit pas de l'avertissement halakha débattu mais d'un caveat du genre : « ces sources représentent généralement les principes de loi fondamentaux et non les pratiques propres à chaque communauté ». Merci de bien vouloir agréer ou de motiver votre refus. Cordialement--Nathan ^m'écrire 24 novembre 2010 à 01:21 (CET)

Bonjour 'Inyan.

Pourquoi pas mais n'est-il pas plus simple et élégant de faire une note de bas de page, avec un renvoi dans l'infobox et dans le texte à l'endroit où les sources apparaissent ?

Kropotkine 113 (d) 24 novembre 2010 à 18:29 (CET)

Juifs

Bonjour Nathan, que veut dire "Voir Juifs par pays pour de plus hautes estimations" que j'avais supprimé pensant que c'était une strate archéologique obsolète de l'article et que vous avez rétabli ? --Olevy (d) 26 novembre 2010 à 10:20 (CET)

Hanoucca

Bonjour Nathan. L'article Hanoucca parle des liens avec le solstice d'hiver et avec Noël, mais il ne parle pas de l'aspect "Inauguration", "Dédicace", cité en Jean 10, 22 et conservé dans les rites chrétiens d'Inauguration, de Dédicace, d"encénie" des églises. J'en ai parlé dans divers articles de Judéopédia et d'hemmelel. Merci d'y songer. MLL (d) 3 décembre 2010 à 15:28 (CET)

Et le n'ai jamais rien lu au sujet du fait que Hanouca tombe le 25 Kislev, ce qui peut ressembler au 25 décembre ou plutôt le 25 décembre ressemble au 25 Kislev. --Olevy (d) 3 décembre 2010 à 15:50 (CET)

J'ai ajouté une mention concernant la Dédicace/Inauguration/encénie. Pour le 25, c'est plus compliqué, je ne connais pas de source sur le sujet... autre que mes propres travaux, ce qui s'appelle un TI. MLL (d) 3 décembre 2010 à 16:26 (CET)

Dommage qu'Addacat ne soit pas revenue après son blocage, elle aurait été de bon conseil. MLL (d) 3 décembre 2010 à 17:20 (CET)

Vendredi soir, à la synagogue de Neuilly, un rabbin américain, originaire d'Alep, a fait état d'une ancienne tradition d'Alep où l'on allumait à Hanouka 12 bougies, en souvenir de la cérémonie d'inauguration du tabernacle par les douze tribus (Nombres 7). La commémoration par les Hasmonéens pourrait être une interprétation messianique de cet ancien rite, toujours associé à l'"onction". MLL (d) 6 décembre 2010 à 12:00 (CET)

Noussa'h

Déplacé en PdD de l'article ad hoc--Nathan ^m'écrire 14 décembre 2010 à 11:57 (CET)

Question incidente

C'est peut-être passé inaperçu : « Question incidente : avez vous le Dictionnaire du Judaïsme de chez Laffont et si oui, qu'en pensez vous ? (c'est bientôt Noël et je dois suggérer...). Mogador ✉ 14 décembre 2010 à 15:39 (CET) »

Après le second, le premier

Cher O.,

j'ai entrepris ceci sur base de cela en raison de ça. Cependant, je crains que ça ne me prenne trop de temps par rapport à mon objectif initial (finir la seconde ligne du modèle fêtes juives). Pourriez-vous donc, sachant que la littérature sur ceci est en théorie plus succincte que celle sur cela, reprendre et achever ceci comme vous l'aviez fait pour cela ? Merci d'avance--Nathan ^m'écrire 16 décembre 2010 à 09:10 (CET)

Sur ceci, je ne connais que l'œuvre de Graetz, fondée sur Jérémie. Avez vous autre chose ? Amicalement, --Olevy (d) 17 décembre 2010 à 11:34 (CET)

À vous, maintenant. Chavoua Tov --Olevy (d) 19 décembre 2010 à 18:52 (CET)

