ainsi appelés du mot grec ϰαθαροὶ (katharoi), qui signifie purs, parce qu’ils se croyoient plus purs que les autres Chrétiens. Eusèbe, Liv. 6 de son Hist. Eccles. c. 43, & S. Epiph. Hær. 59, font Novat le Père de la secte des Cathares. Voyez Novatiens. On a donné dans la suite le nom de Cathares à quelques autres hérétiques, qui ont voulu se distinguer par la pureté de leurs mœurs.
Les principales sectes qui ont pris ce nom fastueux, sont les Apotactiques, parce qu’ils faisoient profession de renoncer à tout ; plusieurs Montanistes, parce qu’ils ne reçevoient jamais parmi eux ceux qui avoient une fois renoncé la foi dans les tourmens. On a donné le même nom par antiphrase, ou par ironie, aux Parétans, ou Patarins, ou Patrins, aux Albigeois, & aux Cotereaux ; mais ceux que l’on appelle plus communément Cathares, & dans l’antiquité & en notre langue, ce sont les Novatiens. Les Calvinistes de la grande Bretagne, sur-tout ceux d’Ecosse, s’appellent Puritains, qui est le même nom en françois que celui de Cathares, en latin Cathari.
CATHARINA. s. f. C’est le nom de la treizième tache de la Lune, selon le catalogue qu’en a fait le P. Riccioli. Les Astronomes donnent encore le nom de Cyrillus & de Théophilus à la même tache.
CATHARISTE, s. m. & f. Nom que l’on donnoit parmi les Manichéens à quelques-uns de leur secte qui commettoient d’horribles infamies. Catharistœ.
Les Manichéens enorgueillis de l’abstinence de la viande, qu’ils croyoient immonde, se regardoient non-seulement comme Cathares, c’est-à-dire, purs, mais encore, dit S. Augustin, comme Catharistes ; c’est-à-dire, Purificateurs, à cause de la partie de la substance divine, mêlée dans les herbes avec la substance contraire, dont ils séparoient & purifioient cette substance divine en la mangeant, Bossuet. S. Augustin ne dit pas que les Manichéens en général s’appelassent Catharistes, mais qu’ils étoient divisés en trois sectes : Les Catharistes, Mundatores vel Purgatores, les Macariens & les Manichéens ; & que les Catharistes étoient ceux qui commettoient certaines abominations exécrables, que ce Saint rapporte sur le témoignage de quelques-uns d’eux qui s’étoient convertis.
Ce nom, Cathariste vient de ϰαθαρὸς (katharos), pur, & signifie Purificateur : S. Augustin parle des Catharistes, hær. 46, & S. Léon, ép. 8.
CATHARTIQUE. adj. Terme de Médecine, qui se dit tant des remèdes purgatifs, que des vomitifs ; mais plus proprement des purgatifs. Catharticus. Les Cathartiques pris en ce dernier sens sont de plusieurs sortes ; il y en a de benins, de médiocres & de violens. Les benins sont ceux qui purgent doucement ; tels sont la casse, la manne, les tamarins, la rhubarbe, le séné, &c. Les médiocres purgent plus fortement, comme le jalap & la scamonée. Les derniers vident avec beaucoup de violence & d’émotion, tels sont la coloquinte, l’ellébore, la laureole, &c. On les divise aussi en cholagogues, phlegmagogues, mélanagogues & hydragogues. Les cholagogues, à ce qu’on prétend, purgent la bile ; les phlegmagogues la pituite ; les mélanagogues, la mélancolie ; & les hydragogues, les sérosités.
Ce mot vient du grec ϰαθαίρω (kathairô), purgo.
CATHAUT. Voyez Catos.
CATHEDRA. (ex) Nous mettons ce mot, quoiqu’il soit purement latin, parce qu’on s’en sert en notre langue, & qu’en termes dogmatiques on dit souvent ex cathedra, quand on parle du Pape, ou de ses décrets. On dit que le Pape parle ex cathedra, ou ne parle pas ex cathedra.
Le Pape n’est censé parler ex cathedra, que lorsqu’il fait un décret public, comme chef de l’Église Universelle, & qu’il l’adresse à tous les Fidèles, pour être la règle de leur foi ou de leurs mœurs.
