Артаканы
| Артакан | |
|---|---|
| артахан, хартахан, хартахин | |
| Другие названия | хартакан, арикан, аригин, хариган, арканут, аркинут |
| Этноиерархия | |
| Группа народов | монголы |
| Подгруппа | нирун-монголы |
| Общие данные | |
| Язык | монгольский |
| Письменность | старомонгольское письмо |
| Религия | тенгрианство, шаманизм |
| Предки | шивэй, сяньби, дунху, хунну |
| Родственны | борджигин, сиджиут, сунит, арулат, тайджиут, кият |
| Историческое расселение | |
 Монголия |
|
Артаканы, хартаканы, ариканы (монг. артахан, хартахан, хартахин) — одно из племён нирунской ветви монголов. Представляют собой ответвление рода борджигин.
Этноним
[править | править код]В переводе Л. А. Хетагурова этноним отражён в формах артакан и хартакан. В переводе И. Н. Березина — в форме арикан[1]. В монгольском переводе Ц. Сүрэнхорлоо — в формах хартахин, артахан, хартахан[2]. В английском переводе У. М. Такстона — в формах ärigin, härigän[3].
История
[править | править код]
Согласно «Сборнику летописей», артаканы (хартаканы) принадлежали к числу племён нирун-монголов. Нируны в начале XII века состояли из следующих родов: катакин, салджиут, тайджиут, хартакан, сиджиут, чинос, который называют также нукуз, нуякин, урут, мангут, дурбан, баарин, барулас, хадаркин, джуръят, будат, дуклат, йисут, сукан, кингият, кият, юркин, чаншиут, ясар и борджигин[4].
С формированием нирунов и в целом дарлекино-нирунской общности завершилось сложение основы современного монгольского народа, которая в научной литературе более известна как объединение родов и племён Трёхречья (истоков Онона, Керулена и Толы)[5].
Данное объединение состояло из родственных между собой этнических групп. Цементирующей их основой был культ предков Бортэ-Чино и Бодончара, который прямо или опосредовано оказывал заметное влияние на формирование общих черт в культуре, быте, языке, мировоззрении населения[5].
Артаканы — потомки третьего сына Хайду, Джаучина[1] (Чаочжин-Ортегая). Согласно историческим хроникам, Хайду был первым правителем, сумевшим объединить под своей властью монгольские роды[6]. От старшего сына Хайду, Байсонкура, идёт ветвь предков Чингисхана, от второго сына Хайду, Чаракэ-лингума, произошли все племена тайджиутов[1].
По сведениям из «Сборника летописей», «в Монголии имеется много великих людей», принадлежащих к кости хартакан[1]. Согласно Г. Н. Румянцеву, ариканы (артаканы) входили в коалицию тайджиутов наряду с такими родами, как кият, салджиут, тайджиут, чинос (нукуз)[7].
По мнению М. Т. Тынышпаева, ариканы (артаканы) были предками аргынов, которые в V—VII вв. были в составе коренных монголов и проживали на территории современной Монголии[8].
Крупный политический деятель Моголистана, военачальник, правитель улуса в Семиречье и на Тянь-Шане Хаджи-бек происходил из племени арканут [9]. Хаджи-бек являлся ближайшим соратником первого хана Моголистана Туглук Тимура и участвовал в походах на Мавераннахр. Согласно Шараф ад-дину Язди, Хаджи-бек арканут приходился дядей другому моголистанскому военачальнику Анка-торе — родоначальнику киргизского племени Монолдор.
Родословная
[править | править код]Согласно «Сокровенному сказанию монголов», родословная Чаочжин-Ортегая восходит к легендарному предку монголов Бортэ-Чино, который переплыл море Тенгис и поселился у берегов реки Онон, на горе Бурхан-Халдун[10]. Под морем Тенгис, согласно ряду источников, подразумевалось озеро Байкал[11].
Родословная Чаочжин-Ортегая выглядит следующим образом:
- Борте-Чино, родившийся по изволению Вышнего Неба. Супругой его была Гоа-Марал, потомком их был Бата-Чиган.
- Сын Бата-Чигана — Тамача.
- Сын Тамачи — Хоричар-Мерген.