Les dates que j'ai indiqués sont probablement fausses puisqu l'outil utilisé (calj.net) utilisé introduit une année 0 inexistante... Les dates juives sont donc trop basses d'une ane année et les dates selon l'èere commune sont fausses de quelques jours... Il faudrait corriger cela mais comme les dates de juillet -586 n'ont n'importr comment guère de sens... Amitiés, --Olevy (d) 20 décembre 2010 à 20:06 (CET)

Peuple juif

Bonjour Nathan, je vous remercie d'essayé d'écouter vos contradicteurs plutôt que de tenter la suppression. Au fait, ne dites pas qu'origine du Judaïsme est un quasi copié collé des émissions de Romer sur la radio suisse, les autres vont voter la suppression de la Suisse ! vous demandiez une vision de vos contradicteurs sur le peuple juif. voici ici Utilisateur:Michel1961/peuple juif des notes que j'ai récupérer, non pas pour faire un article wiki mais à diverses occasions meeting ligue des droits de l'homme par exemple. Je suppose que vous ne serez ps d'accord avec 80 % de l'article. 10 % vont même vous choquer. j'espère que les 10 % restant vont vous apporter quelques choses. Amicalement Michel1961 (d) 17 décembre 2010 à 21:33 (CET)

ADQ Juifs

Salut, Nathan. Non, en fait l'article a assez peu changé par rapport à l'ADQ. Si tu regarde bien, tu verra que c'est surtout le début qui a bougé (ça tombe bien, c'est le moins important). Tout simplement parce que les gens sont feignants, et ne lisent pas l'article à fond. J'ai déjà eu le cas de modifs qui reprenaient des choses plus bas -> la personne n'avait même pas vue que le sujet avait été abordé, ni même regardé le plan. Bref, c'est surtout le début qui excite tout le monde. Ridicule. Moi je pense qu'il vaux toujours l'ADQ (sauf le début, évidement), même si les discussions sempiternelles sur le nombre d'anges pouvant danser sur une tête d'épingle me gonflent. Je pense d'ailleurs que en rouvrant l'ADQ on rouvre la boite de pandore, et que loin de calmer le jeux, on le fait passer au niveau 2, avec guerre ouverte, insultes, etc... Et derrière, quel que soit le résultat, l'article restera instable. Mon avis de fond : le jour ou la question palestinienne sera réglée, le sionisme arrètera d'intéresser tout le monde. Alors la question de savoir si les juifs sont un peuple ou non ne sera plus débattue (tu aura évidement remarqué que les questions sur l'article se concentrent à 95% la-dessus, pas sur la dimension religieuse ou culturelle, qui n'intéresse pas), et alors l'article cessera d'être le sujet de discussion permanent qu'il est. En attendant, tout le monde a quelque chose à vendre. Bref, je ne suis pas pour rouvrir le débat. Mais ce n'est qu'une opinion, et au fond, je ne suis pas gêné qu'on relance l'ADQ. Je pense juste que c'est inutile. Mais si tu le sent mieux, pas de problème pour moi. A+. Christophe Cagé - M'écrire * Mes articles 19 décembre 2010 à 09:36 (CET)

Merci

Ça va venir… Par contre, je sais pas si tu as vu mais il se passe des choses ici… NAHOUM ^{Ish Pashout} 21 décembre 2010 à 22:04 (CET)

Even Haezer

J'en ai bien l'intention mais ça prendra certainement du temps vu qu'IRL je suis très prise. Cordialement, Goussedevanille (d) 22 décembre 2010 à 22:38 (CET)

Divers choses

Concernant l'article "Juifs", vas-y, mouille moi , mais pour être franc, j'essaierais de ne tremper que mes petits petons (et puis il fait froid ).

Concernant l'article sur le second jour de souccot, c'est plus clair pour moi, avec la limite que je comprend mal l'idée d'un second jour pour les villes nouvelles.

