Ультраправые в США
Ультраправые (радикальные правые) в США (англ. radical right) — политическое направление, которое склоняется к крайнему консерватизму, идеологии превосходства «белой расы» и другим правым или ультраправым идеологиям в сочетании с конспирологической риторикой и традиционалистскими[англ.] и реакционными взглядами[1][2][3][4]. Этот термин был впервые использован социологами в 1950-х годах в отношении небольших групп, таких как Общество Джона Бёрча в Соединенных Штатах, и применяется к аналогичным группам[5]. Ультраправые стремятся произвести фундаментальные (радикальные) изменения социальных институтов и исключить из политической жизни институты и лиц, которых они рассматривают как угрозу их ценностям или экономическим интересам[6].
По состоянию на 2005 год в США действовало около 500 ультраправых групп расистской и неофашистской направленности. После терактов 11 сентября 2001 года среди американцев вырос уровень исламофобии[7].
Изучение
[править | править код]Изучение правых радикалов началось в 1950-х годах, когда социологи пытались объяснить маккартизм, который рассматривался как отход от американской политической традиции. Основа изучения была заложена в работах «Псевдоконсервативное восстание» американского историка Ричарда Хофштадтера и «Источники правых радикалов» Сеймура Липсета. Эти работы, наряду с исследованиями Даниела Белла, Толкотта Парсонса, Питера Вирека[англ.] и Герберта Хаймана[англ.], были включены в издание «Новые американские правые» (1955). В 1963 году, после возникновения «Общества Джона Бёрча», авторы пересмотрели свои более ранние работы, и опубликовали результаты в книге «Радикальные правые». Липсет вместе с Эрлом Раабом проследили историю правых радикалов в книге «Политика абсурда» (1970)[8].
Основные положения работы «Радикальные правые» вызвали критику. Некоторые правые считали, что маккартизм можно объяснить как рациональную реакцию на коммунизм. Другие считали, что маккартизм следует объяснять как часть политической стратегии американской Республиканской партии. Левые критики отрицали, что маккартизм можно интерпретировать как массовое движение, и отвергали сравнение с популизмом XIX века. Другие считали статусную политику, лишение собственности и другие аргументы слишком расплывчатыми[9].
Эти социологи использовали два разных подхода. В получившей известность работе 1964 года «Параноидальный стиль в американской политике[англ.]» Хофштадтер стремился дать характеристики ультраправых групп. Хофштадтер писал, что склонные к «политической паранойе» чувствуют себя преследуемыми, опасаются заговора и ведут себя чрезмерно агрессивно, но они социализированы. В 1950-х годах Хофштадтер и другие учёные утверждали, что основное левое движение 1890-х годов, популисты, продемонстрировало то, что, по словам Хофштадтера, было «параноидальным бредом заговора со стороны финансовой элиты»[10].
Историки также применили включали в категорию «политической паранойи» другие политические движения, такие как консервативная Партия Конституционного Союза, созданная в 1860 году[11]. Позднее подход Хофштадтера применялся к новым правым группам, в том числе к христианским правым и американскому патриотическому движению[8].
Политический успех Дональда Трампа побудил американского историка Рика Перлштейна[англ.] заявить, что историки недооценили влияние на современные американские политические права популистских, нативистских, авторитарных и конспирологических правых движений, таких как Чёрный легион, последователей Чарльза Кофлина («Христианский фронт») и последователей теории заговора о месте рождения Барака Обамы[англ.] и переоценил более либертарианское влияние Уильяма Бакли в сферах ограниченного правительства[англ.], свободной торговли, интеллектуального консерватизма свободного рынка, а также неоконсервативные проиммиграционные и оптимистичные взгляды Рональда Рейгана[12].
Идеология
[править | править код]Исследования правых радикалов в США и правого популизма в Европе, как правило, проводились независимо друг от друга, с очень небольшим количеством сравнений. Европейские исследования, как правило, используют сравнения с фашизмом, в то время как исследования американских радикальных правых подчеркивают их идею американской исключительности. Американские исследования обращали внимание на такие особенности американской среды как последствия рабства, разнообразие религиозных конфессий и историю иммиграции и рассматривали фашизм как исключительно европейское явление[13].
