Ставрография

Ставрография (от др.-греч. σταυρος — «дерево, крест» и γράφω — «пишу») — вспомогательная историческая дисциплина, изучающая историю и иконографию Креста — основополагающего символа христианства.

История ставрографии

Начало ставрографии как науки, изучающей историю и иконографию Креста Христова, было заложено в начале XIX века трудами российских учёных и священников^[1].

Значительный вклад в становление и развитие ставрографии внесли: архимандрит Макарий (Миролюбов)^[2], профессор Киевской духовной академии И. И. Малышевский^[3], филологи-слависты И. С. Пальмов^[4] и М. Н. Сперанский^[5], археолог граф А. С. Уваров^[6], профессор Санкт-Петербургского университета И. А. Шляпкин^[7], профессор Санкт-Петербургской духовной академии Н. В. Покровский^[8], святой праведный Иоанн Кронштадтский^[9], коллекционеры древностей супруги Б. И. и В. Н. Ханенко^[10], а также ряд других церковных учёных, историков и искусствоведов.

К началу XX века ставрография оформилась как полноценная часть исторической науки и развивалась в основном в двух направлениях — богословском (изучение церковных преданий о Животворящем Кресте, сказаний о явленных и чудотворных крестах) и историческом (источниковедение, церковная археология, эпиграфика, этнография, история искусства, иконография и др.).

Революция 1917 года и последовавшие за ней отделение церкви от государства, агрессивная антирелигиозная пропаганда, создание Союза воинствующих безбожников (СВБ) под руководством Емельяна Ярославского и прочие деструктивные явления резко изменили положение дел. Из полноценной науки ставрография выродилась в описательное искусствоведение и любование предметами старины^[11]. Научные исследования в этой области были практически прекращены, запрещались издания о крестах^[12], из библиотек изымались религиозные книги (передавались в Спецхран или уничтожались)^[13]. В силу этого публикации на тему ставрографии в то время были очень редки^[14], стали появляться работы, в которых христианские кресты интерпретировались как предметы дохристианской или внехристианской традиции^[15].

Застой в развитии науки о кресте закончился лишь к концу XX века, начиная с широкого празднования тысячелетия Крещения Руси в 1988 году, когда стали активно появляться научные публикации историков, археологов, этнографов и искусствоведов о различных аспектах ставрографии^[16].

Настоящее время

В настоящее время идёт процесс возвращения ставрографии статуса отдельной вспомогательной исторической дисциплины.

В 2002 году группой православных историков и искусствоведов был создан «Православно-ставрографический Центр» — межрегиональная общественная организация содействия возрождению и развитию ставрографии. По словам руководителя центра С. В. Гнутовой основной его задачей является прославление Креста Господня путём собирания образов креста и сведений о крестах России. Центр призван осуществлять несколько функций: накопительную, которая связана со сбором и хранением образцов крестов и информации о них, а также ознакомительную, направленную на восстановление связи духовной и светской культур. Специалисты центра ведут работы по созданию системной базы данных по видам и типам крестов (от нательных до надглавных), проводят анализ их региональных особенностей. Новые технические возможности и компьютерные технологии позволяют выходить на качественно иной уровень осмысления этой тематики, что помогает современным мастерам — резчикам, ювелирам и кузнецам — в восстановлении и реставрации крестов, а также в создании новых форм.

При содействии центра был осуществлён выпуск трёх Ставрографических сборников, альбома «Крест в России», готовится к изданию специальный учебник с курсом лекций по ставрографии.