Dans un autre domaine, j'ai totalement réécrit l'article sola gratia sur une des doctrines du salut chrétien (ici le salut par la grâce seule). Je suis loin d'être un spécialiste, mais l'ancienne version n'était vraiment pas géniale. Ce qui me fait penser que je n'ai pas de vision claire sur l'idée de salut dans le judaïsme orthodoxe. Chez les chrétiens, c'est très clair : ils ne sont d'accord sur rien . On trouve plein d'approches avec des mixtes diverses de salut par la foi, de salut par les oeuvres de l'homme ou de salut par la grâce de dieu. Mais qu'elle est l'approche dans le judaïsme ? Si tu a des éclaircicements, cela m'intéresse. Cela pourrait compléter l'article Sola gratia, par exemple sur les influences juives de St paul (défenseur du salut par la foi), d'Augustin (défenseur du salut par la grâce) et de jacques (défenseur du salut par les oeuvres). Si influence il y a, bien sur. Enfin, ne perd pas de temps avec ça, c'est juste si tu y connait quelque chose. Christophe Cagé - M'écrire * Mes articles 24 décembre 2010 à 10:53 (CET)

Lois de l'enterrement

A mon avis, il serait bon de les mentionner dans les deux articles: celui des jours supplementaires dans la Diaspora et celui a creer en tant que sujet general. (Leparc (d) 27 décembre 2010 à 02:25 (CET))

+1 NAHOUM ^{Ish Pashout} 27 décembre 2010 à 08:26 (CET)

Il ne reste plus qu’a bleuire les quelques liens rouges. NAHOUM ^{Ish Pashout} 27 décembre 2010 à 13:48 (CET)

Harvsp

Salutations, O.,

comment vous débrouillez-vous pour qu'en cliquant sur le lien dans les références, on arrive sur l'ouvrage dans la bibliographie ?--Nathan m'écrire 27 décembre 2010 à 13:00 (CET)

Très simple. Vous utilisez pour la biblio le modèle ouvrage, sans oublier de référencer l'année de parution (année=) et d'indiquer le nom de l'auteur (nom1=)et le lien vers l'article (lien1=). Avec harvsp, vous reprenez le nom de l'auteur et l'année + éventuellement les n° de page (p=). C'est mieux que les DEJ et équivalents :-) --Olevy (d) 27 décembre 2010 à 17:28 (CET)

En passant, …

j'ai réussi à fournir les références que tu demandais pour Moadim. Comme le sujet est général, que les articles qui demeurent en rouge ne sont pas des plus importants pour la compréhension de l'article et qu'ils relèvent des sujets qu'on ne traiterait pas en priorité (korban moussaf, entre autres), je pense qu'il peut être présenté au label. Bivrakha--Nathan ^m'écrire 28 décembre 2010 à 19:29 (CET)

En effet il est prêt, tu le présente ou je le fait? Peut être crée 15 ébauches pour les rouges et tu le présentes AdQ? NAHOUM ^{Ish Pashout} 28 décembre 2010 à 19:50 (CET)

Au risque de me répéter (tu retombes dans tes travers mon vieux Padawan, en toi le côté obscur je sens ), je préfère beaucoup de rouge et un peu de bleu à beaucoup de vert. Quant à la présentation, je crois qu'étant le principal contributeur, ce serait moi qui devrais le faire… sauf que j'ai oublié la procédure (et )--Nathan ^m'écrire 28 décembre 2010 à 20:04 (CET)
Autre chose, je préfère mille fois un de ta part à une étoile même jaune. C’est une ancienne contributrice qui m’a appris ça

Mouai, moi j'aime bien le bleu clair.. pour la procedure voila:ici Si tu veux חe le fait et tu clique sur le lien rouge. NAHOUM ^{Ish Pashout} 28 décembre 2010 à 20:17 (CET)

Voila clique sur le lien « initialiser la page » en bas de l'article, tu met la motivation je m'occupe du reste. NAHOUM ^{Ish Pashout} 28 décembre 2010 à 21:48 (CET)

Le reste également. Par contre je ne sais pas si tout le monde à les annonces du projet en LdS, peut être que tu laisse un messages sur la PdD du projet. NAHOUM ^{Ish Pashout} 28 décembre 2010 à 22:24 (CET)

