Раскаяние и самоограничение как категории национальной жизни

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Раскаяние и самоограничение как категории национальной жизни
Жанр публицистика
Автор Александр Солженицын
Язык оригинала русский
Дата написания ноябрь 1973
Дата первой публикации 1974
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике

«Раска́яние и самоограниче́ние как катего́рии национа́льной жи́зни» — публицистическое эссе Александра Солженицына.

Написано в ноябре 1973 года, впервые опубликовано в сборнике «Из-под глыб» издательством ИМКА-Пресс в Париже на русском языке в 1974 году. В СССР нелегально распространялось в Самиздате, впервые опубликовано в 1991 году в журнале «Новый мир» (№ 5, 1991).

На пресс-конференции в Цюрихе, данной 16 ноября 1974 года, уже после высылки из СССР, Солженицын охарактеризовал основную мысль этой работы в следующих словах[1]:

…говоря о наших грехах, о наших преступлениях, мы никогда не должны отделять сами себя от этого. Мы должны в первую очередь искать свою вину, свою долю участия в этом. В «Вестнике» Р.С.X.Д. № 97 тоже проявилось несколько лет назад такое целое направление — уроженцы России, живущие в России, обвиняют её так, будто сами они в этой грязи не варятся и чисты, ни к чему отношения не имеют; и даже выводят большевизм из православной традиции XIV века. Я в своей статье провожу полемику с этими направлениями; а вообще постановка вопроса в понимании русской истории, новейшей, теперь такова: как понять — революция была следствием нравственной порчи народа или наоборот — нравственная порча народа — следствие революции? <…> Раскаяние должно овладеть общественным национальным сознанием и в отношении внутренних событий, и в отношении внешних, то есть к соседям. Недостаток нашего недавнего Демократического движения в Советском Союзе был как раз, в частности, в том, что это движение разоблачало пороки социального строя, но не раскаивалось в грехах собственных и интеллигенции вообще. Но кто же держит сегодняшний режим — разве только танки и армия, а разве не советская интеллигенция? Больше-то всего и держит его советская интеллигенция.

Многие идеи, высказанные автором в этой статье, а также в других эссе сборника (критические замечания о советской интеллигенции, положительные высказывания о религии, вера в самобытность России) вызвали резкое неприятие у значительной части либерально и демократически мыслящей советской интеллигенции. Писатель А. Д. Синявский был одним из первых, кто обвинил Солженицына в русском национализме, шовинизме и желании построить автократическое государство[2].

Ответы на подобную критику имеются в статьях И. Р. Шафаревича «Русофобия»[3] (1982), статье А. И. Солженицына «Наши плюралисты»[4] (1982) и его автобиографическом очерке «Угодило зёрнышко промеж двух жерновов»[5], а также в работах Г. Андреева «Не близнецы, но — братья» и др.[6].

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Солженицын А. И. Пресс-конференция о сборнике «Из-под глыб» (16 ноября 1974) // Публицистика: В 3 т. — Ярославль: Верх.-Волж. кн. изд-во, 1996. — Т. 2: Общественные заявления, письма, интервью. — С. 130—166. — ISBN 5-7415-0462-0. Архивировано 16 июня 2010 года.
  2. ↑ Синявский А. Д. Солженицын и русский национализм = Andrey Siniavsky. «Solzhenitsyn and Russian Nationalism» // The New-York Review of Books. — 22 November 1979.
  3. ↑ Шафаревич И. Р. Русофобия // Наш современник. — 1991. — № 12. Архивировано 3 июня 2013 года.
  4. ↑ Солженицын А. И. Наши плюралисты // Солженицын А. И. На возврате дыхания : Избранная публицистика. — М.: Вагриус, 2004. — ISBN 5-475-00092-1. Архивировано 7 ноября 2011 года.
  5. ↑ Александр Солженицын. Угодило зёрнышко промеж двух жерновов. Очерки изгнания. Часть вторая (1979—1982) // Новый Мир : журнал. — 2000. — № 9. Архивировано 19 апреля 2006 года.
  6. ↑ Андреев Г. Христианство, Л. Н. Толстой и сборник «Из-под глыб» // Демократические альтернативы. — Ахберг, 1976. — С. 127—202.; Андреев Г. «Где любовь, там и Бог»: Религиозно-философское учение Л. Толстого как орудие сопротивления идеологии и практике тоталитарных систем // Континент. — München, 1978. — № 16.; Андреев Г. Учение Льва Толстого о государстве и противостоянии государственному злу в свете сегодняшнего опыта // Грани. — Frankfurt a/M, 1983. — № 128.; Герман Андреев. Не близнецы, но — братья. Споры немецких историков о нацизме и коммунизме // Новый мир. — 1994. — № 4. —С. 185—189.

Ссылки

[править | править код]
  • Текст эссе на официальном сайте А. И. Солженицына 91 KB, Проверено 13 июля 2009 г.
  • Сборник статей «Из-под глыб», изд. YMCA-Press, Paris, 1974.
  • Паршин А. Н. «Вехи», «Из глубины», «Из-под глыб» как религиозные манифесты русской интеллигенции // Сборник «Вехи» в контексте русской культуры : мат-лы межд. науч. конф. «Одиннадцатые Лосевские чтения», 10—14 октября 2005 г / Отв. ред.: А. А. Тахо-Годи, Е. А. Тахо-Годи. — М.: Наука, 2007. — С. 272—277. — ISBN 978-5-02-035677-1.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Раскаяние_и_самоограничение_как_категории_национальной_жизни&oldid=140555625