戴潮春台湾话Tè Tiô-tshun,?—1864年1月29日[1]),万生台湾府彰化四张犁庄人(今台中市北屯区四张犁),祖籍福建漳州府龙溪县戴潮春事件领袖之一。

东王 戴潮春
国家大清(起事前)
时代台湾清治时期
主君清穆宗(起事前)
万生
信仰天人感应
祖籍福建省漳州府
出身地台湾彰化四张犁庄(今台中市北屯区
逝世1864年
戴潮春
汉字 戴潮春
白话字 Tè Tiô-chhun
台语罗马字Tè Tiô-tshun
汉字 萬生
白话字 Bān-seng
台语罗马字Bān-sing

生平

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戴潮春住彰化捒东堡四张犁,世代为台湾北路协稿识,书香门第家境优渥。当时地方盗贼猖獗,戴潮春长兄戴万桂曾组织土地公会以自保,后又与张水招集殷户组八卦会,立约有事相援。道光12年(1832年)嘉义匪贼张丙将蔓及境,戴潮春出资募集乡勇保卫庄堡,以军功蒙赏八品顶戴[2]。咸丰11年(1861年)冬,戴潮春任台湾北路协稿识,彰化县知县高廷镜下乡,戴潮春率乡勇逮捕恶棍献官。此时武官夏汝贤(武进士)闻戴家富裕,向戴潮春索贿不从,即革除戴潮春之伍籍职位。之后戴潮春发展天地会组织,假名团练自组乡勇三百人,随县令捕盗颇有治绩,行旅百姓均受惠[2]

同治元年(1862年)春,知县高廷镜离职后,继任的新知县雷以镇继续将维持治安的任务交由戴潮春,但此时天地会众扩张太快,不少党徒横行白昼抢杀,已非戴潮春可以控制。同年三月台湾兵备道孔昭慈募兵勇六百援例春巡,至彰化办理天地会党徒,该会洪姓总理被捕处死,并召淡水同知秋曰觐至彰化协办。同知马庆钊下令悬赏缉捕天地会首,此举使天地会众义愤填膺,正式起事抗官。同年三月二十日黎明,戴潮春破彰化县城,孔昭慈不降仰药自尽。彰化县城失陷后,台湾、凤山及嘉义等县会众随即杀汛弁响应,重要的股首有小埔心的陈弄、茄投大姓陈𫚒、水沙连殷户洪欉、嘉义的严办、赖厝廍的赖矮、凤山县许夏老、淡水厅的王九螺等,仅彰化县列名的大股首即有六百六十馀名[2]。但是因为戴潮春与雾峰望族林家有宿怨,加上官府蓄意挑拨漳泉不合,因此并未获得中台湾雾峰鹿港门阀势力的回应,会中部分泉州人也叛逃天地会。

同治二年(1863年),戴潮春持续攻打嘉义与鹿港。同年十一月,清派福建提督林文察(出身雾峰林家)与新任台湾兵备道丁曰健会办军务,以数千清军,趁著彰化县城的天地会众前往攻打鹿港,城内空虚,乃以偷袭手法占领彰化城,1864年正月,戴潮春眼见势不可为,为了保全会众,投降丁曰健,但言语不屈,丁曰健怒命部下陈捷元将他斩杀。

合福祠
外观
戴潮春与其妻神像
石头公

戴潮春事件,官方、民间的记载很多,但由于立场不同,对其有褒、有贬,一般仍被定义为反清的起义。之后戴潮春虽死,但因为太平天国馀波未平,戴潮春所掀起的波涛仍延续到1867年。

合福祠

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在台中市北屯区仁美里丰乐路的合福祠,表面上是个土地庙,实际上是祭拜戴潮春。据台中市犁头店乡土文化学会理事长黄庆声表示,北屯人在戴潮春埋尸处,约在今北屯文昌庙东侧附近,偷放三颗石头,以“戴恩公神位”之名奉祀。后来因崇德路修建工程,旧址只留下一颗石头。1968年,北屯区建立合福祠,3年后雕塑祭拜戴潮春夫妻的金身,并因为戴家所有的土地都被清廷“查封”,而称之为“查封公”、“查封婆”,至于原先祭祀的石头请出供奉于庙左树下。[3]

民间俗语

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外部视频链接
  【解文说字】0516 后厝林日成换徛红旗 是我戴潮春起义天年长(公视台语台)

参考资料

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书目
  • 连横台湾通史,1955,国立台湾大学
  • 黄富三,雾峰林家的兴起—从渡海拓荒到封疆大吏(一七二九~一八四六年),1987,自立晚报
  • 黄富三,雾峰林家的中挫(一八六一~一八八五年),1992,自立晚报。
  • 吴德功戴案纪略(收录于吴德功先生全集),1992,台湾省文献委员会
  • 谢兴国,清代台湾三大民变—官逼民反,1993,自立晚报。
  • 顾敏耀,东瀛纪事校注,台北:台湾书房,2011。
引用
  1. ^ s:台湾通史/卷33 (同治二年十二月二十一日)乘轿至北斗,曰健讯以作乱之故,对曰:“此皆本藩之事,毋与百姓。”曰健怒,命陈捷元推出斩之。
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 黄富三. 《霧峰林家的興起—從渡海拓荒到封疆大吏(一七二九~一八四六年)》. 自立晚报. 1987年. 
  3. ^ 汤雅雯、赵容萱. 《大墩客家常民誌》三山國王附身 57年進駐救世 同年 八卦會領袖戴潮春 由北屯民眾建廟升格為地方土地公. 《联合报》. 2008-03-28 (中文(台湾)). 

相关条目

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外部链接

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