Tu as déjà dis le don d'organe, donc il faut que je cherche...NAHOUM ^{Ish Pashout} 30 décembre 2010 à 23:33 (CET)

Seder Moed

À quelles références biblique fais tu allusion? NAHOUM ^{Ish Pashout} 29 décembre 2010 à 17:44 (CET)

Comme ce que je fait sur Nashim? NAHOUM ^{Ish Pashout} 29 décembre 2010 à 19:34 (CET)

Comme tu veut, fais la mise en page que tu veut sur Nashim, je ferais pareil pour Moed. Entre temps, j'attaque Nezikim. NAHOUM ^{Ish Pashout} 29 décembre 2010 à 19:52 (CET)

NAHOUM ^{Ish Pashout} 29 décembre 2010 à 20:07 (CET) ניט,מיין סטעפּפּאַרענץ ביסט אין שטוב

« Patience. Forme mineure de désespoir, déguisée en vertu. » NAHOUM ^{Ish Pashout} 30 décembre 2010 à 23:27 (CET)

Pikouah nefeshs 83a et 84 b, quant on est mehalel shabbat pour ça. NAHOUM ^{Ish Pashout} 30 décembre 2010 à 23:41 (CET)

mais non, c'est à cause de ça, Shabbat shalom NAHOUM ^{Ish Pashout} 31 décembre 2010 à 12:32 (CET)

Faits religieux

Bonjour. Je ne l'ai plus sous la main mais si je me souviens, c'était la forme soit interrogative soit multiple dans le tracé des propositions qui était intéressant dans la formulation. La sympathique définition que vous proposez est encore là endogène. On devrait pouvoir s'extraire partiellement de cela. Si les contours du judaïsme sont mouvants et posent question(s), c'est cette (ces) questions qui doit faire la définition, à mon sens. Concernant la question que vous aviez posé précédemment, j'ai jeté un coup d'oeil sur sur l'Alabarch ou plutôt l'alabarque ou l'alabarkos... c'est intéressant mais là aussi difficile à cerner et débattu (est-ce à confondre avec l'« arabache », etc... (cf ici ou ici (p. 265), etc et l'article anglophone parait daté. Je creuse. Et, puisque je suis là, meilleurs voeux pour l'année qui vient. Compliments, Mogador ✉ 2 janvier 2011 à 13:15 (CET)

Shalom Alekhem !

Bonjour Nathan, merci pour votre accueil sur Wiki.

Bessorot tovot et kol touv !

--Haneelam (d) 3 janvier 2011 à 13:02 (CET)--Haneelam (d) 3 janvier 2011 à 13:02 (CET)

Nathan, pour votre information.

Création d'une page: Le Talmud démasqué: http://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Talmud_d%C3%A9masqu%C3%A9 Insertions de liens dans Talmud et Justin Bonaventure Pranaitis (YSVZ)

בברכה --Haneelam (d) 3 janvier 2011 à 21:11 (CET)

חזק ואמץ

בברכה --Haneelam (d) 5 janvier 2011 à 11:19 (CET)

Nathan shalom,

נאפוך הוא!

   בברכת שבת שלום

--Haneelam (d) 6 janvier 2011 à 20:45 (CET)

6-22מִשְׁלֵי

בתחבולות תעשה לך מלחמה !

בשורות טובות

--Haneelam (d) 6 janvier 2011 à 22:40 (CET)

Bonjour Nathan,

http://fr.wikipedia.org/wiki/Utilisateur:Haneelam

בברכה

--Haneelam 11 janvier 2011 à 06:18 (CET)

Bonjour Nathan,

http://fr.wikipedia.org/wiki/Toledot_Yeshu

בברכה -- Haneelam ^[discutons] 17 janvier 2011 à 13:23 (CET)

Bonjour Nathan,

Merci pour votre soutien à ma demande de médiation.

בברכה

-- Haneelam ^[discutons] 19 janvier 2011 à 17:56 (CET)

Francis Lyon Cohen

Bonjour, Polmars

pourriez-vous svp catégoriser l’article sur Francis Lyon Cohen ? Bien cordialement--Nathan ^m'écrire 3 janvier 2011 à 15:37 (CET)

Bonjour Nathan !