См. также

Примечания

↑ Кеппен П. И. Список русским памятникам, служащим к составлению истории художеств и отечественной палеографии, собранным и объясненным Петром Кеппеном. М., 1822; Аверин К. О крестах в Зарайске // Труды и записки Общества истории и древностей Российских. М., 1826. Ч. III. Кн. 1. С. 231—234.
↑ Макарий, архим. Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. М., 1860. Ч. 1, 2. Во второй части см. раздел «Кресты» Архивная копия от 24 декабря 2010 на Wayback Machine; Макарий, архим. Памятники церковных древностей. Нижегородская губерния. СПб., 1857. Раздел «Кресты»; Макарий, архим. О древних титлах на крестах // Известия Императорского Археологического Общества. СПб., 1859, Т. 1. Вып. 4. С. 209—211.; Макарий, архим. О форме крестов на главах храмов и колоколен // Отт. из II тома Известий Императорского Археологического Общества. СПб., 1860. С. 1-7.
↑ Малышевский Ив. О придорожных крестах // Труды Киевской Духовной Академии. Т. 3. Киев, 1865. Отд. отт. С. 1-106.
↑ И. С. Пальмов. «Памятники Кирилло-Мефодиевской старины в Чехии и Моравии» (в «Сборнике по славяноведению» учеников В. И. Ламанского, 1883)
↑ Сперанский М. Н. Придорожные кресты в Чехии и Моравии и византийское влияние на Западе (Археологические известия и заметки, издаваемые Императорским Московским Археологическим обществом. М., 1895, № 12. С. 393—413.)
↑ Уваров А. С. Христианская символика. — М., 1908. — С. 114.; Уваров А. С. Каталог собрания древностей. М., 1908. Отд. VIII—XI.
↑ Шляпкин И. А. Древние русские кресты. Кресты Новгородские до XV века, неподвижные и не церковной службы // Записки отд. русской и славянской археологии ИРАО. Т. VII. Вып. 2. СПб., 1907. С. 49-84.
↑ Покровский Н. В. Евангелие в памятниках иконографии. СПб., 1892. Есть переиздание: М.: Прогресс-традиция, 2001.
↑ Иоанн Кронштадтский О кресте Христовом (против раскольников). СПб., 1896.
↑ Собрание Б. И. и В. Н. Ханенко. Древности русские. Киев, 1899. Вып. 1; 1900. Вып. 2.
↑ ’’Святославский А. В., Трошин А. А.’’ Крест в русской культуре. Очерк русской монументальной ставрографии. М., 2000. С. 73.
↑ Наша цель — восстановить традиции классической ставрографии // Церковный вестник : журнал. — 2004. — № 12 (289). Архивировано 8 ноября 2005 года.
↑ ’’Винников А. Б.’’ Оттепель (1943—1960 гг.). Часть 2. Сибирская православная газета. № 1 2003. // http://www.ihtus.ru/12003/hi60.shtml Архивная копия от 16 сентября 2011 на Wayback Machine
↑
- Лазарев В. Н., Мнева Н. Е. Памятник новгородской деревянной резьбы XIV в. (Людогощенский крест) // Сообщения Института истории искусств. № 4-5. М., 1954. С. 145—166.
- Николаева Т. В. Произведения мелкой пластики XIII—XVII веков в собрании Загорского музея. Каталог. Загорск, 1960.
- Порфиридов Н. Г. Малоизвестный памятник древнерусской скульптуры. Каменный крест из Боровичей // Древнерусское искусство XV — начала XVI вв. М., 1963. С. 184—195.
- Мильчик М. И. Обетные кресты Мезени // Декоративное искусство СССР. 1974, № 2. С. 50; Мильчик М. И. По берегам Пинеги и Мезени. — Л.: Искусство. Ленингр. отд-ние, 1971. — С. 146—148. — 160 с. — (Дороги к прекрасному). — 100 000 экз.
- Рындина А. В. Древнерусская мелкая пластика: Новгород и Центральная Русь XIV—XV веков. М., 1978. (Памятники древнерусского искусства). Рындина А. В. Прикладное искусство и пластика // Попов Г. В., Рындина А. В. Живопись и прикладное искусство Твери: XIV—XVI вв. М., 1979.
- Вагнер Г. К. От символа к реальности: Развитие пластического образа в русском искусстве XIV—XV веков. М., 1980.
↑ Фрейман Н. Придорожная часовня — пережиток древнего погребения «на столбах», «на путях» // Советская этнография. 1937. № 3. С. 80-86. Динцес Л. А. Дохристианские храмы Руси в свете памятников народного искусства // Советская этнография. 1947. № 4. С. 67-94.
↑
- Дмитриева С. И. Мезенские кресты // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1984. Л., 1986. С. 461—466.
- Залесская В. Н. Связи средневекового Херсонеса с Сирией и Малой Азией в X—XI веках // Восточное Средиземноморье и Кавказ. IV—XVI вв. Л., 1988. С. 93-98.
- Стерлигова И. А. Крест из Херсонского музея и русские меднолитые киотные кресты XII—XIV вв. // Древнерусская скульптура. Выпуск II. Часть 1. М., 1993. С. 4-19.
- Левина Т. В. Деревянные поклонные кресты на Русском Севере // Древнерусская скульптура. Выпуск 1. М., 1991. С. 245—261.
- Овсянников О. В. Каменные кресты Архангельского Поморья // Памятники средневековой культуры. Открытия и версии. Сборник статей к 75-летию В. Д. Белецкого. СПб., 1994. С. 171—172;
- Овсянников О. В., Чукова Т. А. Крест в культуре Русского Севера XVIII — начала XX вв. (функция и семантика) // Семантика и культура. Архангельск, 1989. С. 60-77;
- Овсяников О. В., Чукова Т. А. Северные деревянные кресты (к вопросу о типологии) // Язычество восточных славян. Л., 1990. С. 73-76;
- Овсянников О. В., Ясински М. О деревянных крестах Русского Севера // Резные иконостасы и деревянная скульптура Русского Севера. Архангельск, 1995. С. 26-74.
- Орфинский В. П. Народное деревянное культовое зодчество Российского Севера: истоки развития // Народное зодчество. Петрозаводск, 1992. С. 51-53;
- Орфинский В. П. Некрокультовые сооружения Российского Севера в контексте христианско-языческого синкретизма // Народное зодчество. Межвузовский сборник. Петрозаводск, 1998.