Хотя термин «радикальные правые» имеет американское происхождение, он был принят некоторыми европейскими социологами. И наоборот, термин «правый экстремизм», имеющий европейское происхождение, был принят некоторыми американскими социологами. Поскольку европейские правые группы, существовавшие сразу после войны, имели корни в идеологии фашизма, их обычно называли неофашистскими. Однако по мере появления новых правых групп, не связанных с историческим фашизмом, термин «правый экстремизм» стал использоваться более широко[14].
Джеффри Каплан и Леонард Вайнберг утверждали, что правые радикалы в США и правый популизм в Европе представляют собой одно и то же явление, общее для всего западного мира. Они определили основные признаки ультраправых, связанные с экстремизмом последних, их поведением и убеждениями. Как экстремисты, они не видят моральной неопределённости и демонизируют врага, иногда связывая его с «тайными заговорами», такими как «Новый мировой порядок». При таком мировоззрении наблюдается тенденция к использованию методов, выходящих за рамки демократических норм, хотя это характерно не для всех ультраправых. Основное убеждение ультраправых — идея неравенства, которая часто принимает формы противодействия иммиграции[англ.] или расизма. Исследователи не видят в новых правых какой-либо связи с историческими правыми, которые были озабочены защитой статуса-кво[15]. Они также видят в сотрудничестве американской и европейской форм ультраправых и их взаимном влиянии свидетельство их существования как единого явления[16].
Даниел Белл считал, что идеология ультраправых заключается в «их готовности отказаться от конституционного развития и приостановить действие свобод, потворствовать коммунистическим методам борьбы с коммунизмом»[17]. Историк Ричард Хофштадтер отмечал, что «Общество Джона Бёрча подражает коммунистическим ячейкам и квазисекретным операциям через „передовые“ группы и проповедует безжалостное ведение идеологической войны по принципам, очень похожим на те, которые оно находит у коммунистического противника». Он цитирует Барри Голдуотера: «Я бы посоветовал нам проанализировать и скопировать стратегию врага; их стратегия сработала, а наша — нет»[18].
Главной чертой радикальных правых является конспирология[4]. В представлениях американских ультраправых воображаемые угрозы могут исходить от американских католиков, небелых, женщин, гомосексуалистов, светских гуманистов, мормонов, евреев, мусульман, индуистов, буддистов, американских коммунистов, масонов, банкиров и правительства США. Александр Зайчик[англ.] в статье для Южного центра правовой защиты бедных (SPLC), отметил, что популяризирацией теорий заговора в кабельных новостей заговора занимались Гленн Бек, Лу Доббс[англ.], Общество Джона Бёрча, WorldNetDaily[англ.] и др. В осеннем выпуске «Разведывательного отчёта» SPLC за 2010 год он назвал десять основных теорий заговора радикальных правых[19].
Общим местом для большинства этих представлений является «Нового мирового порядка», теория заговора, согласно которой существует тайная мировая элита, стремящася к установлению единого мирового коммунистического правительства[19]. Теория заговора, утверждающая, что глобальное потепление является обманом[англ.], также иногда связана с идеологией ультраправых[20]. С 2017 года среди крайне правых маргинальных групп широко пропагандируется теория заговора QAnon[21]. Во время пандемии COVID-19 ультраправые лидеры и влиятельные лица продвигали риторику против вакцинации и теории заговора, связанные с пандемией[22].
Законность и противодействие
[править | править код]Первая поправка к Конституции США гарантирует свободу слова, что предоставляет политическим организациям большу́ю свободу, в частности, в выражении нацистских, расистских и антисемитских взглядов. Знаковым прецедентом, связанным с Первой поправкой, стало дело Национал-социалистическая партия Америки против Скоки, когда неонацисты планировали провести свой марш в преимущественно еврейском пригороде Чикаго. Марш в Скоки так и не состоялся, но решением суда неонацистам было разрешено провести серию демонстраций в Чикаго.
Организации, информирующие об неонацистской деятельности в США, включают Антидиффамационную лигу и Южный центр правовой защиты бедноты. Американские неонацисты нападают на меньшинства и притесняют их[23].
В 2020 году ФБР переклассифицировало неонацистов, отнеся их к тому же уровню угрозы, что и ИГИЛ. Крис Рэй, директор Федерального бюро расследований, заявил: «Террористическая угроза не только разнообразна, но и неумолима»[24][25].