Voilà, c'est fait. J'ai catégorisé en fonction des éléments contenus dans l'article. Il manque notamment les dates de naissance et de décès. Je ne vois pas d'autres éléments.

Cordialement, --Polmars • ^{Parloir ici}, le 3 janvier 2011 à 15:49 (CET)

Re: Requête (passage de Moadim en BA)

Bonjour et désolé de te répondre si tard, mais quelques jours de vacances n'étaient pas de trop :)

Déjà, j'ai jeté un oeil à l'article sur Wikipédia, c'est du bon boulot je trouve.

Pour l'entrée du Wiktionnaire, ce que tu as fait me paraît également correct du point de vue de la présentation, après, sur le contenu, je ne peux rien dire, étant totalement inculte en la matière :)

Bonne continuation et bonne année 2011,

-- AlNo (m'écrire) 3 janvier 2011 à 17:01 (CET)

Télescopage

Hi hi !--Nathan ^m'écrire 3 janvier 2011 à 21:57 (CET)

Je voulait évité une SI...NAHOUM ^{Ish Pashout} 3 janvier 2011 à 22:03 (CET)

Non merci… Tu veut quoi de Kippour? NAHOUM ^{Ish Pashout} 3 janvier 2011 à 22:09 (CET)

Oui, mais la c'est Kipour... c 'est pas clair chez moi. Je verrai ça demain layla tov. NAHOUM ^{Ish Pashout} 3 janvier 2011 à 22:27 (CET)

Le Talmud démasqué

Bonjour, je me pose la question si c’est vraiment judicieux de mettre en "Notes et références" tous ces liens directs. Cela ne participerait pas indirectement à la diffusion de cet ouvrage ? --Titoub (d) 4 janvier 2011 à 09:44 (CET)

Sand

Merci pour le lien, je vais jeter un coup d'oeil là-dessus. Je pense en avoir terminé avec la réorganisation de l'article d'ici quelques-jours.

Cordialement Huesca (d) 4 janvier 2011 à 15:45 (CET)

Désolé, mais je ne vais pas avoir le temps de lire ce très long entretien (d'autres devoirs m'appellent !). Je te laisse le soin de l'exploiter. Néanmoins, si j'en juge par les deux points que tu as relevé, et sous réserve qu'ils soient plus argumentés, ils ne me semblent que peu pertinents dans la mesure où : 1) je ne vois pas en quoi le supposé attachement de Sand à l'idéologie communiste disqualifierait son positionnement en terme d'analyse historique 2) Il ne me semble pas que Sand avance que tous les sionistes de la fin du XIXe et du début du XXe auraient "inventé" le mythe d'un peuple juif. Dès lors, que certains d'entre-eux aient refusé cette idée, comme Reinach (je pense par exemple, un peu plu tard, à Ben Gourion, cité par Sand et dans l'article), n'invalident qu'un groupe d'historiens sionistes aient menés un tel projet.

Voilà. Bien cordialement Huesca (d) 4 janvier 2011 à 21:36 (CET)

Lag Baomer, halaka, bal tash'hit, la Nittel Nacht et Yom Kippour

Justement, en faisant des recherches sur le grand pardon, je suis tombe, je ne sais comment( en faite si par Taanit 4a, mais je ne me souvient plus quelle rapport avec Kipour ), sur l’histoire du voeu de Jephte, et en arrivant à Shoftim 11:39 - 40, Je me suis demandait qu’en est il de cette coutume? NAHOUM ^{Ish Pashout} 5 janvier 2011 à 18:32 (CET)

Karaïsme/CE/JC etc..