Современная литература

Овсянников О. В. Старинные поморские кресты по исследованиям 1982—1984 гг. // Двести лет арктической археологии / Отв. ред. И. Т. Кругликова; Институт археологии АН СССР. — М.: Наука, 1990. — С. 97-101. — 112 с. — (Краткие сообщения Института археологии; Вып. 200). — 1200 экз. — ISBN 5-02-009461-7.
Овсяников О. В., Чукова Т. А. Северные деревянные кресты (к вопросу о типологии) // Язычество восточных славян : Сб. науч. тр. / Гос. музей этнографии народов СССР; Редкол.: И. В. Дубов (отв. ред.) и др. — Л.: ГМЭ, 1990. — С. 73-76. — 176, [2] с.
Кузнецов В. П. История развития формы креста: Краткий курс православной ставрографии. — М.: Альманах «Жизнь вечная», 1997. — 40 с.
Святославский А. В., Трошин А. А. Крест в русской культуре: Очерк русской монументальной ставрографии. — М.: Изд-во «Древлехранилище», 2000. — 175 с. — (Вспомогательные исторические дисциплины). — 500 экз. — ISBN 5-93646-011-8.
Ставрографический сборник. Книга I. / Сборник статей / Под ред. С. В. Гнутовой. — М.: Изд-во Московской Патриархии; Изд-во «Древлехранилище», 2001. — 384 с. — 1500 экз. — ISBN 5-93646-019-3.
Ставрографический сборник. Книга II: Крест в Православии. Сборник статей / Сост., науч. ред. и вступит. ст. С. В. Гнутовой. — М.: Изд-во Московской Патриархии; Изд-во «Древлехранилище», 2003. — 372 с. — 2000 экз. — ISBN 5-93646-049-5.
Ставрографический сборник. Книга III: Крест как личная святыня. Сборник статей / Сост., науч. ред. и вступит. ст. С. В. Гнутовой. — М.: Изд-во Московской Патриархии; Изд-во «Древлехранилище», 2005. — 700 с. — 2500 экз. — ISBN 5-93646-082-7.
Крест в России. Альбом / Авт.-сост. С. В. Гнутова; Макет и худож. оформ., подбор ил.: Б. В. Трофимов. — М.: Изд-во «Даниловский Благовестник», 2004. — 284 с. — 5000 экз. — ISBN 5-89101-147-6.
Святославский А. В. «Кресту Твоему покланяемся…»: Введение в православную ставрографию. — М.: Твердислов, 2005.
- Святославский А. В. «Кресту Твоему покланяемся…» : История, символика и формы православного креста. — 2-е изд., испр. — М.: Изд-во «Древлехранилище», 2007. — 88 с. — 1500 экз. — ISBN 978-5-93646-117-0.
Шейдаев Э. И., Анашкевич М. А. Русский крест: Символика православного надглавного креста / Фотографии: Э. Шейдаев; Текст: М. Анашкевич. — М.: АСТ; Астрель, 2006. — 304 с. — 2500 экз. — ISBN 5-17-034645-X, ISBN 5-271-13127-0.
Смирнова И. М. Тайная история креста. — М.: Эксмо, 2006. — 320 с. — 12 100 экз. — ISBN 5-699-17114-2, ISBN 5-699-17116-9.
Пермиловская А. Б. Деревянный крест — символ освоения сакрального ландшафта Русского Севера // Ярославский педагогический вестник. 2008.
Ульянов А. В. Русская символика. — М.: АСТ: Астрель, 2009. — С. 213-290. — 479 с. — ISBN 978-5-17-060640-5, ISBN 978-5-271-24363-9.
Шахнович М. М., Бельский С. В. «Новгородские» каменные кресты Западного Приладожья // Свод археологических источников Кунсткамеры. Вып. 2. Эпоха бронзы – позднее средневековье. СПб., 2009. С. 176–185.