Примечания
[править | править код]- ↑ The American radical right: the 1990s and beyond // Western Democracies and the New Extreme Right Challenge. — 1st. — New York and London : Routledge, 2004. — P. 41–61. — ISBN 9780415553872.
- ↑ Durham, Martin. The rise of the right // The Christian Right, the Far Right, and the Boundaries of American Conservatism. — Manchester and New York : Manchester University Press, 2000. — P. 1–23. — ISBN 9780719054860.
- ↑ Gannon, Thomas M. (July-September 1981). "The New Christian Right in America as a Social and Political Force". Archives de Sciences Sociales des Religions. 26 (52—1). Paris: Éditions de l'EHESS: 69—83. doi:10.3406/assr.1981.2226. ISSN 0335-5985. JSTOR 30125411. Архивировано 2 июня 2018. Дата обращения: 17 мая 2022.
{{cite journal}}
: Википедия:Обслуживание CS1 (формат даты) (ссылка) - ↑ 1 2 The Fear of Conspiracy: Images of Un-American Subversion from the Revolution to the present. — Ithaca, New York : Cornell University Press, 1971. — P. xv–xix. — ISBN 9780801405983. Архивная копия от 3 декабря 2021 на Wayback Machine
- ↑ Diamond, 1995, pp. 5—6.
- ↑ Lipset, 2002, p. 307.
- ↑ Тишков, 2005, с. 608.
- ↑ 1 2 Mulloy, 2004, pp. 16—17.
- ↑ Plotke, 2002, pp. xv—xvi.
- ↑ George B. Tindall, "Populism: A Semantic Identity Crisis," Virginia Quarterly Review, Oct 1972, Vol. 48#4 pp. 501—518.
- ↑ John Mering, "The Constitutional Union Campaign of 1860: An Example of the Paranoid Style," Mid America, 1978, Vol. 60#2 pp. 95—106.
- ↑ Perlstein, Rick (2017-04-11). "I Thought I Understood the American Right. Trump Proved Me Wrong". The New York Times. ISSN 0362-4331. Архивировано 17 апреля 2020. Дата обращения: 12 апреля 2017.
{{cite news}}
: Указан более чем один параметр|accessdate=
and|access-date=
(справка) - ↑ Kaplan & Weinberg, 1998, p. 1.
- ↑ Kaplan & Weinberg, 1998, pp. 10—11.
- ↑ Kaplan & Weinberg, 1998, pp. 10—13.
- ↑ Kaplan & Weinberg, 1998, p. 2.
- ↑ Daniel Bell, ed. The Radical Right (2000) p. 2; первая публикация в 1962.
- ↑ Richard Hofstader, The Paranoid Style in American Politics[англ.] (Boston: Harvard University Press 1964) p. 33 ISBN 0674654617
- ↑ 1 2 Zaitchick, 2010.
- ↑ Bill Moyers Essay: When Congressmen Deny Climate Change and Evolution | Moyers & Company . Дата обращения: 17 мая 2022. Архивировано 6 июня 2014 года.
- ↑ Roose, Kevin (2019-07-10). "Trump Rolls Out the Red Carpet for Right-Wing Social Media Trolls". The New York Times (англ.). ISSN 0362-4331. Архивировано 11 февраля 2020. Дата обращения: 17 июля 2019.
{{cite news}}
: Указан более чем один параметр|accessdate=
and|access-date=
(справка) - ↑ Carless, Will Far-right extremists look to bring vaccination opponents into their fold (амер. англ.). USA Today (23 января 2022). Дата обращения: 31 марта 2022. Архивировано 30 января 2022 года.
- ↑ Simi, Futrell, 2015.
- ↑ Owen, Tess The FBI Just Put White Nationalists and Neo-Nazis on the Same Threat Level as ISIS (англ.). Vice (6 февраля 2020). Дата обращения: 7 февраля 2020. Архивировано 7 февраля 2020 года.
- ↑ Alex Woodward (2020-02-07). "FBI raises neo-Nazi threat level to same as Isis". The Independent. Архивировано 18 июня 2022. Дата обращения: 15 июля 2022.
