Dezintegracja pozytywna
Dezintegracja pozytywna – teoria zdrowia psychicznego sformułowana przez Kazimierza Dąbrowskiego, przedstawiciela ruchu higieny psychicznej w Polsce. Zdrowie psychiczne w rozumieniu tej teorii to zdolność do rozwoju wewnętrznego w kierunku wszechstronnego rozumienia, przeżywania, odkrywania i tworzenia coraz wyższej hierarchii rzeczywistości i wartości aż do konkretnego ideału indywidualnego i społecznego poprzez procesy dezintegracji pozytywnej i cząstkowej integracji wtórnej.
Według tej definicji zdrowie psychiczne to dynamiczny proces psychiczny, a nie stan. W pojęciu tym Dąbrowski uwzględniał osiąganie wielopoziomowego dobrostanu, tak osobistego, społecznego jak i duchowego.
Swoją zasadniczą koncepcję oparł na hierarchii wartości, czyli budowaniu układu wartości, gdzie wybory niższego rzędu są podporządkowywane wartościom rzędu wyższego. Proces budowania tej hierarchii jest z założenia twórczy i pełen niepowodzeń, dlatego psychonerwice uważał nie za chorobę, a naturalny sposób tworzenia się tej hierarchii. Choroba to w jego ujęciu stan wyłączenia się jednostki z procesu transgresji (np. psychopatia).
Założenia teorii dezintegracji pozytywnej
[edytuj | edytuj kod]- Charakterystyczną właściwością człowieka jest naturalna tendencja do rozwoju.
- Na poziomie fizycznym rozwój ten odbywa się z konieczności.
- Człowiek jest istotą psychofizyczną.
- Poza rozwojem fizycznym u niektórych ludzi następuje, niejako obok, rozwój duchowy, intelektualny („rozwój osobowy”).
- Rozwój sfery duchowej rozluźnia jedność psychofizyczną osoby.
- Rozwój duchowy rozbija zespoły prymitywne oraz jedność pierwotnej struktury jednostki. W ten sposób, poprzez dezintegrację pozytywną, jednostka rozwija się, ale jednocześnie traci swoją spoistość.
- Instynkt rozwojowy rozbijający pierwotną strukturę dąży do odbudowania jedności na wyższym poziomie.
W jego koncepcji życie człowieka jest oparte na trzech głównych czynnikach:
- fizjologii organizmu
- uwarunkowaniu społecznym
- Czynniku Trzecim, wewnętrznej sile autokreacji.
To właśnie ów Czynnik Trzeci odpowiada za samodoskonalenie się, rozwój, a w konsekwencji za zdrowie psychiczne człowieka. Jego obecność objawia się w różnych kanałach, między innymi psychomotorycznym, sensualnym, intelektualnym czy emocjonalnym. Im większa wrażliwość w danym kanale, tym większy potencjał jednostki do rozwoju, ale poszczególne kanały nie są w tym procesie jednakowo uprzywilejowane.
Rozwój polega na szeregu procesów o charakterze dezintegracyjnym i integracyjnym.
- Dezintegracja to rozpadanie się całości na części składowe, przetwarzanie się jednych struktur osobowości w drugie, rozchwianie i popadanie ze skrajności w skrajność, brak harmonii i równowagi wewnętrznej, czemu towarzyszy cierpienie.
- Integracja jest to scalanie, zespolenie się cech osobowości, tworzenie całości z części, zwarta struktura odpowiadająca harmonii i równowadze wewnętrznej człowieka.
Poziomy rozwoju
[edytuj | edytuj kod]Dąbrowski wyróżnił 5 zasadniczych poziomów rozwoju:
1. Integracja pierwotna
[edytuj | edytuj kod]- poziom najmniej zróżnicowany, brak w nim dynamizmów rozwojowych,
- zewnętrzność, sztywność, brak związków uczuciowych z innymi ludźmi (ludzie traktowani są jak przedmioty),
- brak refleksji i konfliktów wewnętrznych, a występują konflikty zewnętrzne z otoczeniem,
- zachowanie jest egoistyczne i egocentryczne i ma na celu zaspokajanie własnych, podstawowych potrzeb,
- dominacja czynnika dziedzicznego
- "Jednostki w stanie prymitywnej integracji stanowią większość społeczeństwa. Bardzo prymitywna integracja cechuje natomiast psychopatów"[1].
2. Dezintegracja jednopoziomowa i jednokierunkowa
[edytuj | edytuj kod]- rozbicie wewnętrzne polega na zabrnięciu w jakiś ślepy zaułek osobowości, zejście na manowce, czemu towarzyszy chaos myśli i uczuć,
- pojawia się czynnik drugi, społeczny, w postaci związków międzyludzkich czy liczenia się z opinią innych ludzi,
- pojawiają się formy pobudliwości psychicznej: psychomotoryczna i zmysłowa,
- pojawiają się pierwsze dynamizmy rozwojowe, jak, obok konfliktów zewnętrznych, konflikty wewnętrzne, empatia, identyfikacja, ambiwalencje i ambitendencje,
- dominuje relatywizm wartości,
- zachowanie może nie mieć żadnej orientacji i jest podatne na zmiany mody, ideologii, przywódców bez zdolności wartościowania. Obejmuje ono wszystko, co nie ukierunkowane, dziwaczne, nie dające się przewidzieć, pozbawione refleksji i zróżnicowania uczuć,
- brak przemiany wewnątrzpsychicznej,
- "Często mamy na tym poziomie do czynienia z myślami i tendencjami samobójczymi, stąd też rekrutuje się najwięcej zaburzeń i chorób psychicznych"[2]
3. Dezintegracja wielopoziomowa spontaniczna
[edytuj | edytuj kod]- następuje zróżnicowanie struktur i funkcji psychicznych oraz ich hierachizacja i dążenie do uporządkowania wewnętrznego,
- pojawiają się kolejne formy wzmożonej pobudliwości psychicznej, jak wyobrażeniowa, intelektualna i uczuciowa oraz kolejne dynamizmy: hierachizacja, niezadowolenie z siebie, poczucie niższości oraz poczucie wstydu i winy, zaniepokojenie sobą i zdziwienie sobą,
- obok czynnika drugiego społecznego zaczyna dominować czynnik trzeci objawiający się pojawieniem się samorealizacji,
- człowiek coraz jaśniej zdaje sobie sprawę, jaki jest naprawdę (ja realne), a jaki powinien być (ja idealne) i zaczyna budować ideał swojej osobowości,
- przeważają konflikty wewnętrzne nad zewnętrznymi, może wystąpić nieprzystosowanie pozytywne, poświęcenie,
- występują głębokie związki uczuciowe, refleksyjność, niepokój egzystencjalny itp.