Шахнович М. М. Монументальные каменные кресты Карелии // Новгород и Новгородская земля: История и археология. Вып. 23. В. Новгород, 2009. С. 345-365.
Шахнович М. М. Каменные кресты Карелии // Учёные записки Петрозаводского государственного университета. № 5 (110). Петрозаводск, 2010. С. 27–35.
Молодин В. И. Очерки по ставрографии. — 2-е изд., испр. и доп. — Красноярск: КГПУ им. В. П. Астафьева, 2010. — 172 с. — 100 экз.
Колпакова Ю. В., Костючук Л. Я. Псковские нательные кресты с надписями XIV—XVIII вв. (предварительные итоги наблюдений) // Вестник Псковского государственного педагогического университета им. С. М. Кирова. Сер. Социально-гуманитарные и психолого-педагогические науки. Вып. 13. Псков: ПГПУ, 2011. — 242 с. — С. 119-136.[1]
Крест в Русском небе: Надглавные кресты России : альбом / Текст Н. М. Шулаковой; фот. Д. Л. Илина. — М.: Даниловский благовестник, 2013. — 392 с. — ISBN 978-5-89101-256-1.
Петров Д. Д. Обетные кресты Лешуконья // Вестник Антропологии. М., 2015. № 1(29). С. 50-68.
Петров Д. Д. Сакральная география восточных районов Архангельской области : Автореферат диссертации на соискание учѐной степени кандидата исторических наук. — Москва, 2015. — 30 с.
Панченко В. Б. Деревянные поклонные кресты Поволховья: Расшифровка основных криптограмм, встречающихся на ладожских крестах. Каталог. — СПб.: Каламос, 2016. — 64 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-905836-29-9. (Рецензия)
Самойлова Е. В. Группы обетных крестов Белого моря: прогностические и темпоральные аспекты обрядовых практик в с. Шуерецкое Беломорского р-на Республики Карелия // Традиционная культура: Научный альманах. 2017. Том 18, № 1 (65). С. 23-37.[2]
Гуреев Е. М. Поклонные кресты Русского Севера XVI—XVII: обзор отечественной историографии // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2018. Вып. 81. С. 11-23. [3]

Ссылки

[1] Кеппен П. И. Список русским памятникам, служащим к составлению истории художеств и отечественной палеографии, собранным и объясненным Петром Кеппеном. М., 1822; Аверин К. О крестах в Зарайске // Труды и записки Общества истории и древностей Российских. М., 1826. Ч. III. Кн. 1. С. 231—234.

[2] Макарий, архим. Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. М., 1860. Ч. 1, 2. Во второй части см. раздел «Кресты» Архивная копия от 24 декабря 2010 на Wayback Machine; Макарий, архим. Памятники церковных древностей. Нижегородская губерния. СПб., 1857. Раздел «Кресты»; Макарий, архим. О древних титлах на крестах // Известия Императорского Археологического Общества. СПб., 1859, Т. 1. Вып. 4. С. 209—211.; Макарий, архим. О форме крестов на главах храмов и колоколен // Отт. из II тома Известий Императорского Археологического Общества. СПб., 1860. С. 1-7.

[3] Малышевский Ив. О придорожных крестах // Труды Киевской Духовной Академии. Т. 3. Киев, 1865. Отд. отт. С. 1-106.