Bonjour. Je ne comprends pas ce que tu veux dire. Je n'ai parlé ni de Juifs, ni de leur système de datation. J'avais modifié ce passage car l'intervenant précédent indiquait "CE"(Christ Era , in English) , doublement inutile car on est sur Wikip.fr et de plus , si l'on ne spécifie pas Av.JC ou Ap. JC, il est d'usage de l'entendre après JC.Conclusion : j'ai simplement corrigé et enlevé ce CE.Je ne pense pas que rajouter EC soit préférable. Qu'en penses tu?--Roda (d) 7 janvier 2011 à 16:01 (CET)

Mais oui.... J'aurais dû m'en douter. Et j'ai confondu EC (fr.) avec CE (anglais). Merci et bonne continuation. Je lis parfois ton blog....A+ --Roda (d) 11 janvier 2011 à 11:58 (CET)

Abraham ben David de Posquières

Bonjour Nathan.

Je suis tombé par le plus grand des hasards sur cette page dédiée à Abraham ben David de Posquières. Compte-tenu de l'importance de cette personnalité du Moyen Âge, je pense qu'il serait utile de lui donner une forme plus encyclopéique et d'essayer de la sourcer. Très amicalement --JPS68 (d) 8 janvier 2011 à 02:47 (CET)

'Haïm Dynovisz est proposé à la suppression

Bonjour, L’article 'Haïm Dynovisz (page supprimée) a été proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:'Haïm Dynovisz/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

Cordialement NAHOUM ^{Ish Pashout} 11 janvier 2011 à 00:42 (CET)

Aneinu et Aleinu

Le ridicule ne tue plus. On peut continuer dans la meme veine. Tout ce qui commence par "A" et termine par "nu", comme Avinu. (Leparc (d) 12 janvier 2011 à 02:00 (CET))

Il y a contradiction: trois baalei teshuva dont un ger... Baalei Teshuva ne s'applique pas un ger. On parle de ger tzedek. Si un ger s'eloigne du judaisme, la question qui se pose est que vaut sa conversion...(Leparc (d) 12 janvier 2011 à 02:08 (CET))

Ton blog

Oui, j'ai confondu avec N...Décidément...Bonne journée--Roda (d) 13 janvier 2011 à 07:20 (CET)

Bon année

Bonne année et meilleurs voeux pour toi et ta famille, Nathan.

Oui le site de photo Qaraïm est intéressant, mais j'aurais aimé un peu de texte sur la vie communautaire. Tant pis.

Cordialement.

Christophe Cagé - M'écrire * Mes articles 15 janvier 2011 à 12:28 (CET)

Sarah Glidden

Bonsoir Nathan,
Qu'est-ce qu'une gamine de 30 ans, New Yorkaise, qui vient se faire son premier voyage en Israël et qui en a fait une BD pourrait bien nous apprendre ? Elle n'a pas la moindre petite chance de comprendre quoi que ce soit d'Israël et n'en a qu'une image fantasmée.
Et de toute manière, tout ceci n'a absolument rien à voir avec wikipédia. Noisetier (d) 19 janvier 2011 à 22:18 (CET)

Bonsoir Nathan,

Je ne sais pas quoi vous répondre et je ne suis pas sûr d'avoir compris tout ce que vous vouliez me dire.

Je continue de penser que ce sujet présente une « charge émotive » trop importante pour vous pour que vous puissiez y contribuer sereinement.

Je connais assez mal les années 2000 mais au niveau des sources académiques, je pense qu'on a peu publié sur les Accords de Camp David II car les propositions n'ont jamais été officialisées et que personne ne sait en définitive ce que chaque partie a mis sur la table des négociations. La 'guerre médiatique' a été très forte également, ce qui jette encore un brouillard supplémentaire.

Noisetier (d) 19 janvier 2011 à 23:35 (CET)

Quand les parents boivent, les enfants trinquent

Curieuse phrase : « les nouvelles générations issues du kibboutz, plus sobres que leurs parents ». Je ne sais pas trop ce que voulez dire, certainement pas qu'elles boivent moins mais plutôt moins extrêmistes dans leur anti-traditionnalisme. Peut-être pouvez vous clarifier (sans mettre de l'eau dans votre vin :-). --Olevy (d) 3 février 2011 à 10:16 (CET)