4. Dezintegracja wielopoziomowa zorganizowana
[edytuj | edytuj kod]- na tym poziomie występuje świadome kształtowanie własnej osobowości, wewnętrznie sterowana i determinowana organizacja rozwoju, dążenie do syntezy, harmonii i integracji wewnętrznej,
- utrwalają się formy wzmożonej pobudliwości psychicznej i dynamizmy poziomu 3, a także pojawiają się nowe dynamizmy, jak stosunek podmiot – przedmiot w sobie, samoświadomość, samokontrola, samowychowanie, autopsychoterapia, autentyzm, autonomia, odpowiedzialność,
- przekształcenia wewnątrzpsychiczne dokonują się w sposób świadomy,
- widoczne dążenie do równowagi i integracji wewnętrznej poprzez przekształcenie powinności w rzeczywistość oraz poprzez realizowanie własnego ideału osobowości i urzeczywistnianie ideałów społecznych.
5. Integracja wtórna
[edytuj | edytuj kod]- harmonijna jedność osobowości, równowaga i synteza wewnętrzna, dokonująca się poprzez urzeczywistnienie się ideału osobowości, kiedy człowiek rzeczywiście staje się taki, jaki powinien i chciałby być,
- brak konfliktów wewnętrznych,
- jeśli w procesach dezintentegracyjnych następowały w osobowości zmiany jakościowe, to na poziomie integracji wtórnej występują już tylko zmiany ilościowe,
- poziom ten osiągany jest niezwykle rzadko, przy czym często obserwuje się okresowe powroty do poziomu czwartego.
Wskaźniki rozwoju osobowego
[edytuj | edytuj kod]Do głównych wskaźników rozwoju osobowego K. Dąbrowski zaliczył, m.in.[3]:
- wzmożoną pobudliwość psychiczną,
- niski próg frustracji,
- nerwice i psychonerwice,
- konflikty wewnętrzne,
- przystosowanie i nieprzystosowanie pozytywne.
Doktoraty na podstawie DP
[edytuj | edytuj kod]Filozofia człowieka:
- Tadeusz Kobierzycki, Człowiek i osobowość w teorii dezintegracji pozytywnej. Analiza filozoficzna, Biblioteka IFiS PAN, Warszawa 1988
- Anna Iwanicka-Maciura, Antropologia filozoficzna w ujęciu polskiej szkoły higieny psychicznej, Uniwersytet Śląski w Katowicach, Wydział Nauk Społecznych, 2004
Teologia duchowości:
- Czesław Kozłowski SJ, Esercizi Spirituali di S. Ignazio alla luce della Teoria della Disintegrazione Positiva di K. Dabrowski, PUG, Roma 1980 PUG /Uniwersytet Gregorianum w Rzymie, Wydział Duchowości/[4]
Psychologia kliniczna:
- Zofia Paśniewska-Kuć, Potencjalność samorozwoju osób z nerwicą natręctw (Próba skonstruowania modelu nerwicy natręctw w oparciu o teorię dezintegracji pozytywnej. K. Dąbrowskiego), KUL Lublin 1991,
- Anna Mróz, Rozwój osoby według teorii dezintegracji pozytywnej Kazimierza Dąbrowskiego (analiza wybranej grupy), KUL, Lublin 2002.
- Marjorie M. Kaminski Battaglia, A Hermeneutic Historical Study of Kazimierz Dabrowski and his Theory of Positive Disintegration, Virginia Tech, USA, 2002.[5]
Przypisy
[edytuj | edytuj kod]- ↑ Dezintegracja pozytywna, 1979, PIW, s. 10
- ↑ Dezintegracja pozytywna, PIW, 1979, s.38
- ↑ Kobierzycki T., Osoba: dylematy rozwoju. Studium metakliniczne, Bydgoszcz 1989, s. 87
- ↑ Nekrolog o. Kozłowskiego z 26 września 2012
- ↑ Battaglia, M.: A Hermeneutic Historical Study of Kazimierz Dabrowski and his Theory of Positive Disintegration. 2002. [dostęp 2019-05-25]. (ang.).
Linki zewnętrzne
[edytuj | edytuj kod]- dezintegracja.pl - serwis internetowy poświęcony TDP i jej twórcy
- Artykuł Sebastiana Łukomskiego "Dezintegracja pozytywna" w magazynie Esensja
- "Ojciec i syn czyli Gwiezdne Wojny" (cz. I) Marcina Przybyłka
- "Krytyka wzoru osobowości twórczej" Czesława Porębskiego
- "Pomoc w samorozwoju osobowości" (skrypt dla studentów Nauczycielskiego Kolegium Fizyki) (PDF)