[4] И. С. Пальмов. «Памятники Кирилло-Мефодиевской старины в Чехии и Моравии» (в «Сборнике по славяноведению» учеников В. И. Ламанского, 1883)

[5] Сперанский М. Н. Придорожные кресты в Чехии и Моравии и византийское влияние на Западе (Археологические известия и заметки, издаваемые Императорским Московским Археологическим обществом. М., 1895, № 12. С. 393—413.)

[6] Уваров А. С. Христианская символика. — М., 1908. — С. 114.; Уваров А. С. Каталог собрания древностей. М., 1908. Отд. VIII—XI.

[7] Шляпкин И. А. Древние русские кресты. Кресты Новгородские до XV века, неподвижные и не церковной службы // Записки отд. русской и славянской археологии ИРАО. Т. VII. Вып. 2. СПб., 1907. С. 49-84.

[8] Покровский Н. В. Евангелие в памятниках иконографии. СПб., 1892. Есть переиздание: М.: Прогресс-традиция, 2001.

[9] Иоанн Кронштадтский О кресте Христовом (против раскольников). СПб., 1896.

[10] Собрание Б. И. и В. Н. Ханенко. Древности русские. Киев, 1899. Вып. 1; 1900. Вып. 2.

[11] ’’Святославский А. В., Трошин А. А.’’ Крест в русской культуре. Очерк русской монументальной ставрографии. М., 2000. С. 73.

[12] Наша цель — восстановить традиции классической ставрографии // Церковный вестник : журнал. — 2004. — № 12 (289). Архивировано 8 ноября 2005 года.

[13] ’’Винников А. Б.’’ Оттепель (1943—1960 гг.). Часть 2. Сибирская православная газета. № 1 2003. // http://www.ihtus.ru/12003/hi60.shtml Архивная копия от 16 сентября 2011 на Wayback Machine

[14] 
Лазарев В. Н., Мнева Н. Е. Памятник новгородской деревянной резьбы XIV в. (Людогощенский крест) // Сообщения Института истории искусств. № 4-5. М., 1954. С. 145—166.

Николаева Т. В. Произведения мелкой пластики XIII—XVII веков в собрании Загорского музея. Каталог. Загорск, 1960.

Порфиридов Н. Г. Малоизвестный памятник древнерусской скульптуры. Каменный крест из Боровичей // Древнерусское искусство XV — начала XVI вв. М., 1963. С. 184—195.

Мильчик М. И. Обетные кресты Мезени // Декоративное искусство СССР. 1974, № 2. С. 50; Мильчик М. И. По берегам Пинеги и Мезени. — Л.: Искусство. Ленингр. отд-ние, 1971. — С. 146—148. — 160 с. — (Дороги к прекрасному). — 100 000 экз.

Рындина А. В. Древнерусская мелкая пластика: Новгород и Центральная Русь XIV—XV веков. М., 1978. (Памятники древнерусского искусства). Рындина А. В. Прикладное искусство и пластика // Попов Г. В., Рындина А. В. Живопись и прикладное искусство Твери: XIV—XVI вв. М., 1979.

Вагнер Г. К. От символа к реальности: Развитие пластического образа в русском искусстве XIV—XV веков. М., 1980.

[15] Лазарев В. Н., Мнева Н. Е. Памятник новгородской деревянной резьбы XIV в. (Людогощенский крест) // Сообщения Института истории искусств. № 4-5. М., 1954. С. 145—166.

[16] Николаева Т. В. Произведения мелкой пластики XIII—XVII веков в собрании Загорского музея. Каталог. Загорск, 1960.

[17] Порфиридов Н. Г. Малоизвестный памятник древнерусской скульптуры. Каменный крест из Боровичей // Древнерусское искусство XV — начала XVI вв. М., 1963. С. 184—195.

[18] Мильчик М. И. Обетные кресты Мезени // Декоративное искусство СССР. 1974, № 2. С. 50; Мильчик М. И. По берегам Пинеги и Мезени. — Л.: Искусство. Ленингр. отд-ние, 1971. — С. 146—148. — 160 с. — (Дороги к прекрасному). — 100 000 экз.