CATHÉDRALE, adj. f. Qui n’est d’usage que dans cette phrase. Eglise cathédrale, Eglise qui est le siége d’un Evêque ou d’un Archevêque, Ecclesia cathedralis ; Templum in quo sedes est Episcopi. C’est toujours la principale de la ville où elle est bâtie.
Il semble que le nom d’Eglise Cathédrale tire son origine de la manière de s’asseoir dans les premières Eglises ou assemblées des Chrétiens. Le Conseil de ces premières assemblées étoit appelé Presbyterium ; c’est-a-dire, conseil des Prêtres, ou Anciens. L’Evêque presidoit ; les Prêtres qui étoient à ses côtés, avoient chacun leur chaire, & c’est pour cela qu’ils sont nommés Assessores Episcoporum par les anciens Pères. L’Evêque étoit sur un siége plus élevé. La Juridiction Episcopale ne dépendoit point de l’Evêque seul, mais de tous les Prêtres, dont l’Evêque étoit le président. On observe encore présentement dans l’Eglise, les fêtes de la chaire de S. Pierre à Rome & à Antioche, qui sont les deux villes où ce saint Apôtre a présidé à un Consistoire fixe des Prêtres. Par le mot d’Eglise Cathédrale, on n’entendoit pas dans ces premiers temps des Cathédrales, comme elles sont aujourd’hui. Car les Chrétiens avant Constantin n’ont guères eu la liberté de bâtir des temples. Le mot d’Eglise ne signifioit autre chose dans son origine qu’une assemblée. C’est pourquoi il n’y a rien de si ridicule, que ce que nous disent quelques Ecrivains, sur-tout les Espagnols, de leurs Cathédrales, qu’ils prétendent avoir été bâties dès le temps des Apôtres, comme si une Eglise eût été autre chose en ce temps-là, que le siége d’un Evêque accompagné d’un certain nombre de Prêtres. On doit aussi mettre au nombre des fables, ce qu’on lit dans un nouveau Bréviaire des Carmes, qui n’a point été approuvé à Rome ; savoir, qu’il y avoit autrefois sur le Mont-Carmel une Eglise bâtie en l’honneur de la sainte Vierge par les Prophètes successeurs d’Elie, qui rendoient visite à la sainte Vierge.
☞ Le nom d’Eglise Cathédrale n’est pas fort ancien. On appeloit l’Eglise principale, celle où l’Evêque célébroit ordinairement, la grands Eglise, l’Eglise Episcopale, l’Eglise de la ville. Le nom de Cathédrale n’a été en usage dans l’Eglise latine que depuis le Xe siècle.
Ce mot vient du gtec ϰαθέδρα (kathedra), chaire, qui vient de καθίζομαι (kathizomai), sedeo.
Cathédrale, est aussi un s. f. On dit l’Eglise de Notre-Dame est la Cathédrale de Paris. Les Cathédrales de Bourges, d’Amiens & de Beauvais, sont, dit-on, les trois plus belles Eglises gothiques du monde.
CATHÉDRANT. s. m. Celui qui enseigne en chaire, en parlant d’un Théologien, ou d’un Philosophe. Cathedrarius.
Cathédrant signifie aussi celui qui préside à un acte de Théologie, ou de Philosophie, qu’on soutient publiquement, Præses.
CATHÉDRATIQUE. adj. Droit Cathédratique. C’est un droit que prenoient les Evêques en Espagne & en France, quand ils faisoient leur visite. Somme d’argent qu’ils exigeoient propter Cathedram episcopalem. Il en est parlé dans le Concile de Brague, tenu en 572, & qui dans la collection du P. Labbe est le troisième de Brague, mais le second seulement dans la collection des Conciles d’Espagne, faite par le Cardinal d’Aguire. Aucun Evêque, dit ce Concile, dans son IIe Canon, quand ils font la visite dans leurs Diocèses ne prendra rien, outre l’honneur de son siége, præter honorem cathedræ suæ ; c’est-à-dire, deux sols d’or. C’est ce que je trouve appelé en françois, droit cathédratique.
☞ Ce droit se nommoit encore synodastique, parce qu’on le payoit au synode.
☞ Depuis on a appelé droits cathédratiques, les droits affectés aux Archidiacres dans leurs visites.
Cathédratique. adj. m. Certain droit que les Evêques nouvellement mis en possession donnoient aux