Литература
[править | править код]- Американцы : [арх. 2 декабря 2022] / Тишков В. А. // А — Анкетирование [Электронный ресурс]. — 2005. — С. 608. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 1). — ISBN 5-85270-329-X.
- Akenson, Donald H. An Irish history of civilization, Volume 2. McGill-Queen's University Press, 2005 ISBN 0773528911
- Berlet, Chip. Lyons, Matthew Nemiroff. Right-wing populism in America: too close for comfort. New York, NY: Guilford Press, 2000 ISBN 1572305622
- Carlisle, Rodney P. The Encyclopedia of Politics: The Left and the Right, Volume 2: The Right. — Sage Publications, 2005. — ISBN 9781452265315.
- Conner, Claire (John Birch Society daughter). Wrapped in the Flag: A Personal History of America's Radical Right. Beacon Press, 2013 ISBN 9780807077504
- Courser, Zachary. "The Tea 'Party' as a Conservative Social Movement". In Symposium: The Future of Social Conservatism, Published online, Springer Science Media, LLC 2011.
- Davies, Peter. Lynch, Derek. The Routledge companion to fascism and the far right. London: Routledge, 2002. ISBN 0415214947
- Diamond, Sara[англ.]. Roads to dominion: right-wing movements and political power in the United States. — New York : Guilford Press, 1995. — ISBN 0898628644.
- Goodrick-Clarke, Nicholas. Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity[англ.]. — New York : New York University Press, 2003. — ISBN 978-0-8147-3155-0. (на Google Books).
- Hofstadter, Richard. The Paranoid Style in American Politics[англ.] (2008 edition), reprints famous essays from 1963 to 1964
- Ignazi, Piero (2002). inn Martin Schain, Aristide R. Zolberg, Patrick Hossay (ed.). "The extreme right: defining the object and assessing the causes". Shadows over Europe: the development and impact of the extreme right in Western Europe. New York: Palgrave Macmillan. ISBN 0312295936.
{{cite journal}}
: Википедия:Обслуживание CS1 (множественные имена: editors list) (ссылка) - Kaplan, Jeffrey and Weinberg, Leonard. The emergence of a Euro-American radical right. — NJ : Rutgers University Press, 1998. — ISBN 0813525640.
- Kaplan, Jeffrey. Encyclopedia of White Power[англ.]: A Sourcebook on the Radical Racist Right. — Rowman Altamira, 2000.
- Lipset, Seymour Martin (2002). In Daniel Bell (ed.). "The sources of the "Radical Right"". The radical right. 2000. New Brunswick, NJ: Transaction Publishers,. ISBN 0765807491.
{{cite journal}}
: Википедия:Обслуживание CS1 (лишняя пунктуация) (ссылка) Википедия:Обслуживание CS1 (множественные имена: authors list) (ссылка) - Lipset, Seymour Martin. Raab, Earl. The politics of unreason: right wing extremism in America, 1790–1970. New York: Harper & Row, 1970 ISBN
- Mulloy, D. J. American extremism: history, politics and the militia movement. — London : Routledge, 2004. — ISBN 0-415-32674-5.
- Norris, Pippa, "The Right in Elections" Paper in APSA Panel 36–15 at the Annual Meeting of the American Political Science Association, 2004, Chicago.
- Pete Simi, Robert Futrell. American Swastika: Inside the White Power Movement's Hidden Spaces of Hate (second edition). — Rowman & Littlefield, 2015. — P. 190.
- Plotke, David (2002). In Daniel Bell (ed.). "Introduction to the Transaction edition: the success and anger of the modern American Right". The radical right. 2000. New Brunswick, NJ: Transaction Publishers. ISBN 0765807491.
- Webb, Clive. Rabble rousers: the American far right in the civil rights era. Athens, GA: University of Georgia Press, 2010 ISBN 0820327646
- Winks, Robin W. The Blacks in Canada: a history. McGill-Queen's University Press, 1997 ISBN 0773516328
- Zaitchick (2010). "'Patriot' Paranoia: A Look at the Top Ten Conspiracy Theories". Intelligence Report (Fall, 139).
- Ziff, Bruce H. Unforeseen legacies: Reuben Wells Leonard and the Leonard Foundation Trust. Toronto: University of Toronto Press, 2000 ISBN 0802083684