[19] Рындина А. В. Древнерусская мелкая пластика: Новгород и Центральная Русь XIV—XV веков. М., 1978. (Памятники древнерусского искусства). Рындина А. В. Прикладное искусство и пластика // Попов Г. В., Рындина А. В. Живопись и прикладное искусство Твери: XIV—XVI вв. М., 1979.

[20] Вагнер Г. К. От символа к реальности: Развитие пластического образа в русском искусстве XIV—XV веков. М., 1980.

[15] Фрейман Н. Придорожная часовня — пережиток древнего погребения «на столбах», «на путях» // Советская этнография. 1937. № 3. С. 80-86. Динцес Л. А. Дохристианские храмы Руси в свете памятников народного искусства // Советская этнография. 1947. № 4. С. 67-94.

[16] 
Дмитриева С. И. Мезенские кресты // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1984. Л., 1986. С. 461—466.

Залесская В. Н. Связи средневекового Херсонеса с Сирией и Малой Азией в X—XI веках // Восточное Средиземноморье и Кавказ. IV—XVI вв. Л., 1988. С. 93-98.

Стерлигова И. А. Крест из Херсонского музея и русские меднолитые киотные кресты XII—XIV вв. // Древнерусская скульптура. Выпуск II. Часть 1. М., 1993. С. 4-19.

Левина Т. В. Деревянные поклонные кресты на Русском Севере // Древнерусская скульптура. Выпуск 1. М., 1991. С. 245—261.

Овсянников О. В. Каменные кресты Архангельского Поморья // Памятники средневековой культуры. Открытия и версии. Сборник статей к 75-летию В. Д. Белецкого. СПб., 1994. С. 171—172;

Овсянников О. В., Чукова Т. А. Крест в культуре Русского Севера XVIII — начала XX вв. (функция и семантика) // Семантика и культура. Архангельск, 1989. С. 60-77;

Овсяников О. В., Чукова Т. А. Северные деревянные кресты (к вопросу о типологии) // Язычество восточных славян. Л., 1990. С. 73-76;

Овсянников О. В., Ясински М. О деревянных крестах Русского Севера // Резные иконостасы и деревянная скульптура Русского Севера. Архангельск, 1995. С. 26-74.

Орфинский В. П. Народное деревянное культовое зодчество Российского Севера: истоки развития // Народное зодчество. Петрозаводск, 1992. С. 51-53;

Орфинский В. П. Некрокультовые сооружения Российского Севера в контексте христианско-языческого синкретизма // Народное зодчество. Межвузовский сборник. Петрозаводск, 1998.

[23] Дмитриева С. И. Мезенские кресты // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1984. Л., 1986. С. 461—466.

[24] Залесская В. Н. Связи средневекового Херсонеса с Сирией и Малой Азией в X—XI веках // Восточное Средиземноморье и Кавказ. IV—XVI вв. Л., 1988. С. 93-98.

[25] Стерлигова И. А. Крест из Херсонского музея и русские меднолитые киотные кресты XII—XIV вв. // Древнерусская скульптура. Выпуск II. Часть 1. М., 1993. С. 4-19.

[26] Левина Т. В. Деревянные поклонные кресты на Русском Севере // Древнерусская скульптура. Выпуск 1. М., 1991. С. 245—261.

[27] Овсянников О. В. Каменные кресты Архангельского Поморья // Памятники средневековой культуры. Открытия и версии. Сборник статей к 75-летию В. Д. Белецкого. СПб., 1994. С. 171—172;

[28] Овсянников О. В., Чукова Т. А. Крест в культуре Русского Севера XVIII — начала XX вв. (функция и семантика) // Семантика и культура. Архангельск, 1989. С. 60-77;

[29] Овсяников О. В., Чукова Т. А. Северные деревянные кресты (к вопросу о типологии) // Язычество восточных славян. Л., 1990. С. 73-76;

[30] Овсянников О. В., Ясински М. О деревянных крестах Русского Севера // Резные иконостасы и деревянная скульптура Русского Севера. Архангельск, 1995. С. 26-74.

[31] Орфинский В. П. Народное деревянное культовое зодчество Российского Севера: истоки развития // Народное зодчество. Петрозаводск, 1992. С. 51-53;

[32] Орфинский В. П. Некрокультовые сооружения Российского Севера в контексте христианско-языческого синкретизма // Народное зодчество. Межвузовский сборник. Петрозаводск, 1998.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]