- Сын Хоричар-Мергана — Аучжам-Бороул.
- Сын Аучжам-Бороула — Сали-Хачау.
- Сын Сали-Хачау — Еке-Нидун.
- Сын Еке-Нидуна — Сим-Сочи.
- Сын Сим-Сочи — Харчу.
- Сын Харчу — Борчжигидай-Мерган — был женат на Монголчжин-гоа.
- Сын Борчжигидай-Мергана — Тороголчжин-Баян — был женат на Борохчин-гоа.
- Сыновья Тороголчжина: Дува-Сохор и Добун-Мерган.
- Добун-Мерган женился на Алан-гоа, дочери Хори-Туматского Хорилартай-Мергана. Матерью Алан-гоа была Баргучжин-гоа, дочь правителя баргутов Бархудай-Мергана.
- Войдя в дом к Добун-Мергану, Алан-гоа родила двух сыновей. То были Бугунотай и Бельгунотай.
- После смерти Добун-Мергана, Алан-гоа, будучи безмужней, родила трех сыновей. То были: Бугу-Хадаги, Бухату-Салчжи и Бодончар-простак. По легенде, Алан-гоа забеременела от луча света. Согласно другой версии, их настоящим отцом был Маалих, Баяудаец.
- Бодончар стал родоначальником поколения Борчжигин.
- Потомок Бодончара, который родился от первой, старшей жены, носил имя Барин-Ширату-Хабичи.
- Сын Хабичи-Баатура был Менен-Тудун.
- У Менен-Тудуна было семеро сыновей: Хачи-Кулюк, Хачин, Хачиу, Хачула, Хачиун, Харандай и Начин-Баатур.
- Сын Хачи-Кулюка, Хайду, по матери происходил от Намолуны.
- У Хайду было три сына: Байшингор-Докшин, Чарахай-Линху и Чаочжин-Ортегай.
- От сыновей Чаочжин-Ортегая пошли племена: Оронар, Хонхотан, Арулад, Сонид, Хабтурхас, Генигес[10] и Кэит[12]. Согласно «Сборнику летописей», от рода Джаучина произошли артаканы и сиджиуты[1].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 5 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 4 / Л. А. Хетагуров, А. А. Семенов. www.vostlit.info. Дата обращения: 8 марта 2019. Архивировано 28 марта 2014 года.
- ↑ Рашид ад-Дин. Судрын чуулган. Нэгдүгээр боть. Нэгдүгээр дэвтэр / Ц. Сүрэнхорлоо, Г. Сүхбаатар, Ж. Болдбаатар. — Улаанбаатар. — С. 47, 136, 139.
- ↑ Jamiʻuʼt-tawarikh. Compendium of chronicles. A History of the Mongols. Part One / Translated and Annotated by W. M. Thackston. — Harvard university, 1998. — С. 99, 102.
- ↑ Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Указатель названий народов. www.vostlit.info. Дата обращения: 19 марта 2019. Архивировано 20 августа 2019 года.
- ↑ 1 2 Зориктуев Б. Р. Образование монгольского рода борджигин // Новые исследования Тувы. — 2014. — № 4. — С. 80—87. Архивировано 2 августа 2019 года.
- ↑ Груссе Р. Чингисхан: Покоритель Вселенной. www.rulit.me. Дата обращения: 1 декабря 2019. Архивировано 3 января 2020 года.
- ↑ Румянцев Г. Н. Происхождение хоринских бурят. — Улан-Удэ: Бурятское книжное изд-во, 1962. — С. 137. — 265 с.
- ↑ М. Тынышпаев. История, этнография и археология казахского народа. — ЭКО, 2006. — 328 с. Архивировано 27 ноября 2020 года.
- ↑ Йазди Шараф ад-Дин Али. Зафар-наме. — Ташкент: Sanat, 2008. — С. 124. — 486 с. Архивировано 23 сентября 2020 года.
- ↑ 1 2 Сокровенное сказание монголов Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
- ↑ Гурулёв С. А. Что в имени твоём, Байкал?. — Neformat, 1982. — 108 с.
- ↑ Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. Золотое сказание. Перевод Н. П. Шастиной / Румянцев Г. Н. — Москва: Наука, 1973. — С. 60. — 440 с.
