Seiðr

Uma imagem de Odim montando em seu cavalo Sleipnir da pedra Tjängvide. Dentro do paganismo nórdico, Odim e Freia são as divindades principais associadas com Seiðr

Seiðr (também anglicizada como seidhr, seidh, seidr, seithr ou seith) é um termo em Nórdico antigo, para denominar um tipo de magia, bruxaria ou xamanismo, praticado em tempos pagãos na Escandinávia.

Relacionada com a antiga religiosidade nórdica e Anglo-Saxã, praticada também atualmente por grupos reconstrucionistas ligados aos movimentos religiosos como o etenismo, popularmente conhecido como Neopaganismo Germânico. A origem do Seiðr é desconhecida, embora tenha sucumbido a Cristianização da Escandinávia, relatos de seiðr foram transformados em sagas e outras ferramentas literárias, enquanto evidências adicionais são descobertas por arqueólogos. Vários acadêmicos têm debatido sobre a natureza de seiðr, e muitas das vezes definido como uma forma de Xamanismo, onde seus praticantes teriam visões durante o transe, e os objetivos mágicos e espirituais poderiam variar para diversos fins, como viagens espirituais, metamorfose, amaldiçoar, curar e causar mudanças no clima.

Ambos gêneros podiam ser praticantes de Seiðr, embora fosse mais comum uma maior participação feminina, as sacerdotisas podiam ser chamadas de vǫlur, seiðkonur e vísendakona. Também existem relatos de praticantes do sexo masculino, conhecidos como seiðmaðr, mas a sua participação em rituais era considerada tabu pela sociedade que os chamava de ergi, já na Era Viquingue, quando a presença do Cristianismo era forte na Escandinávia, e em alguns casos resultando em perseguição social.

Dentro da religiosidade nórdica pré-cristã, o Seiðr era associada tanto com o Odin, uma divindade ligada também ao êxtase Xamânico e viagens espirituais, montado em seu cavalo Sleipnir e também associado com a deusa Freyja, membro dos deuses Vanir a quem se credita que tenha ensinado a pratica do Seiðr aos deuses Aesir.

Durante o século XX, vários membros aderentes do neopaganismo adotaram práticas mágico-religiosas que incluíam o seiðr. A prática dessa forma contemporânea tem sido investigada por diversos estudiosos que operam no campo de estudos pagãos.

A prática do Seiðr atualmente

A pratica do Seiðr vem se popularizado cada vez mais nas comunidades Neopagãs germânicas, suas práticas bebem de fontes literárias islandesas como as Sagas, e de outros conhecimentos xamânicos nas quais possivelmente teve-se origem essa forma magia, que objetivada para os mais diversos fins, embora hoje o mais comum seja para uso oracular e comunicação espiritual, com fortes conceitos de animismo e Estados Alterados de Consciência.

Bibliografia

• LANGER, Johnni. Seiðr e magia na Escandinávia Medieval. Revista Signum/ Abrem, 11(1), 2010, p. 177-202. (https://web.archive.org/web/20110207173538/http://revistasignum.com/revista_conteudo.php)
• Blain, Jenny. 2002. Nine Worlds of Seid-Magic: Ecstasy and Neo-Shamanism in North European Paganism (London: Routledge)
• DuBois, Thomas A. 1999. Nordic Religions in the Viking Age (Philadelphia: University of Pennsylvania Press), ch. 6.
• Hall, Alaric Timothy Peter. 2004. 'The Meanings of Elf and Elves in Medieval England' (Ph.D. University of Glasgow).
• McKinnell, John. 2001. 'On Heiðr', Saga-Book of the Viking Society, 25, 394-417.
• Parpola, Asko. 2004. 'Old Norse SEIÐ(R), Finnish SEITA and Saami shamanism', in Etymologie, Entlehnungen und Entwicklungen: Festschrift für Jorma Koivulehto zum 70. Geburtstag, ed. by Irma Hyvärinen, Petri Kallio & Jarmo Korhonen, Mémoires de la Société Néophilologique de Helsinki, 64 (Helsinki: Société Néophilologique), pp. 235-273.
• Karlsson, Thomas. 2002. Uthark - Nightside of the runes. (Ouroboros)
• Jan Fries, Seidways

Ver também

• Ásatrú
• Völva
• Galdr
• Landvaettir
• Völuspá
• Xamã

Ligações externas

• HONOUR & PRIDE (em português)